德国艾克曼的《歌德谈话录》长期广泛流传，是深受文艺界、学术界和大众读者青睐的名著，被教育部列入中学生推荐书目。《歌德谈话录》是以歌德为主体和中心的谈话记录，涉及方面非常广泛，包括人生、文学、艺术、科学、科学乃至城市建设和剧院演出等等，包含着无限的启示和教益，有人称之为歌德的自传或塑像具有很强的可读性与真实性，也为读者研究歌德提供了权威依据。

歌德是德国历史上最伟大的诗人，也是一位享誉世界的文学家、思想家。他同荷马、但丁和莎士比亚一起被称为欧洲四大文化名人。其文学著作《少年维特之烦恼》、《浮士德》等深受我国读者的喜爱。歌德一生兴趣广泛，不仅投身于文学创作，还对历史、艺术、自然科学等领域都有所涉猎，其思想及成就对后世产生了深刻的影响。而由歌德的朋友艾克曼辑录整理的《歌德谈话录》，真实地记录了歌德晚年的有关创作实践、哲学、美学、政治、宗教、自然科学以及日常生活的一些言论和活动，是一部了解和研究歌德思想性格和实践经验的经典著作。

前言（艾克曼）

第一卷

1823年

 1823年6月10日，星期二

（初见歌德）

 1823年6月11日，星期三

（《法兰克福学报》与歌德写的书评）

 1823年6月16日，星期一

（为《艺术与古代》编目）

 1823年6月19日（?），星期四

（歌德眼中的耶那）

 1823年9月15日，星期一，耶那

（为挽留艾克曼盛赞魏玛）

 1823年9月18日，星期四，耶那

（给青年诗人的忠告）

 1823年10月2日，星期四，魏玛

（普鲁士国务顾问舒尔茨）

 1823年10月14日，星期二

（歌德家的茶会；看戏须有耐心）

 1823年10月19日，星期天

（歌德家的午餐）

 1823年10月21日，星期二

（谈舒巴特、乌兰特和德国建筑艺术）

 1823年10月25日，星期六

（评科泽布，兼论散文乃创作才能的试金石）

 1823年10月27日，星期一

（关于《玛丽温泉哀歌》）

 1823年10月29日，星期三

（艺术的生命在于表现个别和特殊）

 1823年11月3日，星期一

（谈题材的重要性和处理大题材的诀窍）

 1823年11月10日，星期一

（病中说诗；器重吕克特）

 1823年11月12日，星期三

（普鲁士国务部长洪堡来访）

 1823年11月13日，星期四

（观察自然，预言地震）

 1823年11月14日，星期五

（哲学思辨有碍席勒的文学创作，感伤的诗与质朴的诗）

 1823年11月15日，星期六

（看《华伦斯泰》演出）

 1823年11月16日，星期日

（《玛丽温泉哀歌》与歌德写诗的方法）

 1823年11月17日，星期一

（人们关心歌德的病体）

 1823年11月19日，星期三

（病中的歌德）

 1823年11月21日，星期五

（诗人普拉滕和加泽拉体）

 1823年11月24日，星期一

（关心新锐德国作家和诗人）

 1823年12月1日，星期一

（谈舒巴特和伊美尔曼）

 1823年12月4日，星期四

（作曲家泽尔特）

1824年

 1824年1月2日，星期五

（莎士比亚的伟大有赖于时代；谈《少年维特的烦恼》和“维特热”）

 1824年1月4日，星期日

（对法国革命及现存社会制度的看法和态度）

 1824年1月27日，星期二

（回顾一生，唯有辛劳和工作）

 1824年2月15日，星期天

（歌德庆幸自己不再年轻）

 1824年2月22日，星期天

（观赏意大利风光铜版画）

 1824年2月24日，星期二

（学习须符合实际需要；古典雕刻艺术的长处）

 1824年2月25日，星期三

（诗的形式作用巨大；经历丰富是个“大便宜”）

 1824年2月26日，星期四

（只表现与自己天赋相近的题材；天赋与预感）

 1824年2月28日，星期六

（创作最忌功利和草率）

 1824年2月29日，星期天

（欧仁·拿破仑去世和多瑙一莱茵运河修建计划）

 1824年3月22日，星期一

（漫步歌德别墅所在的园林）

