顾宏义著的《铁血红颜辽宫雄后(萧太后传)》记录了萧太后的传奇人生。

她治下的辽国走向鼎盛，文化繁荣，她的英名活跃后世。

澶渊之盟，维持了宋辽长久和平。学习汉族文化，促进了契丹民族的封建化进程。

中国历史上一位卓越的女性政治家、军事家，为了契丹民族的兴盛，鞠躬尽瘁。

从女娲补天、姜太公钓鱼、萧何月下追韩信、唐太宗单骑推突厥，直到岳家军、杨家将……历史的场合，群星璀璨，让人着迷，令人神往，随着讲唱抑扬，心潮随之翻滚，古人的机智勇敢，祖国大好河山的壮丽秀美，不知不觉中融入我们的心灵，领着我们成长。

顾宏义著的《铁血红颜辽宫雄后(萧太后传)》传主即《杨家将》传奇中的“萧太后”。在辽景宗去世后，她摄政长达二十七年。积极学习汉文化，推进契丹社会封建化改革，与宋朝订立“澶渊之盟”，成为中国历史上的一代英后。

本书结合传世史料和民间传说故事，尤其是杨家将故事相关联的材料，以通俗的语言向读者展现出萧太后的本来面目，勾勒萧太后传奇的一生。

1 白马青牛

2 辽太祖和述律后

3 失意太子耶律倍

4 辽太宗

5 内乱相继

6 萧燕燕入嫁新天子

7 萧思温与耶律吕不古

8 耶律罨撒葛、耶律喜隐谋逆

9 龙飞功臣：女里、高勋、耶律贤适

10 宫中二圣

11 幽燕四大族：韩、刘、马、赵

12 失北汉

13 高梁河大捷

14 满城之败

15 韩匡嗣及其家族

16 萧太后摄政

17 从韩德让到耶律隆运

18 契丹名将：耶律斜轸、耶律休哥

19 岐沟关大战

20 血战陈家谷

21 “杨无敌”、杨六郎及杨家众将

22 杨门女将的故事

23 辽宋拉锯战

24 徐河之战

25 半生食汉禄、半生食胡禄

26 举国南侵：辽朝帝后亲征制度

27 悍将萧挞凛

28 “澶渊之盟”

29 伐阻卜

30 臣女真

31 东征高丽

32 结盟李继迁

33 文学名臣：室防、马得臣、邢抱朴

34 状元张俭

35 一国两制：辽朝独特的北、南面官制

36 “一以汉法论”：齐一法律制度

37 孤稳斡鲁朵与四时捺钵

38 营建中京城

39 萧太后崇佛

40 辽圣宗亲政

41 萧太后的兄弟

42 萧太后的姐妹

43 辽圣宗诸后妃及其明争暗斗

44 萧太后诸子与诸孙

45 耶律制心

46 萧太后诸女及其驸马

47 萧太后的功过是非

48 萧太后大事年表

萧太后(953—1009年)名绰，小字燕燕，为辽朝北院枢密使兼北府宰相萧思温之女、辽景宗耶律贤的皇后、辽圣宗耶律隆绪之母，在辽景宗死后主持辽朝国政，封为“承天太后”。萧太后自萧绰、萧燕燕，到萧贵妃、萧皇后，再到承天萧太后，其瑰奇而又不乏神秘的一生际遇，与契丹族独特的婚制有着密切的关系，故在全面介绍萧太后之前，先对辽朝“王族唯与后族通婚”的奇特婚姻制度作一番细说。

翻开著名的“二十四史”之一的《辽史》，可以发现一个其他朝代所不见的奇怪现象，即除汉人以外，契丹人仅见耶律、萧二姓，皇族名耶律氏，后族为萧氏，此即后人所称的“《辽史》耶律、萧氏，十居八九，宗室、外戚，势分力敌，相为唇齿，以翰邦家”。这种特殊情况的形成，与契丹族的起源、发展，契丹民族的婚姻状况，以及辽朝的权力构成等关系密切。

