庄子是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，后世将他与老子的哲学并称为“老庄哲学”。《庄子》是我国哲学思想的高峰，《庄子》可以说是中华文明的瑰宝。因此，《庄子》无论在我国哲学思想方面，还是文学语言方面都占有极其重要的地位。丁一编著的《庄子智慧全解/中华智慧之源系列丛书》例举了一些职场、商场、为人与处世的鲜活案例，并配有幽默风趣的插图，对晦涩难懂的原文作了有力的诠解。

《庄子》是继《老子》之后又一部体现道家学说的文学瑰宝，与《老子》如双峰并立，人称“老庄”。《庄子》是一部具有思想性、启发性、诡辩性的道家圣典，它想象奇幻，构思巧妙，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，被誉为“文学的哲学，哲学的文学”。丁一编著的《庄子智慧全解/中华智慧之源系列丛书》内容分原文、译文、注解、智慧全解、阅读延伸五大版块，可以帮助读者做到举一反三，让《庄子》中的智慧在现实生中得以灵活的应用。

内 篇

 逍遥游

 齐物论

 养生主

 人间世

 德充符

 大宗师

 应帝王

外 篇

 骈拇

 马蹄

 胠箧

 在宥

 天地

 天道

 天运

 刻意

 缮性

 秋水

 至乐

 达生

 山木

 田子方

 知北游

杂 篇

 庚桑楚

 徐无鬼

 则阳

 外物

 寓言

 让王

 盗跖

 说剑

 渔父

 列御寇

 天下

【译文】

所以那些才智足以做一名官吏的，品行足以亲合一乡百姓的，德性足以辅佐一国之君的，能力能够取信于全国百姓的人，他们就像小鸟那样自视甚高。宋荣子对他们嗤之以鼻。像宋荣子这样的人，就算所有人赞誉他，他也不会因此更加勤勉；就算所有人都诽谤他，他也不会因此而感到沮丧。他非常清楚自身与他物的区别，能分清光荣和耻辱的界限，不过如此而已。他对追名逐利的俗事，从来都不当回事，即便如此，他还是有没能达到的境界。

列子能驾风行走，实在是轻松美妙极了，十五天后才回到地面上来。他从不刻意去追求人世间的享乐。列子虽然能够免于步行，但还是要靠风的帮助啊。

如果能因循自然的本性，顺应阴、阳、风、雨、晦、明的变化，遨游于无穷无尽的天地之间，哪还需要凭借什么东西呢！所以说：至人能够顺应自然、忘掉自己，神人不计较功名利禄，圣人不求名声。

【智慧全解】

勿让虚名迷了眼

庄子说：“至人无己，神人无功，圣人无名”，意在告诉我们，做人应不为名誉、金钱地位所累，人间自有逍遥在。生活中那些品格修养极好的人，明白为人处世的 高道理，在他们看来，名利皆是虚浮之事，也是身外之物。

名誉有虚实之分，有些人的名誉不是通过自己的努力得来的，而是通过投机取巧，得一虚名，招摇过市，终有一日这种虚名就会被人戳穿而狼狈不堪，滥竽充数的东郭先生就是这种人的代表。

现在还有一种人是靠着手中的权势自封名誉光圈，什么先进工作者、模范等，很多机关单位的领导，都以某某模范、先进工作者自称，将所有的光环套在自己的脖子上，觉得这样才像个人物。这些人看似得到了名与利，其实他们已经远离了自己的追求。既然是“神人”“圣人”了，还谈什么功绩？真正淡泊名利的人，是绝不会说出自己“淡泊名利”的；真正一心做慈善的人，是不会把自己标榜成善人的；那些在人民心中立下丰碑的人，是不会为自己雕刻石碑的。那些一味标榜自己，把荣誉的光环往自己头上套的人，其实已经走下了神坛，只是浪得虚名而已。

荣誉从来都不是你伸手索取的，而是你在生活中的价值得到公众的承认，是社会根据你的贡献馈赠给你的。只有明白了这个道理，你才能够 终获得荣誉。

生活中还有一些人，为了追求名利，不顾死活，玩命地奋斗，不分白天和黑夜， 后虽然获得了自己想要的名利，但是自己生命也耗完了，这实在是得不偿失。为了追求虚幻的东西而失去了实在的生命，这对每一个追求成功的人来说都是不可取的。

实实在在地生活，该做什么事就做什么事，不要为了一个虚名而活，也不要强求人家怎么看你，只要你做出了自己的贡献，只要你活得有价值，对别人有好处，你自然就会获得一定的名誉。如果为了名誉而活，那你就会感到活得很累，活得失去了自己，所以，不要让虚名迷惑了双眼，左右你的人生。

