陈净著的《长衣(精)》是一本杂文与水墨创作的合集，记录了作者在武当山生活的点滴，包括过往的人与事的记忆。一画、一茶、一太极，清苦心，山居涯。她说“世界多太平，唯有清苦贵”。长衣，落落的旷世之志，又暗藏着戚戚的伊人之恭。长长，戚戚，戚戚，常常。惜时待人，且行且长。
| 书名 | 长衣(精) |
| 分类 | 文学艺术-文学-中国文学 |
| 作者 | 陈净 |
| 出版社 | 云南人民出版社 |
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| 简介 | 编辑推荐 陈净著的《长衣(精)》是一本杂文与水墨创作的合集，记录了作者在武当山生活的点滴，包括过往的人与事的记忆。一画、一茶、一太极，清苦心，山居涯。她说“世界多太平，唯有清苦贵”。长衣，落落的旷世之志，又暗藏着戚戚的伊人之恭。长长，戚戚，戚戚，常常。惜时待人，且行且长。 内容推荐 陈净著的《长衣(精)》记录了作者在武当山习练太极期间，在大理旅游、停驻期间，对生活中一些琐碎事务的感悟，从文学的视角，用太极的意境，诠释人生的真谛。散文集配以作者的水墨作品，图文互补，使该书清新、雅致，突出了作者虽身无长物，只着一身长衣，却能以豁达的心态从容地、积极地面对生活。 目录 第一辑 长衣 太极如白 风生水起 云手 太极有味 赴宴 我的桃花源 柳绿花红 拳 开到荼靡 打拳与做人 万病良方 第二辑 清苦心 清苦心 山居涯 人间何世 小茶壶 小生活 山中访友 道里道外 雪地里的猫 散步 叙水 春的思绪 长街 第三辑 苦寒迟 板栗 吃饭 青团子 梳子 长衣 芭蕉 泥糊先生 箱底红衣 家书 第四辑 纸本水墨 《背手图》 《山有色》 《打坐图》 《柳绿花红》 《归兮》 《痞雅》 《坐山图》 《仕》 《绔》 《穿行人》 《天真如我》 《青山隐》 《小茶壶》 《鸟》 《鱼趣》 试读章节 风生水起 行太极拳如同生火。 行拳之前，首先要找一块生火之地。要生火，得找一块地把架子搭好。懂得如何搭一个架子，就懂得了如何行太极拳。把架子搭好了，炉鼎安得稳当了，行起拳来则风生水起。若架子是堆散乱的柴火，行起拳来则滞碍黯淡。天地是个大炉鼎，盗万物之精华，人体是个小炉鼎，化神炼气。安炉立鼎之地讲究聚风藏气，且不宜常换；不宜风口处；不宜闭塞处。山水运转，四势围绕，行起拳来，才会风生水起。 架子要松而不散，聚而不闭，每一处都要讲究空圆。架子搭得稳妥了，火就烧得顺畅。架子搭得不稳，火就容易散落。 这时候，意念是一根火柴，太极起，起于心。 你看，火慢慢地被点燃了，慢慢地在天地之中燃烧着。这个世界充满了氤氲之炁。这场火，并非是一场熊熊烈火，更不是一场星星之火，而是冬天里的一堆火，温柔又绵长，不时地跳着火星子，随着空气而升起长烟。袅袅的火，淡淡的烟。一念起，一念灭。 慢慢来，慢慢来……这场行云流水的火，这场连绵不断的火，这场妙曼的火。不要做狭隘的火，不要做跳跃的火。 人与空气相交，敛阳而火生，化阴而气行。空气会让这场火生得更加流畅。空气是有入口的，尝试进入空气里面，让身体的每一处都和空气接壤。每一处都是蓬发的；每一步都是平稳的；每一个呼吸是空盈的；每一口气是匀长的；每一刻是新的。尝试把心打开，把身体打开，把天地打开。原来，打开了身体就是打开了空气，进到里面去，才能使得我们感受到鲜活。 太极，把人和天地融在了一起。天地再也不是天地，无我无他了，只知道自己在这个大干世界之中。 势起如火生，势收如火灭。行拳如燃火，意念是全世界。 迤逦不断的青山之中，好一场风生水起的火。 2016年9月于武当山 云手 云来云去，往往复复。 “云手”二字，顾名思义之中又离不开想象，在太极拳中，许多招式总是美得让人浮想联翩。 那时，云手不过是靠意识行走在山腰里的一片薄云而已，毫无磅礴之势。意识，总是僵硬的。有一刻，我在想，为何云手不能成为气候？大概是我太轻浮，不能沉着。直至，我把呼吸注入到意识之中，呼吸贯通了身体，润养着脚下的大地，双脚慢慢地扎进了土地，发了芽。此时的云，便有了生命。脚踏实地，以实为根，以虚为势，确确实实地感受到上与天合，下与地交，人与大地一体的交合之感。呼吸有大小，小者则气，大者则炁，大炁方能成为势。想来，无根便无明，沉能达根，清能上阳。 云手之简，简中见大，势由炁造。云手之妙，妙在于活，腰如轮转，虚实有象。这方游走的，不再是薄云、浮云了，而是身体的虚境所产生的天地之炁。云手之势，势在呼吸沉着，根发气贯，以腰为轴，轮转有序。此时，云屯雾集，风云变化，莫测无穷。 云有根，水有源，万法归宗。云手，大势也，壮哉！ 2017年3月于武当山 太极有味 学习太极拳，如同烹饪。 从前，认为太极这道菜乏味、寡淡，是那时不知时，不知态，不知味。怪自己太年轻，认为太极这道国菜还不如拉丁舞那样香辣、爽口。 想想，我是暴殄天物。 太极之妙在于味。此味非彼味，那味不是味，那味是口欲、舌爽。真正的味，来自于无味。无味生百味。 太极之味——鲜。味之鲜，在于活。鲜，味之本也。或是广东人的缘故，总是不忘鲜。太极之鲜，在于地灵人清。没有纷繁的喧嚣，置身于山野之中，采吸氤氲之华，岂有不醉的？太极之鲜，不必是山珍海味之奢靡，汲天地之灵，已经是世间美味。 太极之味——清。太极之清，在于神凝、气聚。太极能让人吐故纳新，收神敛性。人生五味衍生百味，舌头纵欲，麻木不仁。百味之杂，不如无味。如同在一杯清水里面，放入一朵桃花或是一片茶叶，这时，这杯清水就更清了，喝起来，更是解渴。人在太极之中，褪去了华衣锦服，放下了身外之物，换上一套棉麻长衣，心中的浊气、欲念随着吐纳而出，届时，神清气爽，志明淡泊。人间有味是清欢。（P4-7） |
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