契丹是中国北方的古老民族之一，原属东胡族系，是东部鲜卑的一支，4世纪中叶从鲜卑族中分离出来，游牧渔猎于潢水、土河(今内蒙古赤峰境内的西拉木伦河、老哈河)一带。史籍中关于契丹族的确切记载，始于北魏登国四年(389年)。“契丹”本意为镔铁，表示坚固。因历史上契丹国(即辽朝)名声远扬，国外有些民族，如俄罗斯，至今仍把中国称为“契丹”。关于契丹族的起源，在契丹族内长期流传着这样一个古老传说：

有一个男子骑着白马浮土河自西向东而来，又有一个女子驾着青牛小车泛潢河而下，两人在两河合流之处的木叶山相遇，结为配偶，生育八子。此后子孙繁衍，分为八个部落，逐渐发展成为日后的契丹族。此男子名奇首可汗(“可汗”之称当出自后人的追封)，女子称赤娘子，也称可敦(契丹语“皇后”之意)，是为契丹族的始祖。

为了纪念、祭祀本族始祖，后世契丹人便在木叶山建造了供奉奇首可汗和可敦的神庙。同时，白马、青牛也成了契丹人所崇拜的图腾物，将白马、青牛作为祭祀时的牺牲，成为契丹人的一种传统习俗。《辽史》中声言：契丹人“每遇行军及春秋时祭，必用白马、青牛，示不忘本”。在契丹的礼俗制度中，以白马、青牛奉祭天地更是一种十分隆重的国家大典。此处需略作说明的是，在宋代文献中，“青牛”被称为“灰牛”，这里“青”与“灰”皆作“黑”字解，故其意相同。

近来有学者认为契丹人的白马、青牛传说借鉴自唐代活跃于漠北地区的回鹘(即回纥)族人的相关传说而形成。不过，契丹人这一关于白马、青牛的古老传说，虽然其中有一些后人添加的内容，但还是反映了契丹族自母系氏族制过渡到父系氏族制时代的一段模糊记忆，也说明了契丹八部落之间有着互为兄弟的血缘关系。

隋初，契丹部落渐众，分为十部，组成松散的军事联合体。隋朝政府联合突厥人偷袭契丹部落，契丹人损失惨重，契丹势力为之“中衰”。唐朝初年，突厥称雄于北方草原，契丹部落辗转臣服于唐朝和突厥之间。为抵御强敌，契丹人形成了部落联盟，有战士四万，分为八部，各部酋长称大人，推举其中一人为部落联盟长，一般三年一任。因部落联盟长的当选者只限于大贺氏家族，故称之为大贺氏部落联盟。契丹别部孙氏(审密)与大贺氏联盟世通婚姻。此外，还有一些契丹部落不在联盟内，受唐朝统辖。唐太宗贞观二年(628年)，联盟首领摩会率部背弃突厥，归附唐朝。贞观二十二年(648年)，唐朝在契丹驻牧地区置松漠都督府，其下分置十州，以联盟长窟哥为松漠都督，赐姓李，各部酋长称刺史。武则天时期，契丹在与唐朝的战争中惨败，大贺氏联盟瓦解。此后，部落贵族涅里(亦称雅里)重组了仍由八部落组成的新部落联盟，推选遥辇氏阻午为联盟长，遥辇氏享有世选权，并仿效突厥元首的称号而称可汗，故称遥辇氏部落联盟。同时，新联盟还确立了执掌兵马的军事首领夷离堇的地位，新联盟之内实力最强的迭刺部之涅里家族享有世选特权。遥辇氏联盟组成后，先后依附于突厥、回鹘汗国。唐朝后期，唐朝、回鹘势力日趋衰微，契丹族得以迅速发展。907年，夷离堇耶律阿保机取代遥辇氏，自立为可汗。916年，耶律阿保机创建契丹国，自称皇帝，是为辽太祖。

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自公元10世纪至13世纪中叶约350年间，契丹人建立的辽国、女真人建立的金国，先后与南面的两宋政权对峙，形成中国历史上第二个“南北朝”时代。

