西格蒙德·弗洛伊德著的这本《精神分析引论》是一部改变了人类思维方式的伟大著作，涵盖了精神分析的三大基本理论：潜意识论、梦论以及性欲论。译为17种语言享誉全球，哈佛大学所列74种必读书目之一，清华大学所列博通类40种必读书目之一。如何“飞越疯人院”，证明你不是精神病？《飞越疯人院》中的每个角色的人格发展，就是从“本我” “自我”到“超我”的人格转变！

弗洛伊德经过长期的观察和实践，创立了精神分析学说，成为心理学的一个重要流派。他对精神分析学说的主要贡献有如下四点：第一，将人的意识分为三个层次，即意识、前意识和潜意识；第二，将人格结构分为三个层次，即本我、自我和超我；第三，将人格发展分为四个阶段，即口唇期，肛门期，生殖器期和生殖期；第四，在心理治疗方面，提出了几种具体的方法，即自由联想、梦的解析、感情转移作用和阻抗作用。本书涵盖了上述全部内容。

西格蒙德·弗洛伊德著的这本《精神分析引论》前二十八讲，是弗洛伊德于1915年至1917年间，在维也纳精神病院的演讲内容的汇总，即《精神分析引论》。

译者前言

序言

第一篇 过失心理学

 第一讲 绪论

 第二讲 过失心理学

 第三讲 过失心理学(续

 第四讲 过失心理学(续完

第二篇 梦

 第五讲 初步研究和困难

 第六讲 初步的假说与梦的解析

 第七讲 梦的显意和隐意

 第八讲 儿童的梦

 第九讲 梦的检查作用

 第十讲 梦的象征作用

 第十一讲 梦的运作

 第十二讲 梦的事例以及解析

 第十三讲 梦的原始性与幼稚性

 第十四讲 愿望的满足

 第十五讲 几点疑问与批评的观察

第三篇 精神病症通论

 第十六讲 精神分析与精神医学

 第十七讲 症状的意义

 第十八讲 创伤的执着——潜意识

 第十九讲 阻抗作用和压抑作用

 第二十讲 人类的性生活

 第二十一讲 原欲的发展和性的组织

 第二十二讲 发展和退化作用观点——病原论

 第二十三讲 症状的形成机制

 第二十四讲 普通的神经过敏

 第二十五讲 焦虑症

 第二十六讲 原欲说和自恋症

 第二十七讲 感情转移作用

 第二十八讲 精神分析疗法

第一讲·绪论

诸位！你们中间的一些人可能已经从传闻或阅读中了解了一些有关精神分析的知识。但是，因为我要讲的题目是“精神分析引论”，所以，我必须假设在座的诸位对这个理论一无所知，从最基础的部分向大家讲述。

不过，我在演讲的时候，也会假设你们知道一些理论。你们可能知道，精神分析是一种治疗精神失常的方法，而这种方法相对于一般医疗来说，会有一些不同的地方，有些做法甚至是相反的。比如说，一般的医疗方法在治疗患者的时候，都会想办法使患者觉得自己接受的治疗很简便，而且非常可靠。我认为，普通医疗的这种做法是有道理的，因为这样做能够提高治疗的成功率。

而精神分析治疗就不一样了，我们在治疗精神官能患者的时候，会事先提醒他们，让他们知道治疗的过程会出现一些困难，耗时较长，而且需要做出各种努力和牺牲。另外，关于治疗的效果，我们也不会做出明确的保证，因为精神治疗的效果有赖于患者的表现，他们的态度优劣、顺从与否、耐心程度都会影响治疗的结果。另外，我们有理由来解释这样的做法，诸位会在以后的理论中了解到。

现在，我要请求在座的各位原谅我，因为我刚才一直把我们所有的人当作是精神官能症患者。我还要奉劝各位一点，那就是下次不要听我演讲了，因为你们从我这里得到的将只是一些片段，而很难对精神分析形成自己独立的判断能力。我会把整个精神分析训练的趋势告诉你们，那就是习惯性思维会让你们下意识地成为一个精神分析的反对者，如果想要克服这种敌对感，你们需要改变自己的一些想法。我不能保证你们在听我讲了之后会明白多少精神分析的知识，但可以肯定的是，你们在这里学习之后，仍旧没有能力进行精神诊察或治疗。

在座诸位中，如果有人对只能了解精神分析的大概感到不满，还想进一步将精神分析作为自己的职业追求，那我奉劝你们，甚至警告你们不要这么做。因为这样的想法如果得以实施，你们将会失去原本的就业机会，可能会当不成大学教授，或者说即使你很优秀，成为了医生，社会也会敌对你，这种敌对会激发出你内心的罪恶。你们可能不相信，那么就去看看目前欧洲战争引发的疯狂大屠杀是怎么来的吧！

当然了，还有一些人是因为被精神分析的知识所吸引，他们经历很多困扰之后会记得这些知识。如果这些人无视我刚才的劝告，仍旧来听我的演讲，那么我依然是欢迎的。我之所以奉劝大家下次不要听我演讲，就是觉得各位有必要知道精神分析理论的疑难之处。