 1824年3月30日，星期二

（德国人独特的文学批评观；谈蒂克和施勒格尔兄弟；歌德的朗诵才能）

 1824年4月14日，星期三

（哲学思辨对创作的影响；不同作家的风格；歌德的各类反对者）

 1824年4月19日，星期一

（歌德跟语言学家沃尔夫“抬杠”）

 1824年5月2日，星期日

（社交和锻炼性格；死与精神不朽）

 1824年5月6日（16日），星期四

（艾克曼替歌德做的工作；书信和遗稿）

 1824年8月10日，星期二

（《诗与真》的续写与充实）

 1824年8月16日，星期二

（慧语数则）

 1824年11月9日，星期二

（谈克洛普斯托克和赫尔德）

 1824年11月24日，星期三

（对比古代与现代；法国文学与德国文学）

 1824年12月3日，星期五

（欲成就事业不能有旁骛；但丁何以难解）

 1824年12月9日，星期四

（自然灾害；看似例外，实乃规律）

1825年

 1825年1月10日，星期一

（谈外语学习和《浮士德》《托夸托·塔索》等作品）

 1825年1月18日，星期二

（人类生活和情感具有共性；回忆席勒）

 1825年2月24日，星期四

（评说拜伦）

 1825年3月22日，星期二

（剧院失火；歌德如何培养演员，管理剧院）

 1825年3月27日，星期日

（谈剧院重建及管理）

 1825年4月14日，星期四

（谈演员培养和角色分配）

 1825年4月20日，星期三

（批评文坛浮躁之风和文艺家不守本分）

 1825年4月27日，星期三

（反感革命暴力，赞扬开明君主）

 1825年5月1日，星期一

（票房收入与演出质量；希腊悲剧何以衰落）

 1825年5月12日，星期四

（谈莫里哀等先驱和席勒等同辈对他的影响）

 1825年6月11日，星期六

（时代与文学；特殊与一般）

 1825年10月15日，星期三

（文学界所有弊病的根源全在缺少人格）

 1825年12月25日，星期日

（谈莎士比亚与拜伦）

1826年

 1826年1月29日，星期日晚上

（谈不同时代文艺的主观倾向和客观倾向）

 1826年2月16日，星期四

（缺少民族意识对文艺创作不利）

 1826年3月26日，复活节

（谈拜伦）

 1826年5月15日，星期一

（关于圣·舒泽）

 1826年6月1日，星期四

（关于《地球》杂志）

 1826年7月26日，星期三

（好看的剧本未必好演；剧院必须演保留剧目）

 1826年11月8日，星期三

（比较拜伦与莎士比亚剧作的得失）

 1826年11月29日，星期三

（德拉克洛瓦作的《浮士德》插图）

 1826年12月11日，星期一

（盛赞亚历山大·洪堡）

 1826年12月13日，星期三

（绘画不能仅凭天赋和自学，需要名师指点）

 1826年12月20日，星期三

（谈《颜色学》；聘用外来名演员的好处）

 1826年12月27日，星期三

（再谈颜色学）

 1827年

1827年1月3日，星期三

（肯宁关于葡萄牙的演说）

 1827年1月4日，星期四

（谈雨果和法国大革命前后的文学）

 1827年1月12日，星期六晚上

（埃伯尔万夫人演唱《西东合集》）

 1827年1月15日，星期一晚上

（谈中篇小说Novelle以及《浮士德》第二部的创作）

 1827年1月17日，星期三

（谈席勒早年的剧作和青年的文学兴趣）

 1827年1月18日，星期四

（再谈Novelle；观察自然与文艺创作；席勒的弱点）

 1827年1月21日，星期六晚上

（索尔格评《亲和力》；再谈Novelle）

 1827年1月29（25）日，星期四晚上

（赞贝朗瑞的诗歌；谈《海伦》的演出和Novelle的题名）

 1827年1月31日，星期三

（谈中国小说；“世界文学”；文学的真实与历史的真实）

 1827年2月1日，星期四

（求变是自然界与文艺的共同规律；歌德的自然科学研究）

 1827年2月7日，星期三

