导读人生论美学与中华美学精神

慢慢走，欣赏啊——人生的艺术化

看戏与演戏——两种人生理想

我们对于一棵古松的三种态度——实用的、科学的、美感的

当局者迷，旁观者清——艺术和实际人生的距离

子非鱼，安知鱼之乐——宇宙的人情化

文艺的功用是使生命更富有价值——谈文艺欣赏

生命

两种美

无言之美

谈趣味

谈美感教育

谈摆脱

谈人生与我

乐的精神与礼的精神——儒家思想系统的基础

从“距离说”辩护中国艺术

物我同一

刚性美与柔性美

悲剧的喜感

悲剧快感与同情

悲剧快感与恶意

悲剧与生命力感

悲剧与人生的距离

诗的境界——情趣与意象

中西诗在情趣上的比较

谈读诗与趣味的培养

文学的趣味

文学与人生

陶渊明

悼夏孟刚

丰子恺先生的人品与画品——为嘉定丰子恺画展作

自老孔庄等先哲发绪，经20世纪上半叶中国现代美学之理论自觉，初步建构起以审美艺术人生动态统一的大审美观、真善美张力贯通的美情观、物我有无出入诗性交融的审美境界观等为主要标识的中国式美学话语和审美精神，突出了审美活动的美育功能和人文向度，并在中国当代美学的发展中有所承化。朱光潜著的这本《朱光潜情趣人生论美学文萃》介绍了，中国现代美学学者朱光潜自觉地把审美、艺术与人生相关联，传承古今，化合中西，朱光潜对中西美学思想资源批判和继承中发展出具有独特性的人生艺术化命题，试图把古典感物说和西方移情说融为一体。