唐朝末年，契丹首领耶律阿保机统一了契丹各部，日渐强大，于907年即可汗位，916年自称皇帝，年号神册，国号契丹，辽太宗时又改国号大辽，故人们习惯上称之为辽朝。辽朝幅员万里，雄踞北国，至1125年为金人所灭，延续200余年。

辽朝由契丹人所创立，当时民间或称作“大蕃”，故其政治制度、风俗习惯等均有别于中原汉人政权。如在中国历史上，女主垂帘听政，一向被视为“非常态”，汉人士大夫对此大多作负面评论。但在辽朝，情况却大有不同，先后主持国政的三位皇太后：辽太祖皇后述律平、辽景宗皇后萧绰、辽圣宗皇后萧耨斤，虽然相关评价有优劣之分，但当时均拥有极大的权力，有时甚至凌驾于皇帝之上，却并未如中原地区政权中干政的皇太后一样遭受非议。而辽朝这三位主政的皇太后，均对辽朝历史起到了重要的影响：如述律皇后辅佐辽太祖南征北战，为辽朝的创建作出了卓越贡献；萧耨斤在当政期间，大改辽圣宗时期的改革措施，导致吏治败坏，从而成为辽朝中衰的开始。而萧绰主政期间，辽朝的政治、经济、文化有了空前发展，成为辽代历史上的最盛时期。这萧绰即本书所要介绍的萧太后。

萧太后名绰，小字燕燕，是辽景宗耶律贤的皇后、辽圣宗耶律隆绪之母，在辽景宗死后主持辽朝国政，封为“承天太后”，故在民间戏剧小说中，她一般以萧太后或萧燕燕之名称出现。其实对于今人来说，有关萧燕燕的形象，实是随着《杨家将》故事的广为传布而被民间所熟知的。但与《杨家将》之类戏剧小说中杀伐决断、率领虎狼之师与宋军大战于幽燕一带的“母夜叉”形象大为不同的是，历史上的萧燕燕实是一位为政较清明、深悉治国大义、对辽朝发展起着重大作用的著名女政治家、军事家。由于契丹民族特殊的婚俗制度，辽朝皇后除辽世宗皇后甄氏之外，全部姓萧氏，所以当老皇帝驾崩，新天子继位以后，其皇太后即可称之为萧太后。因此，在辽朝历史上，被称为萧太后的并不止萧燕燕一人，为能加以区别，实以称呼其尊号“承天太后”较为合适，但因为今人一般以萧太后称呼萧燕燕，故本书也就从俗，而概称之为萧太后。当然在本书行文中，为对萧太后一生身份变化有所区分，故其少女时代一般称之为萧燕燕，入宫为皇后时称之为萧皇后，升为皇太后之后即称之为萧太后。

在20世纪80年代末，孙师兄建民曾约请诸同好撰写有关中国古代政治与婚姻方面的书稿，让我负责辽、西夏、金部分，此书后来因故未能出版，但我由此对辽史，尤其是萧太后的事迹大为关注。此后，著名史学家漆侠先生主持撰著《中国改革通史》一书，又让我撰写辽代一段，使我对辽朝历史有了更进一步的了解。由于在“二十四史”中，以《辽史》的纂修最为简略，有关史实记载多有疏漏、讹误之处。同时辽朝统治者用酷刑峻法制止辽地文献流入北宋境内，违禁者罪至死，因此在宋人文献中，有关辽朝史事的记载甚为零散且时有舛误，使得传世辽代史料极度匮乏。虽然《辽史》里面有关辽代中期的史料较多，但总的说来，仍不甚充分，而有关萧太后的民间传说故事大为流布，家喻户晓，且虚实相间，时有荒诞怪异之处。因此，本书在撰写时，运用了相关史料，并参考近代以来的有关考古资料，以通俗易懂、深入浅出的词语细细评述承天太后萧绰的不平凡之一生经历，同时还注意对有关民间传说故事，尤其是与宋朝杨家将故事相关的资料，进行钩隐抉微，以区别文学之创作与历史之真实，从而尽量展现萧太后之本来面目。