《浮生六记（纯美悦读）》是清朝长洲人沈复著于嘉庆十三年（1808年）的自传体散文，记述与妻子芸娘从初见倾心，情投意合，结为连理，举案齐眉，二人虽着布衣却过得诗情画意，羡煞神仙。后遭逢家庭变故，芸娘离世，沈复作本书以慰藉思念芸娘的相思之苦。本书中所描绘的生活光景，无不透露出“趣”和“美”，其中的神韵魅力一直影响着世人。

“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”情谊不因岁月而改变，乱红虽零落入泥却曾被人记挂心头。《浮生六记（纯美悦读）》作者沈复记闺房之乐，记闲情雅趣，记人生坎坷，记各地浪游……旧梦有痕，落花有迹。

上篇：故事

下篇：浮生

 卷一：闺房记乐

 卷二：闲情记趣

 卷三：坎坷记愁

 卷四：浪游记快

附录（前四卷） 《浮生六记》原文

我们的故事，从清朝乾隆二十八年（1763年）开始。

这一年十一月二十二日，故事的主角沈复，诞生在苏州一个小康的读书人家。

他的父亲名为稼夫，是一名高级幕僚，母亲娘家姓陈，他至少还有两个姐妹，以及一个弟弟，弟弟名叫启堂。

沈复有一个伯父早天，没有留下后代，因此他自幼被过继给这位伯父，每年好为他扫墓祭拜。——这种过继应该只是形式上的，但也埋下了日后沈氏兄弟间生出罅隙的隐患。

沈复年幼时，曾与金沙于家的姑娘定亲，但这位小姑娘八岁就夭折了。之后与他订婚的是他舅舅陈心馀先生的女儿，他的表姐陈芸——也就是故事的女主角“芸”。

陈舅舅很早去世，留下一儿一女，舅母姓金，性格软弱，因此芸年幼时过得颇为艰苦。

沈复自幼与芸青梅竹马，年纪稍长，他就对美丽聪慧的表姐萌生爱慕之情，主动向母亲提出要娶芸为妻，沈母便做主让他们订婚了。

沈复十八岁那年，与芸成亲，两人感情很好，度过了一段神仙眷属的快乐时光。

之后的十几年间，沈复经常随侍在父亲身边，后来因故放弃学业，转而学做幕僚。但他的幕僚生涯似乎并不成功，而他也并不喜欢官场上的尔虞我诈，一度转向经商，可也并没有什么很大的收获，最后还是回到了他并不喜欢的幕僚工作中。

沈复生性豁达快乐，喜好交友，喜好出游，结交了众多情投意合的好友，也游历了许多山水名胜。他似乎就是有这种本事，即使是困窘的日子也总是有办法过得津津有味。

更为难得的是，芸和他是一样的人，安于简单平淡的生活，自得其乐。两人情深意笃、夫唱妇随，芸的温柔体贴和兰心蕙质，为他们的生活增添了别样的趣味和风情。

尽管其间经历了几次家庭风波，两人甚至一度被从家中赶出，但那仍然是一段算得上逍遥惬意的好时光，如他自己所说“烟火神仙生涯”。

婚后七年，他们的女儿出生，取名青君；之后两年，又生了一个儿子，取名逢森。一家四口，虽然并不富裕，倒也过得安闲快乐。只是芸因为弟弟离家下落不明，母亲去世，忧伤病倒，病情时好时坏，为这美满的生活投下了淡淡的阴影。

到了沈复三十八岁的时候，变故陡生，因为种种误会和不顺，他和芸再次被父亲逐出家门，只得投奔芸幼年时相交的一个好姐妹。

此次变故仓促，他们匆忙间为青君订下婚约，并请亲家把青君接走；又让儿子投靠一位朋友，学习经商。但一家人就此骨肉分离，再也没有团聚过。

此时芸的身体已经很差了，虽然在姐妹家调养后略有起色，但随后又经历了一些挫折变故，终于在四十一岁那年，她病逝于扬州。

这应该是沈复一生中最艰难低落的时候，爱妻病逝、骨肉离散、流落他乡，一贫如洗。他甚至没有能力将芸送回家乡安葬，只能暂时将她葬在异乡。

第二年，沈复的父亲沈稼夫去世，沈复回家奔丧，又与弟弟产生纠纷，心灰意冷之下，他几乎要弃世出家，幸而得到朋友的扶持鼓励，这才渐渐振作起来，又投奔一位童年好友，做了他的幕僚。之后，他跟随好友离开家乡，在四川、山东等地奔波，最终来到北京。

