张子樟编著的《一半亲情》的每篇作品，几乎都在表现当今社会与家庭的危机：家庭濒临破碎、单亲家庭的教养问题、孩子学习的种种挫折。这些当然都是现实社会的负面现象，我们可以选择逃避，但逃避并不是解决问题的最佳方式，还不如坦然把问题摊开在阳光底下，让有识之士出面检视，说不定可以找出最佳的解决方法。

张子樟编著的《一半亲情》收录了一批我国台湾地区近些年受青少年读者欢迎的优秀短篇小说，这些小说涉及面广，题材多样，以小学五六年级学生以及初中生为对象，并延伸至高中、高职。虽然作品空间限定在台湾，所写的却是两岸青少年普遍会遇到的事物，呈现出台湾孩子对世间百态的认识和看法。相信本套图书能为孩子们打开一个了解宝岛台湾的窗口，搭建起一座美丽的彩虹桥，促进两岸孩子彼止匕的沟通和了解。

1．幸福家庭安亲班

2．第五路队

3．神木，再见

4．一半亲情

5．搁浅

6．双子座

7．秋千上的鹦鹉

8．水灯

9．拼图

幸福家庭安亲班

“对不起啦，我妈忽然打电话说她今天提早下班要回家煮晚饭，我也没办法，改天再去你家喽。”

“对呀！我也吓一跳，蝗已经好久没这么早回家了，我总不能不卖她面子吧，而且他们今天居然没吵架，真的很神奇吧？要是以后他们也都这么早回家就好了，我就不用去安亲班（类似内地的“少儿托管班”。）了！”

“才不要，我宁愿回家当钥匙儿童也不要上安亲班，你不觉得那样很像在加班吗？”

“本来就是嘛！学校上完课，又要到安亲班上课，跟加班很像对不对？唉，你不要一直笑啦。”

“一点都不好笑，这对我来说是很严肃的事情耶。”

“大人真的很奇怪，嘴上老挂着说为了照顾小孩要努力赚钱，可是为了赚钱又没时间照顾小孩，结果就是想要赚更多钱请别人花更多时间照顾自己的小孩，要赚更多钱就更没时间，为什么不把赚钱的时间留下来照顾小孩就好了呢？”

“我才没有绕口令，你不用去安亲班，当然感觉不到那种痛苦啦！你想想看，小孩子小，就送去安亲班；老人家老，就送到老人院，应该把大人也送去安亲班安亲一下，让他们尝尝那种被丢弃的滋味。”

“笑什么啦？我是很认真的耶！我那天在网络上有看到一个，叫做‘幸福家庭安亲班’的，真的很特别呢，就是专门为大人开设的，好好玩喔！”

“应该不是恶作剧的吧，他们的服务项目很多耶！里面就有一项‘幸福家庭安亲计划’，很酷耶！你想要的话，我可以把网址给你。”

“真的啦，啊，我妈在叫我了，好啦好啦，再打给你喽！好，拜！”

“张子妤，你到底要不要吃饭？”

“好啦！”

“张子妤！”

“好啦！来了啦！等一下会死啊？我天天等你们回家，你们就不能等我一下吗？”

“你躲在房间里做什么？让妈妈叫那么多次。”

哪有很多次？才三次而已！老爸也真是的，居然站在老妈那边。

“人家打电话跟伊美说对不起呀，本来说好要去她家写功课的，妈又临时说要回家煮饭，人家伊美妈妈把我的晚餐都弄好了！”

“成天就想往外跑，我就不相信去同学家就比较会写功课，你呀，不是讲电话就是上网聊天交网友，我真是不懂你们这些小鬼到底在干什么，现在的小孩喔……。”老妈从厨房端出一大碗黑压压的紫菜汤，蒸腾热气底下缺少了它应有的香味，肯定又是冲泡的。

成天往外跑的是你们吧！每天不忙到三更半夜不回家，不是加班就是应酬，连晚餐都是微波食品加快餐汤包，我才搞不懂你们这些大人，现在的父母喔……

“发什么呆呀？脸色那么臭，我欠你钱是不是？快坐下来吃饭啦！”