（莱辛的不幸与伟大）

 1827年2月7日，星期三

（关于开凿巴拿马运河）

 1827年2月16日，星期五

（温克尔曼好比哥伦布）

 1827年3月21日，星期三

（亨利克斯论希腊悲剧）

 1827年3月28日，星期三

（德国哲学家晦涩难解的语言；希腊悲剧的基本要素）

 1827年3月28日，星期三

（演员应学习造型艺术家；戏剧对民族精神的影响）

 1827年4月11日，星期三

（歌德的同时代作家；地球的呼与吸；鲁本斯的风景画；莱辛、席勒与康德）

 1827年4月18日，星期三

（美与自然以及艺术家与自然的双重关系）

 1827年5月3日，星期四

（批评难于创作；民族文化环境影响文学发展；德国诗人处境不利）

 1827年5月6日，星期天

（《威廉·退尔》成书缘起；歌德重申自己作诗不从观念出发）

 1827年6月20日，星期三

（拜伦的《该隐》；泽尔特的建筑和音乐才能）

 1827年7月5日，星期天

（拜伦的天才和癖好；《海伦》的结尾和艺术虚构）

 1827年7月9日，星期一晚上

（法国人的婉转优雅和歌德的自由观）

 1827年7月15日，星期日

（曼佐尼、卡莱尔、福凯和世界文学）

 1827年7月18日，星期三

（评曼佐尼小说）

 1827年7月21日，星期六

（再评曼佐尼小说）¨

 1827年7月21日，星期六

（钟情历史研究有碍曼佐尼和席勒的创作）

 1827年9月24日，星期三

（批评德国诗人无病呻吟；郊游观感）

 1827年9月26日，星期三

（郊游忆旧；谈自己晋封贵族的感想）

 1827年10月7日，星期日

（回忆弗斯和席勒；迷信所谓心灵感应）

 1827年10月18日，星期四

（与黑格尔讨论辩证法）

第二卷

1828年

 1828年3月11日，星期二

（天才与创造力；精神与体魄；重用青年才俊）

 1828年3月12日，星期三

（现代文化的病根在城市；英德两国青年成长对比；理论与实践）

 1828年6月15日，星期日

（听提罗尔山民放歌；卡尔·奥古斯特大公辞世）

 1828年9月11日，星期四

  （修订《威廉·迈斯特的漫游时代》；席勒的伟大人格）

 1828年10月1日，星期三

（自然科学研究与亚里士多德）

 1828年10月3日，星期五

（赞斯科特小说；《地球》“精神”）

 1828年10月7日，星期二

（罗西尼的歌剧《摩西》；关于人类起源）

 1828年10月8日，星期三

（蒂克一家；戈特林教授赞罗马）

 1828年10月9日，星期四中午

（忆意大利之旅；再谈斯科特小说）

 1828年10月9日，星期四晚上

（蒂克朗诵歌德的剧作《克拉雏歌》）

 1828年10月10日，星期五

（为欢迎蒂克再次聚会）

 1828年10月11日，星期六

（卡莱尔评介歌德；歌德自称“我的作品不可能普及”；演员沃尔夫）

 1828年10月17日，星期五

（《地球》杂志与法德思想交流）

 1828年10月20日，星期一

（模仿自然与提升自然；艺术家的人格）

 1828年10月22日，星期三

（关于女性）

 1828年10月23日，星期四

（设想德国统一；德法文化分布对比）

 1828年11月18日，星期四

（英国评论家和歌德眼中的德国文学）

 1828年12月16日，星期二

（歌德、席勒的创作你中有我我中有你；《市民将军》；伏尔泰的伟大人格和诗歌天才）

1829年

 1829年2月4日，星期三

（常识比哲学可靠；作品必须具有感性的魅力；并非剧本都适合演出）

 1829年2月9日，星期一

（关于《亲和力》）

 1829年2月10日，星期二

（魏玛头十年纪略）

 1829年2月11日，星期三

（魏玛建设二三事）

 1829年2月12日，星期四

（歌德的建筑学知识；时代的通病是软弱）

 1829年2月13日，星期五

（动植物的生长发育规律；自然永远都有道理）

 1829年2月15日，星期天

（艾克曼的自然科学天赋）

