把约束化作游戏，玩是一种心态。

伊恩·博格斯特著的《玩的就是规则(精)》从哲学的角度解读游戏，用游戏的方法对待生活。

这是一部超现代著作，介绍了玩的人道理论和个人理论，见解深刻，观点新颖。该书向我们展示了玩是如何作为一个基本工具，帮助探索我们周围世界的。通过“玩”，我们划定边界，全身心投入，设定限制条件，积极实验，目的是为了凸显世界的某些方面，而弱化另外一些方面。玩是创造力的基础，是幸福的源泉，玩可以让我们从周围枯燥的事物中重新发现乐趣。

《游戏改变世界》作者简·麦戈尼格尔等鼎力推荐。

生活很无聊，充斥着无尽的会议、堵车、出差和电子邮件，看不到乐趣？实则，我们应向乐趣道歉，是我们误解了它。在伊恩·博格斯特著的《玩的就是规则(精)》中，具有远见卓识的游戏设计师兼哲学家伊恩·博格斯特为我们提供了克服日常焦虑的方法：改变周围无聊、平凡的世界，使之充满无限可能性、充满乐趣。

人们时常被游戏吸引，甚至沉迷其中。我们遵守游戏规则，在限制条件下创造各种精彩的瞬间。而换作生活，我们面对限制，却总是试图将其改变，又抱怨连连。“玩”，与其说是一种行为，不如说是一种状态。当我们接受限制条件，集中注意力以获得乐趣时，便是玩。

购物、修剪草坪、搭乘交通工具，甚至是制作幻灯片、回复邮件等，应对这些日常事务和控球射门得分没有什么不同，都能够让我们感受到意义和乐趣。

从网络文化到道德哲学，从古代诗歌到现代消费主义，博格斯特引经据典，向我们充分展示了现代世界可以被驯服——也可以被享受，只要我们懂得如何发现乐趣。

前言 人生并不是一场游戏

1 乐趣，无处不在

 抛去理智

 投入、注意、关心

 这是浇水

 娱乐场——玩的地方

2 反讽症——给事物一个机会，也给自己一个机会

 体育教育

 等等，是认真的吗？

 反讽时代

 反讽症

 怀旧

 由衷的欣赏

3 乐趣不在于快乐，而在于新奇体验

 平凡生活中的英雄主义

 图形和背景

 乐趣（fun）的由来

 暂时犯蠢

4 玩取决于事物，而不是你

 对“玩”的监控

 所谓的救赎

 玩是谦恭，不是解放

 魔术圈

 一切以玩为目的，一切皆可玩

 玩是一项操控某件事的工作

5 从克制到限制

 因克制而产生的自恋

 限制缔造丰富

 创造力源于环境限制

6 限制的乐趣

 限制由材料制成

 限制创造可能性空间

 文化和可见性

 背景限制

 界限兼具传统和创新性

 数字化限制

 推至极限

7 幸福的对立面

 乐趣和幸福是对立的

 世界是物质的，而非精神的

结论 与物共生

致谢

多年前，在亚特兰大的一家高档商场，我跟着我的妻子从一家店逛到另一家店。当天是周末，商场里人潮涌动，散发着热闹、欢快的假日气息，但我感觉无聊乏味，只想赶快离开。

一路上，我牵着女儿四处走，她当时只有四岁左右。她紧紧地握着我的手。我拉着她在人流中穿梭，对于她的小短腿来说，我们走得太快了，她要费好大的劲儿才能够和我的步调保持一致。

我感觉到她一路连蹦带跳，也感觉到她试图拽住我，让我走慢一些，好把我拽往另一个方向。察觉到这一点后，我低头看向她，这才发现了她暗暗拽我的缘由：她正直勾勾地盯着自己的鞋，调整自己的脚步，似乎想每一步都踩在地上的白色方形瓷砖上。当我带着她往前走时，为了避开拥挤的人群，我往往会绕着人群走，但她不想踩到瓷砖间的缝隙，所以她不停地调整自己的步伐，结果就是我被她反复往后拽。

所有人都能看出我女儿在做什么，实际上，她在用新方法玩一个叫作“脚踩缝内，妈妈背废”的游戏。这个游戏的规则是，不能踩到地砖间的缝隙，否则妈妈的背会断。这个游戏源于19世纪晚期的一种迷信说法，后来慢慢演变成孩子们在人行道上玩的游戏。但在商场内，我女儿的玩法更有吸引力也更复杂：当我的步速已经快得过头时，她没有放弃不走，也没有吵闹，而是接受这个现实。由于我牵着她，她不需要自己选择路径，也不需要躲避人流，她只需关注自己的脚踩在哪里。不过，在这样做的同时，她也失去了对走路方向的控制。

