吾家风教，素为整密。昔在龆龀①，便蒙诱诲；每从两兄。晓夕温清②。规行矩步，安辞定色，锵锵翼翼，若朝严君③焉。赐以优言，问所好尚，励短引长，莫不恳笃。年始九岁，便丁荼蓼，家涂离散，百口索然。慈兄鞠养，苦辛备至；有仁无威，导示不切。虽读《礼》《传》，微爱属文，颇为凡人之所陶染，肆欲轻言，不修边幅。年十八九，少知砥砺，习若自然，卒难洗荡。二十已后，大过稀焉；每常心共口敌，性与情竞，夜觉晓非，今悔昨失，自怜无教，以至于斯。追思平昔之指④，铭肌镂骨，非徒古书之诫，经目过耳也。故留此二十篇，以为汝曹后车耳。
我们家的门风家教，向来都很严谨。昔日我还在孩童时代，就常常受到长辈们对我在这方面的开导和教诲；平时我常常跟两位兄长学习，他们早晚相见都是嘘寒问暖，充满了兄弟之间的温情，做起事情来都是规规矩矩，平时说话也是言语平和，神态安详，在日常举止方面也是十分方正，严肃恭谨，就像在给父母大人请安时一样。他们经常勉励我，在询问我的爱好以及鼓励我发扬优点、改正缺点的时候，态度都是十分恳切和诚笃。在我刚满九岁那年，就遭逢父亲去世的巨大打击，而我们的家道也从此中衰，偌大的百口之家从这时人丁零落离散。此后就由我那慈爱的兄长担负起了振兴家族的重任，他辛辛苦苦抚养我长大，为此他历尽了千辛万苦；但是我的兄长心肠仁慈却没有威严，因此他对我的督责和教导就注重劝导而不是予以责备。我虽然读了《礼记》和《传》，也有点喜欢写文章，但是由于常常与世俗平庸之人交往，因此我也受到他们的熏染，开始放纵自己的私欲，说话随便轻狂，在仪容和外表上也不修边幅。到了十八九岁，我才稍微懂得要学会磨砺自己的节操和品行，但是习惯成自然，过去养成的不良习惯，终于是难以加以根除。直到二十岁以后，我才很少犯大的过错。平常嘴上信口开河的时候，我在心里便警觉起来，觉得这样不对，就在心里进行一番理智与情感的斗争，最后常常是对这些行为加以制止。我晚上躺在床上之后常常反思自己在白天做的错事，常在今天追悔昨日所犯下的过失。每当这个时候，自己内心就觉得非常悲哀，悔恨自己没有及早接受那些良好的教育，以至落到现在这种境地。追想自己平素所受到的那些指责，真是刻骨铭心，这些教训决不是仅凭古书中的告诫就能认识到的。古书上的道理在我们年少轻狂的时候看来，有时候仅仅是眼睛看一下，耳朵听一下就过去了。因此，我留下这二十篇文章，用来作为你们的后车之鉴。
◎原文注释
①龆龀：儿童换牙之时，这里比喻儿童时代。
②晓夕温清：依照礼节侍奉父母。
③严君：父母为全家所尊，如同“过有严君”，所以旧时称父母为严君。
④指：意旨，意向，通“旨”。 P4-5
《颜氏家训》出自北齐著名文学家颜之推之手，是历代家训中最具知名度的一部。既因其文笔流畅而深受文坛注目，又因其思想内涵极为深邃而超越一般家训的范围，对于中国思想史和中国古代史都有所贡献。
儒家历来重视教育。家训，便是儒家知识分子在立身、处世、为学等方面训诫后辈儿孙的家庭教育读物。三国时诸葛亮有《诫子书》，西晋时杜预有《家诫》，或者未能流传，或者篇幅短小、内容简略，对后世影响不大。到了北齐时，颜之推撰写的《颜氏家训》，内容全面而详备，立论平实且多切近实用。这才使得家训在社会广为流传。
《颜氏家训》的作者颜之推(551一约590)，字介，琅邪(在今山东临沂)人。是南北朝时期杰出的学者、文学家。颜之推的先祖为北方士族，“琅邪颜氏”为高门大姓。颜之推的一生，正值我国南北分裂、割据的时代，各方攻伐不断，人民饱受战火，颜之推也是深受其害。他从十九岁入仕起，先后在南方的梁朝和北方的北齐、北周为官，有好几次差点性命不保。隋取代周后，他被隋文帝的太子杨勇召为学士，不久便病逝了。他留有一些学术著作和笔记传世，但使他享有盛名的，还是这部《颜氏家训》。
生在这样的乱世，颜之推首先考虑的当然是苟全性命于乱世，确保家门的平安；但同时，作为一个高门士族的子弟，他也希望保住官宦世家的社会地位，继续光耀自己的门庭。这些想法，都在《颜氏家训》一书中得到了充分的体现。
家训中体现的思想，主要有以下几个方面：一是教育儿孙，希望他们能遵循儒家的伦理道德规范，成为主流社会的一员，不要辱没了家风；二是希望儿孙能懂得现实社会中的利害关系，从而在乱世中得以全身免祸；三是希望儿孙能保有既得的官宦世家的社会地位，不致“沉沦厮役，以为先世之耻”。
今天我们读这本书，会发现书中对当时社会生活的各个方面多有生动详尽的记述，读来饶有趣味。而且，此书还具有较高的学术价值。颜之推作为“南北两朝当时最通博、最有思想的学者”，他的《颜氏家训》除以儒家思想训诫子孙外，还大量记载了自己的学术观点和研究成果，评述历史人物和事件。这些都为后来的研究工作提供了有用的资料。比较集中体现了这一特点的，是《书证》《音辞》《杂艺》《文章》等篇。
《颜氏家训》距今已有一千四百多年，它产生于封建社会的环境之中，其中的旧说教、旧思想已不适宜于现代社会的土壤。比如，在《兄弟》《后娶》《治家》等篇中就表现出根深蒂固的男尊女卑、歧视妇女的观点； 《归心》篇侈谈因果，宣扬迷信；此外，不少篇章中表现出浓厚的全身免祸、明哲保身的思想，也显示了颜之推思想性格中的另一面。这些是我们应该注意的。 但是，那些立身处世的智慧，那些宝贵的人生经验，在今天仍有现实意义，读来还是颇有启发性的。只要有人群，只要有社会，总会有一些万古不变的处世准则和人生智慧。
国学典藏丛书编委会编译的《颜氏家训(图文珍藏版)/国学典藏》是南北朝时期的著名学者颜之推最有影响的著作。它是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，是一部系统完整的家庭教育教科书，是作者关于立身、治家、处事、为学的经验总结。全书共二十篇，主要内容是用儒家思想教育子孙，讲立身处世之道。
《颜氏家训(图文珍藏版)/国学典藏》由国学典藏丛书编委会编译，全书以说理为主，每篇都不是长篇巨制的专论，而是围绕一个中心集合多则的随笔、札记，其手法是先提出思想观点，然后列举若干事例作为证据。语言通俗易懂。朴素无华，既不是六朝骈文，也有别于秦汉古文，而是接近当时口语的通俗文。颜之推写这本书的目的，即将自己一生的经验和心得系统地整理出来，传给后世子孙，希望可以整顿门风，并对子孙后人有所帮助。为了突出本书的厚重和文化气息，书中配有精选的几百幅插图。这些插图多是古画古图，让人在直接领略教诲后，能有一个时代氛围的感觉。图文并茂使人获益良多。