为青少年提供基础人文选本，自应“收百世之阙文，采干载之遗韵”。而全球化时代文明经典的采集，显然不再受限于民族和地域的差异，而应囊括“天下”的文明经典。只有不拘泥于自身传统，才能再造现代文明。本书编者遴选了四十六个关键词，作为王尚文、郭初阳、颜炼军编选的《人之初（现代蒙学四十六课）》四十六课的骨架。其中既有近代以来人类共同认可的价值观念，也有千百年来大家共同遵守的生活准则。每课由“经典论述”“故事”“诗歌”三部分结构而成。纪伯伦诗云：“一粒珍珠是痛苦围绕着的一粒沙子所建造起来的庙宇。”这三部分内容相互阐释、相互补充、相互激荡，形成了一座珍珠式的庙宇。

王尚文、郭初阳、颜炼军编选的《人之初（现代蒙学四十六课）》是一本专为青少年编选的现代人文启蒙读物。编者从中外人文经典中萃取四十六个关乎青少年成长的关键词，编成四十六课书，起于自爱、自知、自信、自省，继之以良知、尊严、理性、敬畏，还包括爱情与两性、自由与责任、生死与命运等。每课由“经典论述”“故事”“诗歌”三部分构成，以关键词为核心，三个部分相互支持、相互阐释、相互印证。这四十六课书，是成长路上的四十六个精神路标，也是陪伴孩子一生的四十六个人生锦囊。

