希腊神话的核心是人为本。因此它是积极的，向上的。它歌颂了人的美好，坚信人的力量，虽然名为神话，实际上是人的神话。

可能正是因为没有一个作为共同标本的古希腊人写下的《希腊神话》，因此后来者们——各个时期各个国度的作家们，才有机会以自己的目光重新打量这些古希腊人同样耳熟能详的神话。

孙明珍、李雯著的《希腊神话故事(珍藏版)》收录了古希腊神话中一批最具代表性的故事，展现了一幅波澜壮阔的古希腊神话画卷，引领孩子步入希腊神话的殿堂，领略其特有的艺术魅力。

孙明珍、李雯著的《希腊神话故事(珍藏版)》是古希腊民族关于神和英雄的故事总汇。它将现实生活与幻想交织在一起，为人们创造了一个包罗万象的瑰丽世界，生动地描绘了古希腊人民的社会生活图景，许多故事，例如伊阿宋盗取羊毛、英雄赫拉克勒斯建立十二件功勋、特洛亚战争等已经成为家喻户晓的故事。直到今天，希腊神话仍以其优美的形象和浓郁的诗意长久留存在人们的心中，并作为文学艺术的永恒题材而流传下来。

名师快速导读

写作背景

地位与影响

思想内容

艺术特色

诸神的起源

普罗米修斯

宙斯和伊娥

法厄同

珀耳修斯

阿耳戈船的英雄们

赫拉克勒斯的故事

西绪福斯

忒修斯的故事

俄狄浦斯的故事

七雄攻忒拜的故事

特洛伊的故事

希腊原本就是个山川秀丽、风景宜人的半岛，是不同种族的人们混居、各种思想文化交融的地方。几经时代的变迁、历史文化的传承，希腊人开阔了视野，汲取了各民族文化的精髓，形成了自己的文化。希腊神话就是希腊本土文化与其他各种族文化不断糅合、交融最终集大成的产物。

最初的神话故事是一些支离破碎的片段，在民间广为流传，为人们所喜闻乐道；有的则成为民间艺人或吟游诗人讲述和演唱的重要题材。古希腊盲人诗人荷马将一些散落的歌谣和传说整理成史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，为希腊神话故事做了初步的搜集与归纳。继荷马之后，希腊文学家相继对希腊神话做了进一步整理和加工，使其内丰富。

希腊神话是西方文化的两大支柱之一，对西方文化的起源和发展有着重要的影响，在欧美文学史上有着不可取代的地位：“希腊神话不仅是希腊艺术的宝库，而且也是希腊艺术的土壤。”此后的希腊诗歌、悲剧、喜剧以及雕塑无一不是取材于希腊神话。神和神话故事成了希腊艺术取之不尽的创作题材。

欧洲中世纪封建时代，希腊神话曾被当作异端邪说，但希腊神话所表现出的优美的文学形象以及浓郁的诗意却长留于人们的记忆中。到了文艺复兴时期，希腊神话经过一些伟大的美术家、雕塑家的手笔，深深地刻在了人们的脑海中，牢固地植根于欧洲文化的土壤中，对后世也产生了深刻的启示作用。可以说，没有希腊神话就没有文艺复兴。

到了今天，希腊神话已与西方各民族的日常生活息息相关，甚至成为家喻户晓的口头语，出现在各个通俗作家的笔下。“金羊毛”成了稀世珍宝的代名词；“金苹果”则被解释为“争端”或“祸根”；“阿喀琉斯的脚踵”代表着一个人的致命弱点；“潘多拉的匣子”象征着招惹祸端……以上这些典故，已成为人们理解西方文化所不可缺少的常识。

古希腊人通过神奇的幻想，创造了一整套包罗万象的神话。宇宙的创造，神与人的诞生，日月星辰的出没，洪水地震的发生，乃至风云变幻、冬去春来，无一不在神话中得到了解释。希腊神话的内容主要包括神的故事和英雄的传说两个部分。

在神的故事中，表现出了希腊神话最突出的特色——高度人格化的神。诸神在混沌中起源，后来形成一个关系复杂的庞大家族。他们威力无穷、美丽非凡，而且永葆青春、长生不死。但是在希腊神话中，神与凡人一样需要吃、喝、穿、戴、睡觉，他们也具有和凡人一样的感情，他们也和人一样要恋爱。神与神之间也有和平与斗争，他们经常吵架以致打架，这些都是人身上常有的毛病。在《宙斯和伊娥》中，宙斯因为贪恋伊娥的美色而变成男人去勾引她，而宙斯的妻子赫拉出于愤怒与妒忌则把无辜的伊娥变成一头母牛；在《法厄同》的故事中，法厄同出于虚荣要驾驶父亲赫利俄斯的太阳车，而赫利俄斯出于溺爱竟然答应了儿子的请求，结果给天上人间造成了危害。爱慕、妒忌、虚荣、溺爱……这些本应该只属于人类的情感，在希腊神话中，被那些神们演绎得淋漓尽致。“神”在这里表现出与“人”的高度统一。希腊神话中的神是高度人格化的神。拜。在古希腊人眼中，外部世界的神秘莫测，大自然的不可驾驭，人生的变化无常，使他们形成了带有宗教色彩的“命运观”。在他们的观念中，命运对人具有绝对的控制性和不可改变性，人必须服从命运的安排，但人又可以在命定的范围内发挥最大的才干与潜能，随心所欲地去做自己的事。在《俄狄浦斯的故事》中，神谕预言俄狄浦斯会杀父娶母，尽管俄狄浦斯百般抗争，但依然无法抵抗命运的摆弄，应验了神谕。但他知道真相以后，敢于面对自己的罪行，刺瞎双眼，自我放逐，表现了人类精神境界的伟大。在《特洛伊的故事》里，最著名的英雄阿喀琉斯明明知道参加战争会死去，赋闲在家则可以安静地享受长寿，却还是勇敢地参加了对特洛伊的战争，建立了无数功勋，最终死在太阳神阿波罗的箭下。

希腊神话中的英雄们都具有自由奔放、独立不羁、狂欢享乐、享受人生的意识，而在困难面前又表现出艰苦卓绝、百折不挠的精神，这是对“人”本身的充分肯定。威力无穷的命运给古希腊人带来了恐惧与困惑，也培养了他们相对独立的自我意识，使他们在与命运的抗争中激发出了蓬勃的生命活力。

希腊神话正是在描写人对现实价值的追寻，人与命运的矛盾和抗争中，展示了人性的活泼与美丽，它以其特有的童年的天真稚气感染着人们，形象地反映了人类童年时代的自尊、刚强、勇敢、乐观的精神，洋溢着活泼热情、朝气蓬勃的生活气息，这些以后也成了欧与文化的基本内核，也是希腊神话之所以有着“永久的魅力”的原因。P2-4

说起希腊神话来，这并不是希腊一国，或是宗教一方面的物事，乃是世界文学的普通知识的一部，想要理解西欧文学固然必须知道，就是单当作故事看也是很有意思的。

——周作人

希腊神话是人类童年时代的艺术，它的产生是与那个“未成熟的社会条件”分不开的，随着“这些自然力之实际上被支配，神话也就消失了”。

——恩格斯