 1829年2月17日，星期二

（印度哲学与德国哲学）

 1829年2月18日，星期三

（梅尔克多才多艺，酷好艺术收藏）

 1829年2月19日，星期四

（歌德痴迷于颜色学，容不得别人有异议）

 1829年2月20日，星期五

（歌德比喻写作犹如分娩）

 1829年3月23日，星期一

（建筑艺术是凝固的音乐；朋友的不同作用）

 1829年2月24日，星期二

（结交席勒；灵魔的影响）

 1829年4月2日，星期四

（掌握军权与掌握政权；古典的和浪漫的；性格形成的外因）

 1829年4月3日，星期五

（筑路的诀窍；爱尔兰解放运动；教会的影响无所不在）

 1829年4月5日，星期日

（歌德朗诵自己的诗歌）

 1829年4月6日，星期一

（名声并非微不足道；拿破仑何以受拥戴；德国人的个人自由观念）

 1829年4月7日，星期二

（拿破仑非凡的政治、军事才能；拿破仑与《少年维特的烦恼》）

 1829年4月8日，星期三

（世界之郝罗马；、演说家的素质；君主思维与艺术家思维；油画临摹与翻译）

  1829年4月10日，星期五

（克劳德·洛兰作品欣赏；创作要重视历史真实；人是个懵懂的造物；博马舍逸事）          ¨

 1829年4月11日，星期六

（歌德青年时代的两封书信）

 1829年4月12日，星期日

（高龄的植物象征；错误的志向不无益处；彼得大帝想复制阿姆斯特丹）

 1829年4月13日，星期一

（克劳德·洛兰的师承和艺术传承问题）

 1829年4月14日，星期二

（有关拉斐尔和米开朗琪罗谁更伟大的争论）

 1829年4月15日，星期三

（时代对年轻人的诱惑）

 1829年9月1日，星期二

（德国人就灵魂不朽问题争论不休；英国人重实利，蓄奴贩奴，言行不一）

 1829年12月6日，星期日

（《浮士德》第二部的第二幕第一场；天才让人追慕却不可企及）

 1829年12月16日，星期三

（歌德解说《浮士德》中的人造人；古典风格与浪漫风格）

 1829年12月20日，星期天

（文艺家成功的三个条件；如何理解和表现《浮士德》的寓意形象）

 1829年12月27日，星期天

（靡非斯托发明纸币与普鲁士印行钞票）

 1829年12月30日，星期三

（歌德朗诵帕里斯和海伦现形一场）

1830年

 1830年1月3日，星期日

（伏尔泰等人的影响；《浮士德》非同寻常，仅凭理智无法索解）

 1830年1月10日，星期日

（关于《浮士德》中的“众母”）

 1830年1月24日，星期日

（回忆伯里施；关于《浮士德》第二部的写作）

 1830年1月31日，星期日

（数字与世界管理）

（歌德作品的版本、手稿和自绘插图）

 1830年2月3日，星期日

（谈到儿时的莫扎特）

 1830年2月7日，星期日

（普里马斯侯爵）

 1830年2月10日，星期三

（再谈《古典的瓦普几斯之夜》；拿破仑的穿着）

 1830年2月14日，星期日

（歌德对老公爵夫人逝世的反应）

 1830年2月17日，星期三

（布景和服装的颜色配合；来自生活不等于照搬生活）

 1830年2月21日，星期日

（植物的繁衍和艺术的传承）

 1830年2月24日，星期三

（科内流斯的一幅油画草图）

 1830年3月1日，星期一

（植物形变论）

 1830年3月3日，星期三

（维兰特的小说《奥伯龙》；圆极和单子）

 1830年3月7日，星期日

（法国文坛名流的雕像；孤身独处不利于创作）

 1830年3月14日，星期日

（如何看待令人反感的题材；政治诗的价值；文明程度与民族仇恨）

 1830年3月16日，星期三

（关于耶稣与十二门徒作为艺术题材的设想）

 1830年3月17日，星期三

（海伦被诱拐时的年龄和神话故事的灵活使用）

（驳斥教会人士对《少年维特的烦恼》的责难）

 1830年3月21日，星期三

（精神和身体的相互影响；古典的诗和浪漫的诗）

 1830年3月24日，星期六