在此期间，他的儿子逢森也因病夭折。

经历了种种悲欢离合，沧桑起伏，回忆往事，在他四十六岁那年，沈复开始写一本书。

这是一本小小的书，我们无从知晓他是否写完了，因为流传下来的并不完整。

我们同样不知道沈复四十六岁之后的人生是怎样的，也不知道他是在何时何地，如何离开了这个世界。

事实上，除了朋友文集中偶尔提及的只字片语，他在这个世界上留下的全部痕迹，只有这一本小书。

就是这一本小书，在之后很长一段时间里也并不为世人所知，一如沈复这个人。

到了光绪三年（1877年），一位名叫杨引传的文人，在苏州的一个小书摊上，偶然买到了这本书的手稿，但已经是残缺不全的。

读过之后，他深为所动，推荐给身边的朋友们，大家也都觉得非常动人。于是他们将之印刷出版。这时，距离沈复提笔写下它的时候，已经过去了七十多年。

这位杨引传，本人并不很出名，但他有个非常出名的妹夫，叫作王韬。

没错，就是晚清著名的思想家、政论家，曾创办了《循环日报》的那个王韬。

王韬读到这本书，也极为赞赏，并为此书作序。从此之后，这本书渐渐为人所知，倾倒了一批颇有影响的读者，其中最出名的有俞平伯先生和林语堂先生。

俞平伯，近代著名学者、散文家、教育家，被誉为“中国白话诗的先驱”，而他最为人所知的学术成就，是对《红楼梦》的研究与考据。

据他回忆，他年少时在苏州曾读过沈复的这本书，当时就觉得很是可爱动人。但时间流逝，他渐渐忘记，连书名也不复记忆。后来在上海，经顾颉刚（著名历史学家、民俗学家）先生的推荐，他再次看到这本书，惊喜之余，给予这本书极高的评价，称它具有“眩人的力”，认为它有“传播得更久更远的价值”，并亲自点校，将之重新印刷出版，又为它编写了一份年表。

林语堂，近代著名作家、学者、翻译家、教育家，曾两次获得诺贝尔文学奖提名，可以说是第一位将中华文化传统之博大精深、优美丰富介绍给世界的人。

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请让我为你讲一个故事，一个老故事。

和许多老故事一样，其中有欢乐也有哀伤，有温馨也有酸楚，有热闹也有寂寞；似乎过于平凡，还有点不合时宜，却有一种看似“慢半拍”但永不过时的温暖、悠然和浪漫；当然，还有爱情。

事实上，很多人都会把它当作一个爱情故事来读。

可如果你只是想要听一个爱情故事，那么我恐怕你也许会有些失望。这个故事里的爱情，与人们想象中古老故事里的爱情并不一样。它更现实、更琐碎、更复杂，好像不那么纯粹，又有一点沉重。但是相信我，它仍然是美好的，美好、真诚而动人。

然而我还是更愿意将之解读为一个成长的故事：一个人如何与世界相遇，与真实的生活相遇；如何构建起属于自己的小世界，又是如何在世事的无常和无情中尽力地守护它；一个人如何遇到所爱，如何与所爱之人相守，又是如何最终失去了她；而在这样的过程中，他是如何保守着自己的心，保守着生活中的诗意与宁静，义是如何在回忆中重寻生命的光彩、柔情与美妙……是的，这是一个关于成长和心灵的故事，一个人心灵的小小史诗。

前

也许，我们每一个人，无论多么平凡，多么微不足道，如果把你一生的故事，以如此优美、宁静而温暖的方式，娓娓道来，都会是一部心灵的小小史诗。

所以这样的故事有着长久的生命力，纵使时光流逝，故事里的人早已离开，他所属的那个时代也早已结束……但故事却永远让人为之动容，为之若有所思、若有所感。

正如一位不知名的诗人的诗句——

那些细小的花朵

散发着永远的芬芳

现在，请让我来为你讲述这个故事。

或许我的讲述方式有些特别，在最开始，我会先为你简单地讲述一下主角一生的故事。

因为这个故事最初的讲述者——也就是我们的男主角，把它拆成了一个个浮光碎影的片段，以特别的方式重新连缀起来，就像是一位手法高明而又前卫的导演，或者是带着解构精神的现代画家——巧了，他确实是一位画家——创作的一个系列，欢乐的归欢乐，旖旎的归旖旎，悲哀的归悲哀，洒脱的归洒脱……这样的好处是每一个片段都被相似的记忆烘托，更加鲜明和鲜活，反复烙印进读者的意识中。——这正是阅读最美妙的感受。

但同时，我们也会迷失在这片记忆的丛林中，迷失在小径分岔的花园里，难以清晰地梳理出前因后果，看不清这个人的一生。当然，也许你会说这又何妨。是的，这又何妨。美国诗人庞德曾经说过，不知前因后果的情形下惊鸿一瞥的人生，才最应该被珍惜。