钱钱钱，你满脑子只有钱！

“米粉的味道好像怪怪的。”干巴巴的炒米粉像被强烈辐射光照射过的橡皮筋一样，老爸忍不住皱鼻瘪嘴，嫌恶地盯着沾满喷散米粉丝的盘沿。

跟老妈讲过几次了，微波的时候要盖盖子，不然就要贴保鲜膜，老爸，你倒是念念老妈呀！

“我下个星期要去一趟上海。”才坐定的老妈忽然开口，老爸惊讶地抬起头来。

“上海？”老妈又要抛夫弃女出差去了？难道你是为了跟我们讲这件事才特地赶回家煮饭的吗？

“你不是才从日本回来，为什么又要去上海？”

“没办法呀，老板一定要我去，上海这个CASE很重要，你要知道我的业务压力很大，一不小心就会被老板盯住。”

我看老妈是巴不得老板一直盯住她吧，最好升她当经理什么的，好让她一辈子都不用回家。P1－4

沐浴在亲情的光辉下

爱不论大小，永远是文学作品的永恒主题。人的一生几乎都在追寻情与爱，而这二者又似乎永远分不开。亲情、友情再加上爱情，等于人生的全部。三者互相重叠，甚至密合，人生故事便说不完。许多精彩绝伦的小说也在铺陈这三者。这三情在青少年人生中同样扮演相当重要的角色，透过这册选集，我们会读到夫妻之情、父女之情、祖父母之情、母女之情等精彩的故事，作者借着天生的细微观察力塑造人性永恒之美，在主题中铺陈种种美德的重要性。这种潜移默化的作用即优秀文学作品的基本功能之一。在优美文字的叙述中凸显了人性本善之美。

台湾农村凋落，收入过少，无法养家糊口，年轻的一代被迫往城市发展，夫妻必须都有工作，才能生活，因此，孩子常往故乡送，造成明显的隔代教养。如果夫妻不和分手，也会祸及子女，也有可能把孩子托给乡间的父母，造成许多以往想象不到的问题。《神木再见》属于后者，妈妈只身在台北奋斗，两个孩子丢给住在阿里山上的年迈父母照料。兄妹二人终于得面对升学问题，两老虽有心继续帮忙照料孙儿孙女，但他们二人有如即将被放倒的神木，终究得让孙儿女下山就学。故事平铺直叙，但淡淡的怀念与乡愁逐渐在两个孩子心中扩散着。

在现代社会，先生过世后，作母亲的往往得独自扶养孩子。等孩子年龄稍大，她遇到中意的人，想寻找第二春时，还得先征求孩子的同意。这类故事屡见不鲜，《第五路队》却在这种模式的故事中，加上冒险的成分，使得母亲再嫁的情节更合理。

放学时排路队是台湾小学行之多年的安全措施。文中的小女孩黄丽敦为了避开与妈妈的男友江主任碰头，自创了第五路队，另走他们自己想走的路回家。

一次走上罕见人烟的小路，误闯毒窟，碰到在废弃工厂制作大麻烟的歹徒。幸好江主任发现，救了他们，主角终于接纳了江主任。

故事现在过去交叉进行，发展合情合理，作者在教学之余，细心观察学子的一举一动，写了一篇深含亲情又具冒险意味的小品。

两岸来往频繁后，许多人必须在两岸之间不停奔波，家庭生活难免不起风波。《幸福家庭安亲班》透过叙述者的观察，读者不难了解台湾近代社会的剧变。叙述者对于流落在安亲班一事十分不以为然，竟然异想天开，想送父母也去上安亲班，让他们也尝尝缺少照顾的滋味。叙述者父亲中年失业与母亲的强势隐隐约约道出当前男女地位的变迁。