（一首精彩绝伦的法文诗）

 1830年4月5日，星期一

（歌德承认自己有个怪癖：不喜欢别人戴眼镜；关于自负与谦逊）

 1830年4月21日，星期三

（给艾克曼的临别赠言）

 1830年4月24日，星期六，法兰克福

（法兰克福地方风情）

 1830年4月25日，星期日，法兰克福

（令人惊叹的餐厅侍者）

 1830年5月28日，米兰

（米兰的歌剧演出）

 1830年5月30日，米兰，圣灵降临节第一天

（幸福的源泉无处不在）

 1830年8月2日，星期一

（法国七月革命和法国科学院关于研究方法的争论）

 1830年9月12日，星期日，日内瓦

（艾克曼的罗马印象）

 1830年10月13日，星期三

（歌德的一个学习习惯）

 1830年10月20日，星期三

（关于圣西门的学说；集体幸福与个人幸福

的关系）

 1830年11月25日，星期四

（歌德谈他跟艾克曼的谈话）

 1830年11月30日，星期二

（歌德的健康状况）

1831年

 1831年1月4日，星期二

（关于《浮士德博士历险记》）

 1831年1月17日，星期一

（谈《红与黑》）

 1831年2月9日，星期三

（写诗不能只讲究艺术技巧）

 1831年2月11日，星期五

（普拉滕和拜伦都毁于“爱争辩”的毛病）

 1831年2月12日，星期六

（关于信念和勇气）

 1831年2月13日，星期日

（《浮士德》的结构特点；文艺家的人格是作品的一切）

 1831年2月14日，星期一

（天才要以强健的体魄为基础）

 1831年2月15日，星期二

（关于歌德的剧作《大科夫塔》）

 1831年2月17日，星期四

（年长未必就更聪明；《浮士德》第一、第二部的不同性质）

 1831年2月18日，星期五

（过度自由不可取；执政者不宜热衷个人爱好）

 1831年2月19日，星期五

（谈执行法规必须严格）

 1831年2月20日，星期日

（歌德主张在自然科学领域排除目的论）

 1831年2月21日，星期一

（赞扬谢林；谈论《古典的瓦普几斯之夜》）

 1831年2月21日，星期一

（教会总监施瓦贝）

 1831年2月23日，星期三

（矿物界和有机界之间没有阶梯式的演进）

 1831年2月24日，星期四

（自然现象不一定总与人的感受吻合）

 1831年2月26日，星期六

（须提高道德修养，学会敬畏自然法则）

 1831年2月28日，星期一

（所谓魔性和歌德的信仰）

 1831年3月2日，星期三

（歌德对魔性的解说）

 1831年3月3日，星期四

（反对滥建宫殿）

 1831年3月6日，星期日

（歌德未完成的早期剧作《小丑的婚礼》）

 1831年3月8日，星期二

（魔性之于文艺；魔性、人性和神性）

 1831年3月9日，星期三

（再赞斯科特；描绘道恩堡宫门的画和诗）

 1831年3月10日，星期四

（关于歌德的小说Novelle）

 1831年3月11日，星期五

（斯科特细节描写的得与失）

 1831年3月14日，星期一

（讽刺歌剧和风情素描）

 1831年3月16日，星期三

（席勒《威廉·退尔》结尾的失误）

 1831年3月18日。星期五

（《颜色学》的修订；掷色子的比喻）

 1831年3月20日，星期日

（长诗《达夫尼斯与赫洛亚》）

 1831年3月21日，星期一

（不赞成青年干预国政；18世纪的法国文学天才）

 1831年3月22日，星期二

（年轻德国艺术家的不良倾向）

 1831年3月25日，星期五

（舒适的环境使人怠惰、消极）

 1831年3月27日，星期日

  （老公爵夫人安娜·阿玛莉亚和莱辛的名剧《明娜·封·巴恩海姆》；歌德早年的挚友梅尔克）

 1831年3月28日，星期一

（歌德的妹妹和他与莉丽的恋爱关系）

 1831年3月29日，星期二

（梅尔克的奇行异事）

 1831年3月30日，星期三

（《诗与真》第三卷以及书名的含义）