【阅读延伸】

一只苍蝇引发的悲剧

1931年9月7日，在美国纽约市一桌球场，著名选手路易斯·福利斯和约翰·迪瑞正在进行桌球决赛。

赛场上，路易斯·福利斯一直处于领先地位，眼看就要摘取胜利桂冠，大家都在准备着为他鼓掌、庆贺。然而就在这个时候，发生了一件让所有人都意料不到的事情：一只苍蝇飞到了主球上，路易斯拿起球杆去打苍蝇，苍蝇跑了。可是当他再次拿起球杆打球时，苍蝇又飞到了球上，路易斯怒了，又抡起球杆去打苍蝇，苍蝇再次逃之夭夭；路易斯平息了一下心绪，又准备去击球，苍蝇第三次飞落到球上，路易斯的火气噌噌地往上蹿，拿起球杆狠狠地往苍蝇身上打去，可是这一杆没打着苍蝇，却打到了主球。裁判才不管苍蝇不苍蝇呢，毫不留情地判了路易斯犯规。约翰·迪瑞抓住机会，一路追赶，与路易斯越来越近。而此刻的路易斯已经心绪大乱，接二连三地失手，到 后，他终于败下阵来，与世界冠军失之交臂。

故事发展到这里还没有结束，几天后，人们在一条河里发现了路易斯的尸体。

路易斯的死在社会上引起了极大的震动，很多人都认为是暴躁的脾气害死了他，然而仔细想想，脾气暴躁只会导致他犯规输掉比赛，却不会发生接下来的事情。其实路易斯的真正死因是他过于重视比赛结果，一个小意外，就使他的神经几近崩溃， 终以失败收场。也正因为过分重视比赛结果，他无法忍受失去世界冠军头衔这一事实而投河自尽。

无论什么时候，我们都要淡定一些，试着摆脱世俗观念的束缚，莫让名利塞满了自己的心灵。只有淡泊名利，人生才会丰富多采，前进的道路才会宽广、通畅。

P10-12

庄子是先秦诸子百家中极为重要的一个人物，他继承并发扬了老子“道”的学说，使道家思想的发展更趋完善和广阔。

庄子，战国时期宋国蒙（今河南省商丘市东北）人，原名庄周，字子休（一说子沐），大约生活在公元前368年至公元前288年。对庄子的生平，人们知之甚少，只知道他是楚国的贵族，因战乱逃往宋国，在宋国当过漆园吏。中年以后，他的生活极为贫困，“住在穷街陋巷，困窘得织鞋为生，饿得面黄肌瘦”。但他不肯用学问换荣华，一生甘于淡泊，安贫乐道。据说，楚威王听说他是个人才，以高官厚禄聘请他，然而即使如此，对庄子而言，世间的荣华富贵“犹如鸟雀、蚊虻”，实在不是一件有趣的事，他宁愿“曳尾行于泥淖之中”。

庄子一生穷困，但也生活得相当快活自在。他曾说：“贫也，非惫也。”相比物质生活的丰足，庄子更注重精神生活的自由。他的理想生活就是超越世俗，进入“天地与我并生，万物与我同一”的境界。庄子能言善辩，他那充满睿智的思辨，常常令我们为之惊叹。庄子的文章，想象力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。

庄子死后为我们留下了一部不朽的浪漫主义巨著——《庄子》。这部书对后世产生了极大的影响，在魏晋时期，它与《周易》《老子》一起被誉为“三玄”；到了唐代，庄周被帝王册封为“南华真人”，《庄子》一书也被尊崇为《南华真经》；宋元明清时期，依然有众多读书人对《庄子》推崇有加，其思想精华已渗透进日常生活的方方面面。即使到了今天，《庄子》依然绽放着璀璨的光芒，无论是国内还是国外，阅读者数不胜数，其思想被世人进一步发扬光大。

我们现在所看到的《庄子》源于晋代郭象注本《庄子》，此本分内篇七、外篇十五、杂篇十一，共三十三篇，其中内篇一般被认为是庄子本人所著；外篇、杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。

庄子相信人的本性是天然的、是好的，他反对儒家的仁义教化，认为这些外在的施加物会改变人的天性，会造成人性变恶；他拒绝与世俗同流合污，摆脱了世俗外物的牵绊，不问名利，不惧生死，悠然地畅游于绝对自由的精神世界；他认为除了产生万事万物的“道”是绝对不变的存在外，宇宙间的一切事物都是相对存在的，“物无非彼，物无非是”，“彼出于是，是亦因彼”；他向往和追求无限的精神自由，在利益面前“无己”，在事业面前“无功”，在荣誉面前“无名”，从而得以“乘天地之正”，而“御六气之辩”，走上自由之路……

自古人生多圣贤，庄子绝对是其中 特立独行的一位。庄子的思想繁杂庞大，不仅仅是关于人生哲学的思想，更是关于人生境界的思想。他的这些思想，能让我们与自己对话，与精神对话，发现自己，实现自己。

《庄子》融合了寓言的生动、哲理的思辨、生活的鲜活，魅力无穷。尽管如此，但它毕竟年代久远，想要真正读懂它、体悟它、运用它却并不是一件容易的事情。为了让读者能更好地理解《庄子》，真正领悟庄子的“逍遥”自在，我们特编撰这本《〈庄子〉智慧全解》。本书根据《庄子》的quanw威原著，并参考了大量相关资料，力求对原文做出精当而通畅的注释与翻译，并对其精华思想进行细致的解读，同时精选 具代表性的经典案例，对庄子思想进行佐证、透析，希望能对广大读者有所帮助。

由于篇幅所限，本书没有将《庄子》的三十三篇全部收录，而是根据段落的思想价值和艺术价值及其影响的大小进行择优选用。