《搁浅》通过描写母子双豚的落难展现亲情的可贵。作者“抱着替一位冤死朋友申冤的心情”，发挥幻想力，“去揭发它们的死亡过程和搁浅原因”。接着他把叙述者换成幼豚，说明由于贪食，陷在流刺网里。母豚为了救幼豚被网丝缠住，无法脱身。母子双双落在凶残的人类手里，下场是命定的。  人类违反了“砍伐有度，猎取有时”这个大自然循环准则，枉顾生态平衡。在作者刻意安排下，海豚的独白等于以生命的挣扎来对人类作强烈的抗议，读者也依照故事情节的起伏而预先猜测出故事的结局，不论是明示或暗示。同时，大多数读者在作者引导下，必定谴责人类不仁不义。这种读法遵循了作者原先的意图与判断。如果读者是个渔村子弟或渔民，基于立场的不同，阅读后的感受极可能截然不同。辛苦多年，才拥有这样一艘旧船，再利用要分期归还多年的贷款，才买下这一张十几万的渔网，没想到第一次放置，还没捞些本，已被一群所谓的“保育类”海豚破坏，又得停止作业多日，又得惜贷去修补，延长不负债日子的来临。这种脱离作者原先之意图与判断的读法，显然是一种多义解释，未尝不是一种可以使作品显得更丰厚、更具内涵的诠释法。

在《秋千上的鹦鹉》中，作者借着秋千架上的鹦鹉，来描绘主角哲文的遭遇。鹦鹉与哲文互为表里，二者的生活差不多，同样面对两个不同的世界、两种不同的生活态度。鹦鹉面对的是受拘束的人为操纵世界，与向往的、自由翱翔的大自然；哲文面对的是父亲严加约束的、事事按照礼仪的世界与自由自在、不受任何拘束的世界。哲文自己也陷在父亲母亲不和的夹缝中。他的处境与鹦鹉也没什么两样，鹦鹉脚上绑着一条有形的链子，而他的脚上绑着的却是一条无形的链子，一条无法挣脱的链子。这样的情节可以平铺直叙，也可以倒叙、独白、旁白等技法展开，但作者却要读者参与。他间接点明鹦鹉亚哥与哲文的角色关系，在传真信中又直接写出来：“我知道你的意思，你说亚哥，其实说的便是我，对不对？”他制造悬疑，让读者紧张，却利用传真信，毫不留情地把读者心中的疑惑揭发出来，还另加说明。同一封传真信说：“今天的小说．连载，一定吊足了读者的胃口，虽然他们明知我老爸会没事，但也难免紧张。”

这段话很清楚地点出读者阅读后的感受，同时说出小说的后续情节。表面上，这种手法剥夺了读者的“臆测”及“填补”的快感，一时也来不及“偏离”与“背叛”作者的原意。但实际上，作者这样的写法有他的用意。他不断在叙述过程中要求读者思考，强迫读者主动地了解整个故事的来龙去脉，包括作者、读者以及小说中人物的想法，给读者另一种阅读方式、另一种阅读趣味。读者在这么多角色中游移，渐渐对作品有强烈的参与感，无形中自己也成为作品中的一个角色，和作品中其他角色互动、呼吸。

《一半亲情》的成功，完全要归因于人物刻画的活泼生动。主角正青从未见过母亲，从未领略过母爱。在父亲照顾下，总觉得缺少什么似的。在家中，父子常常无言以对，到了学校，正青的本性才稍微露了些。他一直不是同学师长心目中的好学生。实际上，他不是坏学生，只是从小与父亲相依为命，性情稍显孤僻狂妄，又喜欢据理力争，让同学师长觉得他有一点拗。但他的本性善良，在把美术材料借给珠妹，宁愿自己受罚一事中，又充分显露出来。等钟老师指定他参加科展，他重拾信心，人也变得顽皮可爱。

正青的父亲是另一个成功的角色。他无法忘记正青一出世便带走妻子生命的事实，对正青有种既爱又恨的感觉。他想把所有希望寄托在正青身上，可是正青的表现却让他失望，让他动不动就发脾气。父子两人常处于冷战状态。钟老师上门，他才知道儿子有他人不及的长处，但并没有将他的转变表现在言行中。即使他得知儿子得奖时，反应也是淡淡的：“爸爸开门，一见面就说：‘了不起！’还拍拍他的肩膀。”作者细腻地描绘了严父兼慈母的两难。