 1831年3月31日，星期四

（迈耶尔令人愉快的性格）

 1831年4月1日，星期五

（画家不能没有师承）

 1831年4月5日，星期二

（诺伊罗特尔的绘画天才）

 1831年5月2日，星期一

（批评伯尔内热衷党派政治）

 1831年5月15日，星期日

（歌德立遗嘱，指定艾克曼编辑出版遗著；《漫游时代》的临时增补）

 1831年5月25日，星期三

（歌德如何参与席勒的戏剧创作）

 1831年5月29日，星期日

（歌德的泛神论信仰）

 1831年6月6日，星期一

（《浮士德》为什么借用基督教的观念和形象）

 1831年6月27日，星期一

（反对雨果表现丑恶和可怕的事物）

 1831年12月1日，星期四

（批评雨果过分多产损害了自己才能的发挥）

 1831年12月21日，星期三

（普辛和赫尔曼·封·施瓦嫩费尔德的风景画）

 1832年

 1832年1月5日，星期四

（同一大师的画作无所谓优劣高下）

 1832年2月17日，星期四

（伟大人物都得依靠大众成就自己的事业）

 1832年3月初

（出身和气质）

 1832年3月11日，星期日

（谈《圣经》的真伪、基督教的原始教义以及“神性”的表现）

 几天以后

（歌德论诗人的祖国和爱祖国；艾克曼瞻仰歌德遗体）

译余漫笔

 歌德的立体“全身塑像”

附录一

 莎士比亚命名日致辞

附录二

 思想家歌德

1823年10月2日，星期四，魏玛

（普鲁士国务顾问舒尔茨）

昨天从耶那转移到魏玛，碰巧赶上个风和日丽的好天气。为欢迎我回魏玛，我刚站稳脚跟，歌德便差人送来一张剧院包厢的戏票。我利用昨天一天整理内务，反正歌德府里人来人往，法国公使莱因哈特伯爵专程从法兰克福来拜访他，还有普鲁士国务顾问舒尔茨也从柏林前来拜访。

今天上午我去了歌德那儿。见我到来他挺高兴，态度显得极为和蔼和殷勤。临到我要告辞，他说他想先引荐我与舒尔茨国务顾问认识一下。他领我走进隔壁房间，我发现国务顾问正在观赏艺术品，歌德随即把我介绍给他，然后就留下我们单独交谈。

“太好啦，”舒尔茨接着说，“你愿意留在魏玛，协助歌德编辑他在此之前的未刊稿。他已经告诉我，他对你的参与寄予厚望，他说这下他又有望完成一些新作啦。”

我回答他，我此生别无他求，只想献身德国文学；希望能在此地聊尽绵薄，也算贡献一分力量，所以就暂时把个人的文学创作打算摆在了后面。还有与歌德的实际交往，我补充说，也有助于自己提高成长，我希望这样干个几年，能变得成熟起来，然后就可以更好地完成眼下我只能略为尝试一下的事情。

“确实，”舒尔茨说，“像歌德这样一位伟人和大师，你能受他本人的直接影响，实在是难能可贵啊。我不也远道而来，为的就是再受一下这位伟人的熏陶嘛。”

接着他问起我那书稿付梓的情况，去年夏天歌德已在信里对他提到这事。我告诉他，过几天我就有望收到耶那送来的头一批样书，届时如果他已不在魏玛，我一定不会忘记给他寄一本到柏林去，请他教正。

随后我们亲切握手告别。

1823年10月14日，星期二

（歌德家的茶会；看戏须有耐心）

今晚第一次在歌德家列席一个大的茶会。我第一个到来，穿过。一道道敞开着的房门，从一个房间走进另一个房间，房里都灯火明亮，我心情十分愉快。在最后面的一个房间里，我看见歌德正兴冲冲地迎着我走来。他黑制服上戴着一枚星形勋章，显得气宇轩昂。我俩继续单独待了一会儿，便走进所谓的屋顶室，室内在一张红色长沙发的上方，挂着一幅题名为《阿尔布兰蒂尼斯的婚礼》的油画，特别吸引了我的目光。由推到旁边去了的绿色帷幔衬托着，我眼前的这张画格外鲜亮醒目，能静静地观赏它令我充满喜悦。

“是啊，”歌德说，“古代人不仅有伟大的思想，而且还能将它们表现出来。相反我们现代人虽也不乏伟大的思想，但却少有能生动而有力地表现出来的时候。”

正说着里默尔和迈耶尔也来了，封·缪勒首相和宫里的另一些显官贵妇也来了。还有歌德的公子，还有我在此地第一次认识的歌德儿媳也走了进来。室内人越聚越多，大家全都兴致勃勃。还有几个年轻漂亮的外国人来凑热闹，歌德跟他们说的是法语。