序言／周有光

绪言／王尚文

自爱

经典论述王安石等

“宁作我”刘义庆

与所亲书(节选)陈寿

“我何在”游戏主人等

爱复爱德瑞克沃尔科特

自知

经典论述删立图等

达不到目的的巫师博尔赫斯

从精神世界上我得到了这一秘密

自信

经典论述龚自珍等

卷心菜的诞生鲁文达里奥

心，我的心，你不要忧郁海涅

自省

经典论述拉伯雷等

我曾是党卫军(节选)君特格拉斯

人生是一面镜子尼采

白胜

经典论述老子等

大风莫言

我在我自己心中蛇一样藏躲曼德尔施塔姻

良知

经典论述孟子等

小偷卢卡马西莫邦滕佩利

在街垒上……(节选)雨黑

仁义

经典论述孔子

临终前给姻兄的信(节选)傅雷

没有人是与世隔绝的孤岛(节选）约翰多恩

尊严

经典论述孟子等

培尔哈德·利菲斯阿伊诺卡拉斯

致生命(节选)茨维塔耶娃

理性

经典论述康德等

洞穴比喻(节选)柏拉图

更高的生命荷尔德林

善良

经典论述苟子等

早餐斯坦贝克

心愿艾米莉狄金森

敬畏

经典论述岳飞等

河间生蒲松龄

人，诗意地栖居荷尔德林

真诚

经典论述程颐等

中彩之夜约翰格立克斯

挖去我的眼睛……里尔克

亲情

经典论述纪伯伦等

煎锅西西

AllenGinsberg妈妈的一封信周云蓬

容忍

经典论述孔子等

日记一则(节选)胡适

从前我曾想要一个大海恩斯特施瓦茨

独立思考

经典论述叔本华等

李■传(节选)鄢烈山朱健国

不灰心尼采

理想加

经典论述爱因斯坦等

玻利瓦尔的最后一句话里卡多帕尔玛

点灯

祖国

经典论述宗白华等

答田岛书张问德

他效命于远离文化中心的野地奥登

自然

经典论述老子等

轮机手讲的故事维比安基

我不相信雅申

自由

经典论述卢梭等

阿庆基“造反”本蒂韩佩

往时自由神坐在高山上丁尼生

平等

经典论述马克吐温等

奥普京修道院之行(节选)阿尔布佐夫

对统计学的贡献辛波斯卡

民主

经典论述阿克顿等

地窖的秘密吉尔贝塞斯勃洪

我在长久地寻找惠特曼

法治

经典论述卢梭等

得救哈谢克

法律就像爱奥登

权利

经典论述约翰罗尔斯等

不朽的罗萨女士林达

起初他们追杀共产主义者马丁尼莫拉

责任

经典论述艾芙居里等

“担干系，负责任”，使自己成器陈志武

留别澳洲诸同志六首之五梁启超

科学精神

经典论述爱因斯坦等

爱因斯坦(节选)爱伦堡

棋(之二)博尔赫斯

合作精神

经典论述孟子等

老鼠夹与他人的重要性保罗科埃略

互补奥帕斯

守信坞

经典论述孔子等

宿诺(节选)黄裳

海底被囚的魔王张枣

感恩

经典论述陈眉公等

师之大者黑泽明

活在珍贵的人间海子

生死

经典论述罗曼罗兰等

致米·米·陀思妥耶夫斯基陀思妥耶夫斯基

咏死雪菜

命运

经典论述蒙台涅等

德黑兰的死神维克多弗兰克

我的眼睛瞧瞧这个尘世泰戈尔

人生意义

经典论述胡适

我的病历(节选)霍金

在生命的浪潮中(节选)歌德

兴趣

经典论述孔子等

嗜书魔西格弗里德伦茨

诗歌聂鲁达

自我教育

经典论述惠能等

读者的功能爱德华多加莱亚诺

雾中黑塞

读书

经典论述苏轼等

戴震难师(节选)段玉裁

迷信物塞尔西奥皮托尔

夜读华莱士斯蒂文斯

践行

经典论述王阳明等

三：个问题列夫托尔斯泰

风的君王阿多尼斯

惜时

经典论述孔子等

没时间安伯托艾柯

生命的驿车普希金

警小

经典论述班固等

我们这回运气好，没有风却班纳特

消失的酒保尔瓦雷里

谦逊

经典论述张潮等

扁鹊的哥哥们(节选)鹞冠子

启示杭约赫

礼貌

经典论述孟子等

康德在弥留之际(节选)卡尔福尔伦德

礼貌毕晓普

友谊

经典论述孟子等

鉴赏家汪曾祺

我一旦失去了幸福，又遭人自眼莎士比亚

爱情

经典论述瓦西列夫等

雨伞川端康成

爱的炼余术(节选)鲁米

两性

经典论述弗洛姆等

高玩龙应台

春天(七)里尔克

金钱

经典论述墨子等

石币之岛(节选)弗里德曼

采果集(27)泰戈尔

挫折

经典论述左丘明等

最后一名马塞尔·埃梅

不屈WE亨利

勇气

经典论述孔子等

害怕妈妈罗巴尔比

爱与死(节选)昌耀

幽默

经典论述维特根斯坦等

天气预报：雨伞处处埃弗雷姆基翁

天梯索雷斯库

天气预报：雨伞处处

我国的气候安排得十分有序，甚至可以说，简直是一项规划的典范。一连九个月的夏天，悠长的日照，纤云皆无，两个过渡性的月份，只有一个雨月，就连这个月大部分也是做做样子而已。所以，难怪雨伞还没有深入当地居民的意识。就我个人而言，因为我原来是欧洲人，有时出门会带把伞。可是从来没有带回来过。

也许都是这种混杂性的冬天惹的祸。因为你无法判明它是拖了很久之后终于开始了呢，还是已经结束了。乌云密集，西伯利亚吹来的寒风在街上呼啸——可是15分钟之后阳光普照，鸟声啁啾，再过两分钟，半片天又变得阴暗起来，局部下起了阵雨。在这种神经兮兮的天气中，最保险的是不带雨伞就别出门。这至少是当我准备出门去迈可的车库取车的时候，我那小巧的太太的看法。

“把我的伞带上吧，”太太说，“千万别弄丢啦！”

每次我带着一把伞出门，她总要像一只鹦鹉似的重复着这句提醒的话。这实在有点儿滑稽。她把我当什么人了——小孩吗？

“请问，我亲爱的，”我用一种简洁的讽刺口吻问她，“我什么时候丢过雨伞？”

