距今约两千五百多年前，印度舍卫城住着一对兄弟。大哥摩诃盘特记忆力特别好，年轻时就被传颂为优秀的学者；可是他的弟弟周利盘特记忆力却特别差，做什么都失败，成为人们的笑柄。那时佛陀来到附近的祗园精舍，兄弟俩便一起皈依在世尊门下。出家后，周利盘特由于忘失严重，连最基本的戒律都背不起来，僧众担心世尊的名誉受损，于是将他赶出僧团。伤心的周利盘特无处可去，独自来到树下嚎啕大哭。这时慈悲的佛陀出现，给予温暖关怀。周利盘特问佛陀：“像我这样的傻瓜，也能成为世尊您的弟子吗？”世尊说：“发觉自己是傻瓜的人，就已经不是傻瓜了。”后来世尊交给周利盘特一支扫把，并教导他边扫边念“扫尘除垢”。周利盘特谨守世尊的教诲，老实地打扫，口中不断念诵“扫尘除垢”，终于从谨守世尊的教诲中，体悟到原来世尊真正要他扫除的是内心的尘、内心的垢。
如果我们的心像一只盛水器，人类共通的问题，莫不是因为心的盛水器经常犯了三种过错——器覆、器染、器漏。所谓器覆，即是一只倒扣的器皿，如果不将其翻正，这只器皿将无法盛水；所谓器染，即是一只受到污染的器皿，譬如沾染了黑色墨水的水晶钵，即使在其中注入洁净的水，也将被染黑；所谓器漏，即是有了漏洞或破损的容器，其中所盛的水将循着漏洞泄漏而出，乃至一滴也不剩。这“器三过”无所不在，会让我们在生活中窘态百出；人在一生中所犯的过错，莫不来自于器三过，称它们为万过之源实不为过。
所以，佛陀在说法前总会谆谆告诫：“善男子善女人，谛听谛听，善思、念之。”
“谛听”：专注聆听。
“善思”：正向思维。
“念之”：时时忆持。
周利盘特尊者专注于世尊的教诲——断除器覆。
放下自认为傻瓜而自暴自弃的负面想法——断除器染。
不断忆持世尊的教诲，努力做与改——断除器漏。
从断除三过中而得成就。闻：万过之源——器覆、器染、器漏
某个周六午后，觉明如同往常一般在计算机屏幕上与游戏中的怪物厮杀，正杀得难分难解，忽然听到母亲的呼唤声。值此生死存亡之际，他一旦离开计算机便可能被怪物击毙，于是随意应了母亲一声：“等一下。”便继续埋头打怪。过不久母亲的呼声再起，他不耐烦地回应：“干嘛啦？等一下嘛！”母亲无法再等下去，便走到他跟前，交代他：“我有事必须出门去，待会垃圾车来了，帮忙倒一下垃圾。我已经打包好放在厨房里了喔！”他头也不抬，不耐烦地说：“好啦好啦！”于是母亲便出门去了。母亲晚上回到家，看见垃圾仍然原封不动摆在厨房地板上，气得质问觉明：“不是叫你倒垃圾吗？为什么你没倒？”觉明说：“你哪有叫我倒垃圾？”
“有啊！我出门前交代你说，我已经打包好放在厨房里……”
“哪有？你哪有讲！”
于是，一场亲子间的纷争就这么上演了……
志祥的父亲是一个大男人主义者，在家中扮演着权威者的角色，凡是父亲所在的场合，包含母亲和他们三兄妹总是噤若寒蝉，因为只要他们当中有人说了一句令父亲觉得不中意的话，父亲要不眼中射出凌厉慑人的目光牢牢地瞪着人瞧，要不就破口大骂或嗤之以鼻。为了避免挨骂，他们学会了沉默。从小他便不断告诉自己，长大之后绝对不要成为像父亲这样的男人。
及至他成为了人夫之后，每当妻子与他有意见不同之处，想与他进行沟通或反驳他的看法时，他总会说：“你怎么那么爱强辩？明明你的想法就是错的，可是你就是非要辩到赢不可。”不论妻子说什么或以什么方式说话，他就是无法接受，也没有真正静下心来聆听，导致夫妻关系紧张，几乎已到了无法收拾的地步。
志祥认为自己是一个十分民主的丈夫，因为他不仅并未扼杀妻子的发言权，妻子甚至可以在他面前自由地陈述意见；他认为自己是个十分称职的完美丈夫，因为他从来不曾以言语暴力来对待妻子；他从小养成了沉默的习惯，即使与人意见不同，通常会隐忍不发，因此他根本不懂妻子为何老是要强辩或者和他唱反调。仔细观察，志祥其实正在复制父亲的“风格”而不自知，虽然他的外显行为和父亲并不相同，但骨子里其实和父亲一样是个大男人主义者。P4－7
序
第一部怎样改才欢喜？
一、你断“器三过”了吗？