这次茶会挺合我的意，所有人都那么自由自在，无拘无束，爱站站着，爱坐坐着，有的开玩笑，有的谈笑风生，谁都喜欢怎么样就怎么样。我跟歌德的儿子热烈谈论着几天前上演的侯瓦尔德那出《肖像》，两人对这出戏看法一致。我很高兴，年轻的歌德分析起问题来既富有见地，又激情澎湃。

在聚会上，歌德本人表现得格外殷勤和蔼。他一会儿走向这个，一会儿走向那个，总是专心地聆听，自己讲得少，让客人讲得多。小歌德夫人则经常走过去挽着他，偎依着他，亲吻他。前不久我曾告诉他，看戏给了我极大的快乐，我不愿多想，只想潜心体验演出的效果。这似乎合他的意，认为适合我眼下的情况。

这时他领着小歌德夫人来到我跟前。“这是我的儿媳，”他介绍说，“你俩已经认识了吗？”我们回答是刚刚才认识。“这位也像你一样是个戏迷喽，奥蒂莉，”他随即道，我们则庆幸彼此有着同样的兴趣爱好。“我这媳妇是一场不落呀。”歌德补充说。——我应道：“多会儿戏精彩好看，我也是一样；不过就算演出挺糟糕，你也得有点儿耐心才对。”——“这就对啦，”歌德回应说，“你不能走，糟糕也得强迫自己听下去，看下去。这一来你就会恨透那些坏东西，从而提高自己对好东西的识别力。阅读却不是这个样子，读起来不受用就干脆扔掉手里的书；在剧院里却必须忍耐。”我对他表示赞成，心想这老先生确实经常说出有见地的话。我们分散开来，参合到了在周围其他房间里高谈阔论的宾客中。歌德凑到了夫人女士堆里，我则和里默尔和迈耶尔结伙，听他们给我讲了许多意大利的事情。

后来政务参事施密特坐到一架三角钢琴前，弹了几首贝多芬的曲子，在场的人看上去都听得专心而又投入。一位聪敏的夫人最后讲了贝多芬的许多趣闻轶事。这样便慢慢到了晚上10点，而对于我来说，这个夜晚过得真叫极其愉快。

1823年10月19日，星期天

（歌德家的午餐）

今天中午第一次在歌德家用餐。席上除了他自己，只有小歌德夫人和她的妹妹乌尔莉克小姐以及歌德的小孙儿瓦尔特。这就是讲没有外人，歌德完全像个一家之长。他什么菜都取一些，切起烧鸡来更是特别敏捷，还不耽误时不时地给自己斟一点儿酒。咱们其他人则高谈阔论，谈剧院演出，谈年轻的英国人，谈当天发生的其他事情。席间数乌尔莉克小姐特别兴奋，也极为健谈。歌德则举止得体，只是时不时地插进来点评几句，然而每评必有要义。与此同时，他时断时续地翻阅着报纸，从中给我们念上几个段落，特别是念希腊人取得进步的消息。  话题转到了我还得学英语这件事。歌德强烈地建议我一定得学，特别是为了拜伦爵士的缘故，像拜伦这样卓越伟大的人格过去肯定没有，将来也难再有。他们把本地的英语教员滤了一遍，觉得没有一位发音完全过关的，因此认为我最好找那些年轻的英国人学。

饭后歌德让我看了几个有关颜色学的实验。然而对此我一窍不通，既看不懂那个现象，也不明白他的解说；不过仍表示希望将来有闲暇和机会多少了解一下这门学问。

P15-18

艾克曼

眼前这部《歌德谈话录》的辑成和诞生，主要归因于我内心的某种自然冲动，就是我天生喜欢把自己觉得有价值或者有意思的经历见闻写成文字，以便将其化为己有。

再就是我一直渴望学习，在初遇这位杰出的人时是如此，在和他相处多年以后仍然如此，所以乐于理解和记录下他言谈的内容，以为自己将来所用。

可是现在回想起来，在长达九年的时间里我有幸听他的谈话是那样丰富多彩，而看一看眼前能记录下来的却这么少，心情就不能不怅然若失如一个小孩，他摊开两手努力要接住清凉宜人的春雨，结果雨水却大部分从指缝间流走了。