首先，人们在教授和说明精神分析的时候就会遇到一些困难。比如在医学教学中，人们依赖于用眼睛去学。你们看到解剖的标本，化学反应发生的沉淀，肌肉的神经性痉挛，或者是跟病人接触，感受他们的症状。综合各种现象，甚至仅凭一种现象，你们就能够明白病人的病情。这就像是外科手术，你们能够亲眼看到或者亲自体验怎样拯救病人。但是，在精神治疗中，病人表现出来的各种表情、言行，都会投射到你的眼里，给你留下深刻印象。这么说来，医学老师通常是作为一个指引者，他们会带领你们像参观博物馆一样观察病人，让你们和病人发生接触。这样一来你们就会觉得自己通过对新事物的体验，获得了新的知识理念。

但是，精神医学中，这种体验是没有的。精神病人与医生对话的时候，不允许第三者在场，诊断和治疗的过程也难以分开。当然了，在上精神医学课的时候，教师往往会让一些衰弱性精神官能症患者或者歇斯底里性精神官能症患者站在学生面前，讲述他们的感受，但也仅此而已。事实上，他们只会在同医生有了特殊情感之后，才会打开心扉，如果看到陌生人在场，他们必然会沉默，不会给出有效的信息。这是可以理解的，因为他们所要讲的东西往往是个人的感觉，他们与社会的格格不入是不愿意向外人说的，有些甚至是他们自己都不愿意面对的。

所以，你们没有办法参加真正的精神分析治疗，只能通过别人的转述去了解。这样的话，你们就很难做出判断。另外，你们对转述者的依赖程度，对判断结果也有很大影响。

现在做个假设，如果你们今天听的不是精神分析，而是历史学，我讲的是亚历山大大帝的一生经历以及宏图大业，那么，你们对我信任的基础是什么？历史学的演讲看上去更加难以相信，因为我和你们一样，没有参与过亚历山大的任何事迹。精神分析者至少还有过扮演一些角色的体验，但是历史教授演讲的根据是什么呢？他们主要是用一些有待考证的、年份与事件年份差不多的人写的著作，譬如迪奥德鲁斯、普鲁塔克或者艾里安的著作。或者他们会向各位展示一下现在还留存的国王货币，或者一些雕像的复制品，或者从庞贝出土的伊索斯之战的壁画图片。事实上，这不过是因为关于亚历山大的其人其事已经深入人心，而各位可以根据这些东西重新评判一下亚历山大而已。通过评判你们可能会觉得关于亚历山大的故事，不一定每一件都是真的，还有很多细微之处需要求证。即使如此，你们也不会怀疑亚历山大其人的真实性，不会因为细节上的怀疑而离开讲堂。

各位之所以为这么做判断，是基于两方面原因：第一，既然演讲者这么讲，一定是他自己相信，有他自己的道理；第二，你们所信任的其他作者，记载的结果跟他讲的差不多。然而，仅仅是这样还不够，你们需要根据原典，判断出作者的动机，进而印证亚历山大的事迹，这样做可以尽量避免受到摩西或者尼莫罗德的误导。明白了这些，你们也就能够了解精神分析会产生什么样的疑问。P2-4

1884年，弗洛伊德与J·布洛伊尔合作治疗一位名叫安娜的歇斯底里症患者，这次治疗使三个当事人的命运发生了重大转变。病人安娜在治疗过程中爱上了自己的医生布洛伊尔，而弗洛伊德则爱上了精神分析。此后，弗洛伊德经过长时间的观察和实践，创立了精神分析学。

弗洛伊德自幼聪颖，而且非常勤奋。17岁时，他以全优成绩考人维也纳大学医学院。大学毕业后，从事了一段时间的科研工作。1881年，开设了私人门诊，担任临床神经专科医生。1884年之后，开始全力投身于精神分析理论研究。

弗洛伊德对精神分析学说的主要贡献，大致有4点：第一，将人的意识分为3个层次，即意识、前意识和潜意识；第二，将人格结构分为3个层次，即本我、自我和超我；第三，将人格发展分为4个阶段，即口唇期、肛门期、生殖器期和生殖期；第四，在心理治疗方面，提出了几种具体的方法，即自由联想、梦的解析、感情转移作用以及阻抗作用。

以上各个层面的内容，本书几乎全部涵盖。

本书是弗洛伊德在维也纳精神病院的演讲内容的汇总。与其他精神分析著作不同，《精神分析引论》是按照演讲稿的方式呈现出来的，因此非常通俗易懂。阅读本书，就像是直接面对作者，听其深入浅出地为我们讲述精神世界的有趣事情。

本书中的很多理论，学界一直存在极大争议。事实上，作为一个学派的创始人，弗洛伊德恐怕是争议最多的一位。

其中的原因很多，大都是因为他的观点超出了人们的一般认知，比如儿童也有性生活、几乎人人都有恋母情结等。当然，这些争议之所以无法平息，最重要的一点，应该是精神分析学无法像其他很多学科那样，可以通过一些具体现象，或者通过对比试验等，得出确切无疑的数据及结论。

关于精神分析学的争议实在太多，也太过激烈，所以学者们对于弗洛伊德在心理学史上的地位，至今莫衷一是。不过，从弗洛伊德对心理学界带来的冲击和震撼来讲，他毫无疑问是现代心理学发展史上举足轻重的人物，甚至是最重要的一位。他的理论或许真的不够准确，不够系统，但是他向我们揭开了精神分析的神秘面纱，就像他在本书中所说的：“我只是想作为一个引路人，让大家关注精神分析。”