聆听、思考、忆持，断除“器覆”、“器染”、“器漏”
二、骄慢如虎口，何必往那走
我慢高山法水不入
三、点一客白吃的午餐？天价！
取巧的因，结不出实在的果
四、别在“业力森林”中团团转
取善舍恶，改往修来，人人都是好园丁
五、内建史上最强大的收发讯器——心
培养正知觉照，截断恶念，收发良善讯息
六、珍惜人身，把握人生
善用暇身，时时自问：“我是为何而作？”
第二部怎样做才欢喜？
一、生命中必要的“孝素”
以正法法水灌溉父母恩德田
二、拜托！别再乱了
观察思维，检查自心，当下圆满
三、财富应援团
知足惜福，难舍能舍
四、生命就该浪费在忙乱的事务上？
将心安住在每一个当下
五、揭开人间的幻术——无常
过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得
六、另类可乐——离苦
现在乐、未来乐一定要做，现在苦、未来乐值得去做
在二十一世纪的现代，中国人的物质生活越来越好，几乎人手一只智能手机，随时保持在二十四小时可与人互动的状态中，内心的忙碌与纷乱可见一斑；且低头族日益严重，影响的现象就是伦理荡然无存、社会脱序失态，日日天灾人祸、大小灾难不断！这种情况不是我们短暂的旅游、度假可以远离或隔绝。事实上，若不去倾听内在的声音，正视心灵的匮乏；无论外境怎么改变，都无法让内心得到安适自在，林林总总的乱象也将永无止日，且会越演越烈！
佛教的人生哲理，可以有效地帮助我们改善这种现象，而这个哲理是释迦牟尼佛早在两千五百多年前就已体证到的，可说是全世界宇宙间最有智慧的一种哲学思想。可惜，能懂得用这套哲学来安身立命的人却是少数。因为它常被冠上“宗教”的大帽子，让不了解的人与它保持距离，乃至没有机会接触它。这现象是我深感遗憾，且发愿要尽我余生之力去改善的！
《十二堂欢喜自在的修心课》就是这种动机努力下的尝试！我希望将这套哲理用浅显易懂的文字，与生活化的例子来呈现，让读者明了，当把自己不符合实际的思考模式暂时放下，只要换个角度，用这套哲理去考虑与观察同一件事物，内心的焦虑与不安将迅速解除。其代价只不过是，自己“愿意试试看”的这个想头与之后的付诸行动！若其后能再持续给自己：三至六个月的时间去练习与内化，必能发挥效果在自心与自身中显现智慧花果喔！以下简介本书内文：
本书有两大部：第一部是“怎样改才欢喜？”第二部是“怎样做才欢喜？”
“怎样改才欢喜？”想呈现的概念是：改能让我们不断地进步、能改才是幸福的！就像发明电灯的爱迪生为了寻找灯丝材料，做了一千六百多次的耐热材料实验，改到最后用“钨丝”终于实验成功，让人类生活从此有电灯可照明！同理，我们内在的概念与想法，如果是错误的，更需要修改，如此当不断地自我突破与提升后，才会有能力帮助自己与服务他人！
“怎样改才欢喜？”共有六篇文章：一、你断“器三过”了吗？
人生是一个学习的历程，本文帮助读者掌握有效学习的基本态度与方法；用聆听断除“器覆”；用思考断除“器染”；用反复忆持断除“器漏”。让“活到老、学到老”能转化为自己带得走的无形财富！二、骄慢如虎口，何必往那走
学佛者有一句座右铭：“我慢高山法水不入。”即便是未学佛者，也可在自身众多失败经验中，找到“骄慢心”这个幕后藏镜人。它的“自以为是”让我们总在误判情势，下错决定后懊悔。本文能引导读者练习从看清事实真相中破解“骄慢心”！三、点一客白吃的午餐？天价！
取巧的因，结不出实在的果；用不劳而获的心态做事情，损失最大的还是自己！万丈高楼皆平地起，本文引导读者用脚踏实地的态度，一砖一瓦老实地构筑自己的人生梦想！四、别在“业力森林”中团团转
“种瓜得瓜；种豆得豆”是宇宙间不变的真理！若懂得取善舍恶、改往修来，人人都可成为好园丁！本文引导读者善用因果法则，每个当下种善的种子、造作善的因缘，以期日后能有善的果实，这才是改变命运最根本的方法！五、内建史上最强大的收发讯器——心