不过常言道得好，书籍都有自己的命运。要是这话既适用于它们的诞生，也适用于它们成书后在广大世界上的流传，那么就同样不妨用来看待眼前这部谈话录诞生的情况。经常是几个月写不成一行，原因或在时运不济，或在心情不佳，或在为解决生计而忙于琐务；可过了一阵却时来运转，良好的身心状况加上富有余暇而且又不乏写作的兴致，于是便有了可喜的进展。随后呢，那么长时间的相处难免时不时地会出现掉以轻心的情况，忘记了对眼前那本该珍惜的机缘好好地珍惜！

提及这一切，我有一个特别的动机，就是对可能计较时间顺序的读者发现的某些重大遗漏，预先表示歉意。这类遗漏，包括歌德对他遍布各地的朋友以及对当今某个德国作家的作品说过的好话，或者特别有利的话，在此处它们被有意略去了，在别处却记录了下来。不是已经说过嘛，还在诞生的时候，书籍就各有各的命运。

对命运我怀有发自内心的感激，它使我辑成这两卷谈话，将它们变为了我的财富，在一定程度上我可把它们视为我生命的精华。是的，我甚至充满信心，相信世人也会因此感谢我。

我以为，这些谈话不仅对于人生、对于艺术和科学富有启迪，富有宝贵的教益，而且它们作为诗人生活的直接速写，还特别有助于人们把从其众多作品中得来的歌德形象变得丰满起来。

不过另一方面，我又远远不会相信这便绘成了一个内心完整的歌德。这样一位杰出人物和思想家啊，他堪与一块有多个截面的金刚钻石相比，它每一个截面反射的都是另外一种颜色。这样，在不同的场合，面对不同的人，歌德便呈现出不同的样子；而就我这部谈话录而言，我也只能谦虚谨慎地说：这是我的歌德。

这么讲应该不只是指他对我呈现了怎样的形象，还特别指我理解他和表现他的能力。这样的理解和表现犹如照镜子生成的影像，由于通过另外一个个体反映出来，就难免失掉一些个性，混进一些异己的东西。劳赫、戴维、施蒂勒尔和大卫等人绘制和雕刻的歌德肖像全都十分逼真，可尽管如此，又无一不或多或少带有每个画家的个性印记。实实在在的艺术作品已然如此，难以捉摸的、虚无缥缈的精神表现尤有过之！具体到我这部谈话录，不管怎么讲，一切有幸在精神上甚或亲身与歌德有过交往的人们都有权评判，但愿我尽可能追求的忠实的努力，不会为他们视而不见。

做完这些多半是针对理解问题的提示，下面还得就本书的内容讲几句。

所谓真理，即便涉及的只是一件单独的小事，它也绝不会是微不足道的、局限和狭隘的；相反，就算简单的事物，却同时也包罗万象，这就像一个影响深远的自然法则给予方方面面的启示，是不容易说清楚的。一句话不成，一句加上一句也不成，一种说法再加上一个反驳还是不成，只有把所有一切统统加在一起，才可能获得一个近似值，更甭提达到终极真理了。

举个例子吧，对于诗艺歌德一次次地发表过看法，可这些看法单独地要么常常给人以片面的印象，要么甚至明显地相互矛盾。他有时完全强调世界提供的素材，有时又只强调诗人的内心；时而认为题材决定一切，时而又认为一切取决于艺术处理；一会儿说成功来自完美的形式，一会儿又完全忽视形式，变成了一切来自于精神。

可所有这些正说和反说，统统都是正确的说法的一个个方面，加在一起才道出了事物的本质，才能引导人们接近真理。所以遇上这样的以及类似的情况，我就时时警惕自己，别忽略这类产生自不同契机、不同年代和不同时刻的谈话，将这些看似矛盾的谈话忠实地保留了下来。为此我相信读者诸君有的是眼光和洞察力，不致为只言片语所迷惑，而会眼观全局，理顺所有混乱和矛盾，得出统一的结论。

同样，读者也许还会碰见一些乍看起来琐屑的记叙。然而进一步观察就会发现，微不足道的小事常常是随后引发重大事变的契机，是事态进一步发展的根由，或者说也为歌德的个性描绘添加了小小的一笔，因此同样属于必需，尽管还不能称作神圣，却应该得到原谅。

写到这里，终于可以对这本我呵护多时的书道一声珍重，打发她走向广阔的世界了；我祝她好运，祝她快活，希望她产生一些好影响，将好影响不断扩大。

1835年10月31日于魏玛