“前天就丢了一把，”太太说，“求你别把我的伞也丢了！”

她对我在前天把我的伞忘在什么地方这件事幸灾乐祸。这个小女人，真是个揭人伤疤的大师。她抓住我不得不带着她的伞去迈可的车库的机会大做文章。她这是不给我面子，可不是嘛，因为她的伞明摆着是女人们用的：伞是蓝色的，伞身纤细，伞柄顶端不是一个把手，而是一个用大理石什么的做的狗头。我用两个指头捏住这把讨厌的怪伞，出门跨进倾盆大雨里。不用说，当我走下公共汽车，天气已经变得完全如同夏季。天空晴朗，树木开着花，大自然在苏醒，而我拿着一把女人用的伞走在迪曾果夫大街上。自然，汽车还不能取，迈可说还得把车调节好。我在回家的路上，顺道去了银行，取了一点现金，接着在加利福尼亚咖啡馆坐了一会儿，和一些朋友谈论戏剧批评的危机问题。然后，我匆匆赶回家去．因为已经差不多1点45分了。

太太站在门口的台阶上，问道：“伞在哪儿？”

伞在哪儿？我已经彻底把伞忘了。可是我忘在哪儿？在哪儿呢？快想呀，老兄，最要紧的是保持头脑冷静。

“我把它扔在加利福尼亚咖啡馆了。”我忽然想起，“毫无疑问，因为我清楚地记得我把伞夹在两膝之间，好让他们看不见它。对了，我去拿，亲爱的，等两分钟……”

我快步直接向公共汽车站奔去，虽然这时又开始下雨了。我坐在公共汽车里，想着那些英国人，他们每走一步路都要带上雨伞，雨停了也不会遗失，正因为如此，这个整洁的有条不紊的种族建立了一个到现在才刚刚解体的帝国。我在沉浸于这种国际问题的思考的当儿，抵达了我的目的地。直到最后一分钟我才惊醒过来，赶快跳起来，一把抓住雨伞，开始朝车门挤去。

“喂，这是我的伞！”

叫喊的是一直坐在我旁边的一位非常胖的女人。我心不在焉地拿了她的伞。这种事情常常会发生。这把伞一直就放在我的手边，所以我弄错了。这又有什么呢？那位胖女人大叫大嚷，骂我是扒手，还叫我别的诨名儿。我向她解释我才不需要她的破伞，我自己有好几把伞战略性地分布在全城呢。反正一句话，我很快下了车，拼命逃走了。在加利福尼亚咖啡馆，我立刻找到了我太太的伞，或者说这把伞变成的垃圾。他们把它扔在一个墙角，踩在脚下，脏得惨不忍睹，真是一帮野蛮人。当我捡起这把破伞时，我的心脏一刹那停止了跳动。我太太会怎么说呢？在这个国家里，近来人生变得无比艰难了。

“哎，你瞧，”我回到家里强颜欢笑地向太太宣布，“我找到啦！”

“你找到什么？”

“你的伞呀。”

“这是我的伞吗？”

看来，在此期间，人家从银行把我太太的蓝伞送回来了。当然啦，我现在想起来了，我把它忘在银行里了。当然它是在银行里。那么，这把可怕的黑伞是谁的……谁的……

电话铃响了。

“我是加利福尼亚咖啡馆的服务员，”服务员说，带着点局促不安的声调，“这儿的人说你刚刚来过，拿走了我的伞。这可不好。我3点下班，外面在下雨。”

“实在对不起，”我回答，尴尬极了，“我立刻还给你！”

我太太有点儿紧张不安。

“把我的伞带上吧，”太太说，“可千万别弄丢啦！”

“我干吗要你的伞？我带着服务员的伞呢。”

“那你回来呢，傻瓜！”