除了人物刻画外，我们还可看出作者的特殊创作风格。他常把自然科学的知识，巧妙地安放在作品里。在这篇小说中，植物学与亲情，一个是理性的阳刚，一个是感性的阴柔。作者利用竹子与金针花，把阳刚与阴柔十分贴切的糅合在一起。在行文里，在不同的对比中（父子、师生、同侪、阳刚阴柔、圆形扁平等），作者不动声色地在叙述中营造读者可以接受的深入浅出的人生哲理。这种大方中不失精致的手法，让人折服。

《拼图》是一篇父女情深的感人故事。原本美满的家庭却因女主人骤然过世，缺了一角。大女儿瑜玟被迫提早成熟，完全没有少儿清纯的喜悦。她除了要关心父亲的起居生活外，还得姐代母职，照顾小妹妹瑜菲。瑜菲在姐姐的辉煌成就阴影下，急于在才能方面另有成就，只有急起直追，希望在同样的事或其他的事上超过姐姐，两人间的摩擦与；中突就无法避免。所有的亲朋好友都认为瑜玟的拼图功夫深得母亲的真传，瑜菲技巧也不差，但在姐姐光芒四射下，她一直深藏不露，直到全国双人组决赛时才露面。

作者采用多重叙述法，让故事中的父亲、瑜玟、瑜菲各说各话，读者再去拼凑。父亲的学生吉佑也被瑜菲邀请加入比赛，当然也必须述说一段，他成为讲故事的唯一的外人，话虽不多，然而他的角色十分重要。他对于拼图的态度会间接影响他老师一家人感情的互动。

《水灯》主述者是鬼魂，难免让读者悚然，但是全篇充满父亲对女儿的牵挂与关爱，从父亲的眼中，也看见家人——妻子与女儿对父亲的不舍与思念，这些平凡却深沉的情感，冲淡了故事的惊悚感。作者更在最后带出画龙点睛的“水灯”，用来解决“父亲死亡”带来的震撼与冲突。在过了一段痛苦混乱的生活之后，女儿自己想通了，她依照习俗制作水灯，送走对父亲的执著，也送走如鲠在喉的悲痛情绪，重新振作，更选择一个与父亲死亡有关的方式，来回报父亲的爱，的确不失为一个解决问题的好方式，也加强转移焦点，以免全文充斥太浓重的阴森感。

作者以中元节与水灯来结束这个故事，因为父亲是在海中丧失了生命，中元节放水灯的习俗，恰恰符合父亲在人世最后的流连地——母女呼唤亡魂的地点；而女儿成为救人溺水的救生员，将父亲从老姜和药酒中传达给她的小爱，转化成回馈社会的大爱，圆了失去父亲的遗憾。

《双子座》的作者以具体实物来做比喻，刻画主角李智同学们的“嘲笑”心态、心情亢奋模样，使得整篇作品非常灵活，读者原本沉重的心情也能稍微变得轻松些。作者的用字遣词功力也从中完全展现出来。

除了文字外，读者还可以从“顿悟”来欣赏《双子座》。李智一直无法“认同”李家宝，因为这位孪生哥哥是他永恒的累赘。这种感觉延续到家宝为了帮李智捉鸟掉落河里，李智将竹竿伸到河中救他时，他一下子“顿悟”过来：“为什么我凡事只晓得顾虑自己，而一再忽视家宝的感受？为什么我从来不曾试着去爱他（7如果当初得病的人是我，今天受这么多不公平待遇的，也该是我啊！”

这本选集的每篇作品，几乎都在表现当今社会与家庭的危机：家庭濒临破碎、单亲家庭的教养问题、孩子学习的种种挫折。这些当然都是现实社会的负面现象，我们可以选择逃避，但逃避并不是解决问题的最佳方式，还不如坦然把问题摊开在阳光底下，让有识之士出面检视，说不定可以找出最佳的解决方法。

在我们细读这些社会弊端与家庭问题的同时，不妨自省一番。我们平常在学校或家中偶尔因小小的挫折，就埋怨自己的父母、家人，或以不适当的言语批判社会的不公不义。跟这些作品中角色面对的困境对照一下，我们会恍然大悟，原来我们比上不足，比下有余。如果我们心怀慈悲、怜悯，处处为他人着想，或许这个社会的公义更易于伸张。