通常，上述游戏对玩家的行动不做要求。你可以跟在一个小组后面行动，也可以在思考下一步行动时静止不动，或是做出其他行动。但是对于我的女儿来说，我迅捷而随意的步伐成了她的推进系统，她不必自己找路，因此她享受了一次奇幻之旅。相比于她自己走，她需要更快、更准确地做出决定。这让游戏变得更加刺激，充满了挑战性，同时也更有趣，更令人愉悦。

我的女儿自创了一个游戏。对这种事，大人们往往会毫不在意地说，她正在“玩”，但当她充分利用了当时普通的环境，将逛商场变成一场奇妙之旅时，痛苦就变成了乐趣。

通常，我们会觉得这是只有孩子才会拥有的创造力和应对之道。因为他们还没有经历生活的种种磨难，没有被残酷且乏味的成人世界的所谓礼节性规则所束缚。这是他们独享的快乐，直到有一天这种快乐被日复一日的无聊生活打败。

最近，心理学家和教育学家重新审视了上述说法。难道成年人真的无法拥有这种简单的快乐吗？他们是不是无须如此就可以获得快乐？对成年人来说，每一步都踩在瓷砖内，只能是走路时仪态尽失，并不能延续童年的快乐。不过，我们可以借鉴孩子的行为模式，而不必纠结于行为的细节。与大人相比，孩子不那么容易尴尬，而且他们也不够强壮。相比于成人，他们也许会更加天马行空、更加自由，也许不会，但他们被迫生活在一个不是为他们设计的世界中。在这个世界里，孩子们的渴望和快乐往往被忽略。为了适应这个明显不属于他们的环境，孩子们不停地妥协，不停地调整自己来适应周围环境。这是一种本能的智慧，而不是无知。（P3-5）

人生并不是一场游戏

“人生就是一场游戏。”我相信你一定听过这句格言。作为一名哲学家、一个游戏设计师，我经常听到这句话。当人们发现我的兴趣正好是开发、使用并探索游戏这样的现代科技媒介时，他们便很可能就这句话与我展开不失礼貌的探讨，同时也会问我一些抽象、深奥的问题，比如：“某些真实的存在又意味着什么呢？”

和绝大多数格言一样，这句话蕴含的见解经不起推敲。“人生就是一场游戏”，所以……那又如何？游戏终将结束吗？游戏让你陷入了与其他人的对抗中，还是让你与其他人建立了合作？又或者，作为一名知名游戏玩家，对于现实中的人与物，你也可以像对待游戏中的小兵一样，任意操控他们？也许，这句格言的意思是“人生充满乐趣，就像游戏一样”—当然，如果觉得人生无趣，这句话也可以理解为“人生就像一场糟糕的游戏”。

我可以向你们保证，人生真的不是一场游戏，我也不希望你的人生变成一场游戏。现实世界还是像往日般美好，只是要看清它的真实面目很难。本书将从一个全新的视角为大家解答，如何在大大超越我们的身体、思想、希望和梦想的广袤世界里生存，如何快乐、心存感激地生活。为了清楚地阐述这个问题，本书将通过游戏设计和哲学，以及心理学、人类学、科学、艺术、设计、娱乐、计算机应用和文学等多领域的知识加以分析。

从游戏中，我们可以学到一个简单的道理：游戏的魅力不在于游戏的趣味性，而在于游戏所带有的限制条件和划定的边界—要想玩游戏，我们必须接受游戏规则。足球比赛时，两支球队，每队11人，球员可用双脚、身体躯干以及头部射门得分；玩俄罗斯方块游戏时，要想让掉落的各种形状的方块组合排列成完整一行或几行，然后消除，你需要调整方块组合的方向，并将其放到恰当位置。但是，游戏（如足球比赛和俄罗斯方块）自身所创造的体验要比那些规则范围传达的体验丰富得多。只有在游戏设定的限制条件内，遵循游戏规则，刻意追求，才会获得这样的体验。游戏之所以有趣，就是因为有限制条件。

如果我们对待每个人或者每件事物，如散步与草坪、姑姑与祖父母、申诉委员会会议和商业旅行，都像对足球比赛和俄罗斯方块一样，尊重它们自身的价值和本来面目，不去想它们会提供什么便利，不把我们的希望强加给它们，不害怕它们会辜负我们的期望，那会怎么样呢？如果我们能够做到，那么我们的生活将变得更美好、更有意义，也更加无私。