亲爱的读者，你是否有过这样的经历：挟着两把伞走在炎热的地中海阳光照射着的街道上。一把是黑色的降落伞，另一把的顶端有一个狗头？我好像觉得排队等公共汽车的每一个人都在怜悯地望着我，他们的眼睛在说：“娘娘腔！”当我开始打喷嚏，可以潜身进入附近的一家药房去买阿司匹林时才感到如释重负。“天不再开始下雨我就不回到街上去。”我发誓，但是我的肚子突然开始咕噜噜地叫了，因为我还没有吃午饭，这是在提醒我。我来到街角的快餐店，要了半份炸豆丸，在公共汽车上狼吞虎咽地吃下了肚。服务员在加利福尼亚咖啡馆门口等着我。他看上去有点失望。

“喂，”他说，“我的伞呢？”

这就是他问我的问题，他的伞在哪儿。我怎么知道你的伞在哪儿，干吗问我？而我太太的伞在哪儿，你这混蛋！我几乎要朝他扑过去。该死的，究竟怎么回事，全世界所有的伞都从我的手上丢失了吗？

“干吗这么性急？”我跳到服务员面前，“我不是来这儿了吗？你马上就可以拿到你的伞！”

我冒着一阵倾盆大雨奔回去找公共汽车。真的太扫兴啦。我太太的伞，算了，我丢了就丢了，可是服务员的伞……P316－319

我国是文明古国，蒙学教育源远流长，蒙学读物代有兴替。“三、百、干”（《三字经》、《百家姓》、《干字文》）和《弟子规》等，曾经是历史上最受欢迎的启蒙读物，历来评价最高，却不是当今的少年儿童合适的启蒙读物。道理十分简单，时代变了！就是出现最晚的《弟子规》，距今也有约两百年的历史。而就在这两百多年里，人类社会经历了天翻地覆的变化，我们不能让我们的孩子“不知有汉，无论魏晋”。从前受“三、百、千”和《弟子规》启蒙的人们，如果只囿于“三、百、干”和《弟子规》的水平，今天也必然会成为启蒙的对象。现在，不断有人热心提倡少年儿童学习“三、百、千”和《弟子规》，用心可嘉，但万难达到启蒙的目的。当今世界正经历前所未有之大变革，面对不断涌现的新的价值观念和知识领域，我们必须为青少年探索新的人文启蒙路径。

尚文先生和他的两位年轻朋友有鉴于此，筚路蓝缕，孜孜矻矻，编写了这本《人之初：现代蒙学四十六课》。其理念的现代性，内容的经典性，结构的新颖性，让人耳目一新，应该说是一次较为成功的尝试，值得向广大家长、教师和青少年推荐。但由于是初次尝试，或有不完善之处，亦在所难免。我由衷希望他们博采各方面的意见和建议，争取百尺竿头更进一步。也希望有更多的有识之士，支持、参与这项有意义的事业。

是为序。

现在，不断有人热心提倡少年儿童学习“三、百、千”和《弟子规》，用心可嘉，但万难达到启蒙的目的。当今世界正经历前所未有之大变革，面对不断涌现的新的价值观念和知识领域，我们必须为青少年探索新的人文启蒙路径。尚文先生和他的两位年轻朋友有鉴于此，筚路蓝缕，孜孜矻矻，编写了这本书。其理念的现代性，内容的经典性，结构的新颖性，让人耳目一新，应该说是一次较为成功的尝试，向广大家长、教师和青少年推荐。

——周有光

为青少年提供基础人文选本，自应“收百世之阙文，采干载之遗韵”。而全球化时代文明经典的采集，显然不再受限于民族和地域的差异，而应囊括“天下”的文明经典。只有不拘泥于自身传统，才能再造现代文明。本书编者遴选了四十六个关键词，作为全书四十六课的骨架。其中既有近代以来人类共同认可的价值观念，也有千百年来大家共同遵守的生活准则。每课由“经典论述”“故事”“诗歌”三部分结构而成。纪伯伦诗云：“一粒珍珠是痛苦围绕着的一粒沙子所建造起来的庙宇。”这三部分内容相互阐释、相互补充、相互激荡，形成了一座珍珠式的庙宇。

——王尚文