《近代客家社会的形成》是饭岛典子在其博士论文的基础上修改完成的学术专著。该书以“他称”和“自称”为切入点，分别站在中国官府、西方传教士以及“客家人”自身的角度整理客家意识形成的历史，分析近代客家社会形成的过程。该书问世以后，先是在日本读者中引发了强烈反响，部分观点不断被加以引用，甚至介绍回中国（例如，日本东北大学博士后小林宏至专门有一篇书评，发表在2010年第1期总第36期的《客家研究辑刊》第190页至第193页，可参考）。作者研究的观点清晰、思路新颖，是21世纪以来日本乃至世界客家学界难得的一部佳著，具有较高的学术价值和推广意义。

开篇刍言

 一、围绕客家的名称

 二、客家研究的滥觞与发展

 三、先行研究：研究视角的多元化与选题的多样性

 四、客家研究的几个难题

 五、问题提出、主要内容与研究方法

第一章 传教士笔下的客家

 一、传教士与客家人相遇的时代背景

 二、郭实猎与“客”的邂逅

 三、美部会早期的客家认识

 四、“Haka”的出现

 五、小结

第二章 从西江流域的叛乱和动荡看客家

 一、西江流域土客对抗的发端

 二、咸丰年间土客矛盾的激化

 三、天地会与广东客家

 四、西江北岸：土客矛盾的缓冲地带

 五、赤溪厅史再考

 六、美部会传教士眼中的广州客家

 七、小结

第三章 粤东北部客属地区的社会和经济

 一、粤东北部概况及相关先行研究介绍

 二、粤东北部的经济与社会

 三、清代白银的流向和广东

 四、粤东北地区的“矿贼”

 五、嘉应州的煤炭采掘业

 六、小结

第四章 “客人”的自画像及其历史

 一、“客家”意识的起源

 二、客家人自发结社的背景及其动向——以嘉属会馆和

 崇正总会为例

 三、崇正总会的发展和大埔人的地位

 四、梅县历史教科书上的“自画像”

 五、叶亚来再考

 六、佩拉和槟榔屿的嘉应州人和嘉应州会馆

 七、小结

结论

后记

附录

参考文献

索引

跋

译后记