然而我不是诗人，我只是一个平凡的读者，我喜欢一个故事，喜欢一个人，就愿意知道他一生的故事，了解故事的因缘曲折，开始、发展与结局。所以，这一部分，就当是我为所有像我一样的读者，所做的小注解，让我们在走进这个人的心灵之前，先知道他都经历了什么，他生命中的那些人都是谁，他们为何欢笑，为何苦恼，如何厮守，如何分离。我总觉得，这样我才能更好地感受到他们的情绪和他们的灵魂。——这未尝不是另一种阅读的美妙之处。

当然，最大的篇幅我会交还给我们的男主角，尽我所能，最大限度地保留他文字的气韵与性情——是的，文字也是有性情的，每个人的文字都是他灵魂的投影，你是个什么样的人，经历过什么，就会留下怎样的文字，无法真正地隐藏，也无法长久地掩饰。

我们的男主角，直率、天真、温柔而善良，有些自我，有些多情，有时似乎有点软弱犹疑，却又有着寻常时候不大看得出来的坚强和担当。所有这些，一一落在他的文字中，朴素、浅白、优美，不多加修饰而又不失宛转的文字，让人动容或是莞尔都随他的意。

这样的文字最难译得妥帖，我只能说我会尽我所能，循着作者的文气脉络摸索过去，若能做到宛如白话家常就已经余愿足些，倘若偶尔能仿佛一点诗意与风情，就当作是天助吧。

此外，在有的地方，我会放缓节奏，诠释一些相关的背景知识；在有些地方，我会加入一点自己的理解、感悟甚至想象。作为译者，我无法也无权判断这种方式是否适合用来讲这个故事，我只能说，因为我爱这个故事，我爱故事里的那些人，我为他们的悲欢离合、爱恨嗔痴而牵挂，而感动。我也试图将这份爱、牵挂和感动，传递给你。

在最后，不可避免的，我们要面对这个故事最后的两个章节。

怎么说呢，最早接触到这个故事的时候，对《浮生六记》的最后“两记”我是抵触的。且不说近代学者早已论证这两卷确为后人伪造，普通读者如我，读完第四卷，再读第五卷，也能清楚地感觉到有些东西完全不一样了。就像一条自在流淌的小溪，忽然滞阻了一下，纵然再度向前，但流动的方式和给人的感受已经全然不同。

正如张爱玲说她儿时读《红楼梦》，读到第八十一回，便觉得“天日无光，百般无味”，所有的人与事都瞬间失去了光彩。不必等胡适先生的考证，敏感的读者就分辨出了文字和文字背后性情阅历的差异，从而自己辨出了真伪。

必须说句公道话，《浮生六记》的最后两卷，与前四卷的差异，并没有高鹗所续《红楼梦》与前八十回的差异那么大。虽然感觉有点怪怪的，但我还是读了下来，如果暂时放下前四记，最后两卷所记载的海国图景、天涯浪迹，以及逸闻趣事，也还是有可读之处。  年岁渐长，《浮生六记》的前四记，我时不时会翻看一下，但最后两卷，当年读过之后，确实也没有兴趣再读了。但奇妙的是，我反而渐渐地能够放下对它们的抵触情绪了，这或许是因为之后我接触到了许多同人作品的缘故。

我知道，“同人”这个词现在被赋予了太多的含义和情绪，以至于有些扭曲。但在这里，我取它最简单的意思——

总会有读者掩卷之余，拿起笔来，因为不甘心或者不忍心：不愿自己喜爱的故事就此终结，自己喜爱的人物的命运定格于某处；或是为了那些文中终于未能实现的愿望、不得不破碎的梦想，最终还是分离的爱人，以及不可避免的死亡和失去。读者用自己的笔、自己的想象和文字加以弥补，写成新的篇章，游离于原作之外，与原作息息相关，却又只属于自己，和与自己有着相同情绪愿望的读者们。

这就是同人。

那么，为什么我们不能把《浮生六记》这最后两卷视为同人作品呢？那未知的“作伪”的作者，因为喜爱这个故事，不忍心男主角流落京师后不知所终，于是让喜好游历的他继续浪迹山水，甚至渡海远游。又不忍心他经历命运的捉弄，于是让生性豁达的他领悟到修身养性的真谛，能够颐养天年，以闲为自在，将寿补蹉跎。

纵然文字略为逊色，但这样的念想，难道不是与我们心底隐约的遗憾和希冀相吻合？至少我是这样希望的。

本书所选的是确定无疑由沈复所撰写的部分，如果有人读完前四卷，觉得有些惆怅，有些意犹未尽，不妨试读一下我斗胆定义为“同人”的最后两卷，亦可有所得吧。

不知不觉说了这么多，其实我只是这个故事的“转述者”而已，应当让故事和故事里的人自己发出声音。请原谅我这有些啰嗦的前言，请让我来为你讲述这个故事，这古老时光里的美丽人生——

我真诚地相信，一个谦卑渺小的生命能快乐地过一辈子，是宇宙间之至美。

——林语堂