颜之推著的《颜氏家训(超值全彩白金版)(精)》从一个现代人的角度，探幽烛微，通过平实耐读、思辨生动的语言，对《颜氏家训》所记载的人、事、观点进行了具有创建性的解读，将颜之推一生的经验和心得系统地整理出来，希望可以给读者建设性的意见和指导，指导读者更好地思考人生。

颜之推著的《颜氏家训(超值全彩白金版)(精)》按照传统儒家文化的价值观，论述了为学、立身、治家之法，辩证南北时俗之谬，兼及字画音训，考证典故，品第文艺，以训子孙，自成一家之言，被奉为家训的经典。

随文选配百余幅精美图片，包括名人画像、历代名画、历史遗迹等，图文结合，相得益彰，文字传递作者的思想，图片散发历史的韵味，二者的结合，大大提升了阅读的趣味性。

《颜氏家训》所提出的为人处世、为文从艺、仕宦出处等思想至今仍具有借鉴意义，是教子治家的经典之作，对于树立良好家风有一定的指导意义。

卷一

 序致第一

 教子第二

 兄弟第三

 后娶第四

 治家第五

卷二

 风操第六

 慕贤第七

卷三

 勉学第八

卷四

 文章第九

 名实第十

 涉务第十一

卷五

 省事第十二

 止足第十三

 诫兵第十四

 养生第十五

 归心第十六

卷六

 书证第十七

卷七

 音辞第十八

 杂艺第十九

 终制第二十

序致第一

【原文】

夫圣贤之书，教人诚孝，慎言检迹，立身扬名，亦已备矣。魏、晋已来，所著诸子，理重事复，递相模效，犹屋下架屋，床上施床耳。吾今所以复为此者，非敢轨物范世也，业以整齐门内，提撕子孙。夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。禁童子之暴谑，则师友之诫不如傅婢之指挥；止凡人之斗阋，则尧、舜之道不如寡妻之诲谕。吾望此书为汝曹之所信，犹贤于傅婢寡妻耳。

【译文】

古代圣贤的书籍，教诲人们要忠诚孝顺，言行要谨慎检点，要建立功业使美名播扬，所有这些做人的道理，都已讲得很全面、很详细了。魏晋以来的一些诸子书籍，相互模仿，致使道理重复而且内容相近，这就好比屋下架屋，床上放床，多余而无用。现在，我之所以要重写此书，并非敢要以此来规范世人的言行，而只是用来整顿家风，提醒和教育子孙后代罢了。同样的一句话，是自己所亲近的人说出的就容易信服；同样的命令，是自己所佩服的人发出的就容易遵行。禁止小孩过分地胡闹嬉笑，师友的训诫就不如日常侍奉他的侍婢的劝阻；阻止兄弟之间的争执内讧，尧、舜的教导就不如妻子的劝解。我希望这《家训》能被你们所遵信，它总比侍婢、妻子的话来得贤明吧。

【原文】

吾家风教，素为整密。昔在龆龀，便蒙诱诲；每从两兄，晓夕温清，规行矩步，安辞定色，锵锵翼翼，若朝严君焉。赐以优言，问所好尚，励短引长，莫不恳笃。年始九岁，便丁荼蓼，家涂离散，百口索然。慈兄鞠养，苦辛备至；有仁无威，导示不切。虽读《礼传》，微爱属文，颇为凡人之所陶染，肆欲轻言，不修边幅。

【译文】

我家的门风家教，向来严整周密。我从很小的时候开始，就受到这方面的开导和教诲。每天跟随两位兄长，早晚孝顺侍奉父母，冬暖被，夏扇凉，言谈谨慎，举止端正，神色安详，恭敬有礼，小心翼翼，就像是拜见尊严的君王一样。父母经常劝勉鼓励我们，询问我们的爱好崇尚，帮我们磨去缺点，引导我们发挥自己的特长，这些做法既恳切而又恰当。我九岁那年，父母双亡，家道开始衰落，人口萧条。哥哥担起抚养我的重任，辛苦异常，但是他却多有仁爱而少威严，对人总是注重劝导，而不予以责备，引导启示也不那么严切。我当时虽也诵读《礼记》，且对写文章稍有爱好，但是在与社会世人交往的过程中受到他们的不良影响，便开始放纵欲望，言语轻狂，且不修边幅。