心好比收发讯器，可以接收或发送任何好的或坏的讯息！本文引导读者剖析过往“近朱者赤，近墨者黑”的经验，以及练习培养心的正知觉照，让心有防护作用，懂得分辨取舍、截断恶念，只收发良善讯息！六、珍惜人身，把握人生
人身难得，其几率犹如一只盲龟，在探出海面时正好将头伸入浮木的孔洞中，如此地稀有难得！本文将引导读者善用暇身，珍惜自己有限的生命，时时反思：“我是为何而作？”转向“利他”的人身投资，方能为此生以及未来生获得最大利益！
“怎样做才欢喜？”想呈现的概念是：当内心充满感恩的暖意，此时去做的任何一件事，如同报恩，能生起很大的欢喜心！若能以此欢喜心去付出，就等同拥有无限财富！已故的苹果计算机公司董事长乔布斯就是这样的人。他的报恩对象就是消费者，为了让消费者有好用的3C产品，他全然以顾客导向来设计，如此创意不断，最后研发出轻薄易携带又价格合理的产品！物质成就尚且如此，心灵成长更需要用感恩、利他的心来付出，如此便能坚稳地迎向人生中所有的挑战！
“怎样做才欢喜？”也有六篇文章：一、生命中必要的“孝素”
物质导向的价值观，会让我们误以为只要让父母衣食无缺就是孝养了；但老病死衰等现实所受到心灵上的苦，却是父母最大的折磨！本文引导读者学习以正法法水灌溉父母恩德田，帮助父母安顿内心，让父母得到平静与至乐，这才是积极的孝行！二、拜托！别再乱了！
现代人在面对各种境界时，因内心的不安住，经常手忙脚乱、横冲直撞地误事；本文引导读者观察思维、检查自心，让心渐能摆脱散乱，安住于当下。让生活因当下圆满的好习惯，而重获安宁自在！三、财富应援团
钱财本是身外之物，如同建筑在沙滩上的沙堡，随时会被海浪冲刷毁坏。但不明此理者，在盲目地追求或累积财富的过程中，却连怨结仇，身心疲惫，失去人性的尊严与意义。本文引导读者建立正确的财富观，懂得幸福在于知足惜福、难舍能舍。若能将生存目标锁定在使他人也能拥有这种幸福，就会成为一位心灵富有的巨人了！四、生命就该浪费在忙乱的事务上？
当我们自觉忙碌时，可能会婉拒许多自我成长的机会，但忙碌有可能只是借口。本文引导读者将心安住在每一个当下，试着去调整自己的优先级、时间运用乃至人生目标。由此将有效地改善忙茫盲的生活！五、揭开人间的幻术——无常
过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得，人生苦短又无常！但世人对无常却视若无睹，甚或不敢面对。本文引导读者以积极正向的心态去面对无常，把握每一个活着的时刻储存无形的财富与能量，在这一世离开自己如破瓦屋的人身时，有能力在下一世换一间高楼大厦！六、另类可乐——离苦
若对快乐的定义不明白，即便终其一生不断追寻，到手的只是如彩虹般短暂的快乐！本文引导读者去调整人生方向，懂得去做会让自己现在、未来都能得乐的事，即便是现在做得很辛苦，但未来可得乐的事也愿意咬牙去做！如此才能让此生的辛苦与忙碌有意义、有价值！
最后我要感恩众多人的协助，期望凡是阅读到《十二堂欢喜自在的修心课》的读者，皆能得到佛陀良善的启发；愿意在内心改变错误的概念与习惯，并放进更多人来关怀与怜惜，共同来建构一个观功念恩、知足惜福、互助互信的社会网！
释慈智编著的《十二堂欢喜自在的修心课（附光盘）》有两大部分：第一部是“怎样改才欢喜？”“改”让我们不断进步，如此突破自我，自利又利人！
第二部是“怎样做才欢喜？”“做”让我们以感恩心付出，拥有无限财富，坚稳迎向光明！本书以浅显易懂的文字，以生活化的例子来呈现，并透过“缘己”对照“利他”，经“念头”、“转念”、“结果”的演示，相互辩证，刺激思维方向，邀请您用这套生活哲理，时时处处转善念，起而消除灾难、吉祥如意。
释慈智编著的《十二堂欢喜自在的修心课（附光盘）》用浅显易懂的文字，与生活化的例子来呈现佛教文化与哲理，让读者明了，当把自己不符合实际的思考模式暂时放下，只要换个角度去考虑与观察同一件事物，内心的焦虑与不安将迅速解除。本书中每篇文章引用大量的典故与生活化实例，以及个案分析与讨论，浅显易懂，使读者有所获益。本书附配套光盘。