这就是我们所要论述的“玩”的意义。专注于事物——任何事物——的本身意义，视其存在为合理。游戏的魅力不在于它们可以提供奖励或者带来快乐享受，而是在于它们在设计上存在的结构限制为游戏的“玩”提供了无限丰富的可能性。  “玩”不仅局限于游戏—只是在游戏中，提到“玩”这个概念人们更容易理解，也更熟悉。从广义上来讲，“玩”就是对受条件约束的结构进行操控。在足球比赛中，禁止使用手或者上肢控球进门；在俄罗斯方块中，只能利用特定形状的方块搭建一行或几行连贯横条。这些约束条件让比赛和游戏充满了活力，也正是这些约束条件成就了比赛和活动本身。“玩”不是工作的替代品，也不是治愈痛苦的良方，“玩”是一种愉悦地操控约束系统的方法。这种模式具有通用性，可以适用于任何事物—当然，它适用于足球比赛和俄罗斯方块游戏，同时，也适用于整理花园、抚养孩子、外出办事以及过婚姻生活。

某些概念看起来似乎很简单，例如“玩”以及它应该产生的结果—乐趣，但在本书中，我将彻底颠覆你对它们的固有看法。我要说的是，我们不仅不知道如何有效地“玩”，甚至我们通常对“玩”这个词的理解都是错误的。我们一直觉得，“玩”就是做我们想做的事情，将自我从外部的责任和义务中释放出来，只需遵从我们内心深处的最清晰的渴望。我们自认为了解自己想要什么，我们坚信命运掌握在自己手中，但实际上这些想法都是错的。

在如今这个时代，我们纵享自由，生活富足，但我们依然会感到痛苦和无聊。我们不应将自由视作从一系列限制中逃离，而是应将其视作对事物固有的或人为的限制因素进行探索的有利条件。

为了能够融入社会，不让自己陷入疯狂抵制世界、与整个社会为敌的境地，我们甚至可能“必须”这样做。我们有无数烦恼，很多让我们感到害怕。自然，我们会对自身充满忧虑，担心自己的命运，但事实上，更糟糕的是：我们恐惧我们赖以生存的世界以及世界上的一切。在遇到某件事情，如工作或者爱情，甚至是一个装满番茄酱的罐子或者一个周日的午后时，我们都会担心—担心它会给我们带来伤害，或让我们失望。我们担心它可能与期望不符；我们担心它存续时间过短，辜负我们的期待；然后我们还会担心对于此事的担心太多余了。

我们应该把这些无谓的担心从我们的生活中驱逐出去，不管是将至的爱情还是番茄酱，对于其提供给我们的美妙奇迹，我们都应该对此怀抱感激之情。要想实现这一重大心理转变，我们需要“玩”这个缺失已久的工具，但此“玩”并非你所知道的玩。这里讲的“玩”不是自私的、不顾及他人的玩乐，不是“鬼混”式的玩，而是一种深层次的、需要深思熟虑的“玩”，恰如“玩”足球、“玩”俄罗斯方块。我们需要全身心投入，触及平凡事物的深层内涵，从无聊中找到乐趣。

游戏带给我们的终极启示，既不是关于满足和奖励的，也不是关于媒体和技术的，更不是关于艺术和设计的，这是一个关于谦虚、专注和关怀的启示。“玩”能够培养谦虚品质，因为它要求我们尊重事物的本质，不要把我们的希望强加给事物。如果我们顺其自然，“玩”就是知足常乐的秘密所在。这并不是因为“玩”提供了幸福和快乐（虽然事实就是如此），而是因为这种“玩”能够让我们更加尊重周围的事物、人和环境，从而“玩”出天时、地利及人和。

精彩绝伦的一本书。它证明了哲学可以充满乐趣，乐趣可以很深刻，证明了玩是一座桥梁，连接了我们日常生活中有意义又令人快乐的事情。这是一本振奋人心又充满娱乐性的书，我会把它推荐给我认识的每一个人。

——简·麦戈尼格尔，《游戏改变世界》作者

该书内容精彩纷呈：为思想文化史带来新风气，既有哲学论证，又有令人感动的回忆。在这本书中，你可以发现“玩”和“乐趣”的意义，甚至是生命的意义。不管你以何种方式了解本书，它都会带给你惊喜。你会意识到：这是一本蕴含丰富思想的书，蕴含了一个鲜为人知却通透的生活理论。

——罗宾·史隆，《24小时神秘书店》作者

划时代的经典著作，《玩的就是规则》是一部超现代著作，介绍了玩的人道理论和个人理论，见解深刻，观点新颖。该书向我们展示了玩是如何作为一个基本工具，帮助探索我们周围世界的。通过“玩”，我们划定边界，全身心投入，设定限制条件，积极实验，目的是为了凸显世界的某些方面，而弱化另外一些方面。玩是创造力的基础，是幸福的源泉，玩可以让我们从周围枯燥的事物中重新发现乐趣。

——斯图尔特·巴特菲尔德，Slack科技公司CEO

《玩的就是规则》是一本深奥的书，对我们当前的人文景观的评价令人印象深刻。这也是一本充满智慧的自我提高指南，教会我们生活的美好在于乐趣。

——史蒂文·约翰逊，《我们如何走到今天》和《坏事变好事》的作者