【原文】

年十八九，少知砥砺，习若自然，卒难洗荡。二十已后，大过稀焉；每常心共口敌，性与情竞，夜觉晓非，今悔昨失，自怜无教，以至于斯。追思平昔之指，铭肌镂骨，非徒古书之诫，经目过耳也。故留此二十篇，以为汝曹后车耳。P2-3

在中国古代文化中，“修身，齐家，治国，平天下”一直是儒家士人尊奉的圭臬，是士人的终极人生目标。《礼记·大学》指出：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”显然是把齐家作为治国平天下的必要条件，而又把修身看做是齐家的根本因素，因此，良好的家庭教育显得尤为重要。

比较完整的家训出现在魏晋南北朝时期。当时社会动荡，许多名士根据自己的亲身经历，总结经验教训，以教育子孙在求学、为官、做人、处事上少走弯路，从而安身立命。当时，这方面的专著纷纷问世，诸如诸葛亮的《诫子书》、嵇康的《家诫》、西晋杜预的《家诫》、陶渊明的《责子》、王僧虔的《诫子书》等，其中，以颜之推的《颜氏家训》最为完备。

颜之推(531一约591年)，字介，祖籍琅琊临沂(今山东临沂)，先世随东晋南渡，寓居建康(今江苏南京)，是魏晋南北朝时期著名的文学家和教育家。颜之推深受儒家名教礼法的影响，却也推崇佛家思想。他学养深厚，学风严谨，尤其擅长文字，加上他博学笃行的品格和辗转流离的丰富阅历，为他有所著述奠定了基础。他一生著作很多，但以《颜氏家训》影响最大。

《颜氏家训》共七卷，二十篇。篇幅不长，但内容丰富，涉及范围也很广，它论述为学、立身、治家之法，辩证南北时俗之谬，兼及字画音训，考证典故，品第文艺，以训子孙，自成一家之言。作者以儒家思想为根据，强调立己、达人、爱人、谅人，恪守父慈子孝、兄友弟恭、朋友有信的伦常秩序；同时主张经世致用，反对不学无术、荒诞疏狂的门阀世风和脱离实际的穿凿附会，强调士大夫应“明六经之指”，学以致用，成为国家所需的朝廷之臣、文史之臣、军旅之臣、使命之臣、兴造之臣等多方面的人才。

此外，作者还注意到环境对家教的影响，认为教育贵须早，为人父母者应注意言传身教，仁慈爱子而不失尊严，更不能溺爱子女；在盛行服食丹药的魏晋南北朝时代，颜之推还教育子孙以日常保养为养生之道，不能靠丹药苟且偷生；更为值得一提的是颜之推认为妇女应参加劳动，反对重男轻女和买卖婚姻；他还教育孩子要有仁爱之心、不要滥杀小动物，等等，这些思想无论是在当时还是在今天都是具有积极意义。当然，作者的思想还是有一定的局限性，比如他将影响兄弟之间关系的原因过多地归于“妯娌之情”，这是有失公允的；他还拿雀鼠比喻仆妾、风雨比喻妻子，同时将妇女参与政事比喻为“母鸡报晓”，这些都具有轻视妇女的嫌疑。另外，他对算术等自然科学重视不够……

值得一提的是，《颜氏家训》并非一味地说教，它不仅语言顺畅，而且还运用了大量的故事、典故、逸事，往往从小处人手，将所阐述的道理蕴涵其中，这不仅使书的可读性增强了，而且所讲的道理也容易被读者接受。  本书参考众多优秀版本，对《颜氏家训》进行精编精译，同时加入评析内容。评析部分评析详细，并配以相应的故事，将书中的思想和做法与现实相联系，以求本书更具时代性，给现代人以借鉴的方向，以帮助读者更深刻地体会原著，也使内容更具可读性。此外，编者还随文选配了百余幅精美图片，包括名人画像、历代名画、历史遗迹等，图文结合，相得益彰，读者可以一边体味文字之美、思想之精，一边借助图片所描绘的社会背景。文字传递作者的思想，图片散发历史的韵味，二者的结合，大大提升了阅读的趣味性。

作为中国历史上第一部内容丰富而系统、体制宏大而完备、兼具学术价值的家训，《颜氏家训》所提出的为人处世、为文从艺、仕宦出处等思想至今仍具有借鉴的意义。希望本书能真正帮助读者“修身齐家”，提高自己的修养，妥善处理家庭社会中的人际关系，形成良好的家风门风，以此追求治国、平天下的理想境界。