《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清朝著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。全书共有短篇小说491篇，线装经典编委会编的这本《白话聊斋》从中精选出100多篇。它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。

《聊斋志异》是中国小说史上杰出的文言短篇小说集，也是中国志怪小说的集大成者，它的作者为清代小说家蒲松龄。

《聊斋志异》的内容十分广泛，多谈狐、鬼、花、妖，并以此来影射当时的社会现实，反映当时的社会面貌。书中既有对风雨如晦的现实的不满，又有对怀才不遇、仕途难攀的不平；既有对贪官污吏狼狈为奸的鞭笞，又有对勇于反抗、敢于复仇的平民的赞叹；而其中数量最多、写得最美最动人的是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯美爱情。

为了方便阅读，线装经典编委会编的这本《白话聊斋》特选取《聊斋志异》中的经典篇章，翻译成白话文，让现代读者也能体味到这部经典的隽永魅力。

考城隍

瞳人语

画壁

王六郎

偷桃

种梨

僧孽

崂山道士

蛇人

狐嫁女

娇娜

妖术

成仙

王成

青凤

画皮

贾儿

董生

陆判

婴宁

聂小倩

海公子

丁前溪

张老相公

水莽草

凤阳士人

胡四姐

侠女

酒友

莲香

阿宝

遵化署狐

张诚

口技

红玉

林四娘

胡氏

金陵女子

连琐

夜叉国

连城

商三官

庚娘

宫梦弼

雷曹

赌符

阿霞

翩翩

罗刹海市

田七郎

公孙九娘

促织

雨钱

姊妹易嫁

续黄粱

小猎犬

辛十四娘

寒月芙蕖

赵城虎

鸦头

封三娘

花姑子

西湖主

伍秋月

莲花公主

绿衣女

大人

向杲

鸽异

八大王

巩仙

二商

阿英

青娥

胡四娘

宦娘

阿绣

小翠

局诈

司文郎

丑狐

诗谳

佟客

于中丞

张鸿渐

折狱

查牙山洞

鸟语

乔女

公孙夏

真生

席方平

素秋

胭脂

瑞云

仇大娘

葛巾

黄英

书痴

晚霞

白秋练

王者

竹青

香玉

石清虚

嘉平公子

王桂庵

姬生

梦狼

王六郎

淄川北乡有一个渔夫，姓许。他每天晚上都走到河边“祭鬼”——即把酒洒一点儿在地上，口中念念有词：“淹死鬼们都来喝口酒吧！”然后就拿着葫芦一边小口抿酒一边撒网捕鱼。说来也怪，别人打不到鱼的地方他总能打到，而且一打就是满满一网。

一天夜里，他正在河边自斟自饮，忽然来了一个素不相识的少年，在他身边来回转悠。老许请他喝酒，他就坐下来同老许一起开怀痛饮，连句客气推让的话也没有。

这一夜，老许一条鱼也没有打到。正当他感到很失意的时候，那少年站起来，说：“别愁，我到河下游给你赶鱼去。”说完，便独自走了。去不多时又返回来告诉老许，有大批的鱼游过来了。

这时，河里真的传来鱼儿“唧唧”、“呷呷”的声音。老许一网下去就打住好几条尺把长的大鱼，他高兴得连连向少年道谢。

少年要回去的时候，老许送鱼给他，他不肯要，说：“经常来喝你的美酒，这点小事儿算得了什么，还要你谢。如果你愿意的话，我可以每天来喝酒赶鱼。”

老许说：“咱们才在一起喝了一次酒，怎么能说‘经常’呢？你要是能经常来，那真是再好不过了。我只是觉得没法报答你为我赶鱼的盛情罢了。”

临别时，老许问少年叫什么名字。少年告诉他姓王，老许以后就叫他王六郎好了。

第二天，老许卖鱼的钱比往常更多，就打了更多的酒回来。晚上，老许又带着酒来到河边，王六郎早已等在那里了，于是两人高高兴兴地对饮起来。饮了几杯后，王六郎便又到下游赶鱼去了。以后天天如此，一晃就是半年。

一天，王六郎突然对老许说：“和你相识以来，咱们相处得如亲兄弟一般，可惜不久就要同你分别了。”六郎话音里带着悲凉，让老许感到很惊讶。

老许问他为什么要走，王六郎过了好半天才说：“我们相处得这样融洽，说出来也许你不会吃惊的。现在快要离别了，就实话告诉你吧。其实我是个鬼，因为喝醉酒淹死在这里已经好几年了。以前，唯有你打的鱼比别人多，都是我为了报答你在河边奠酒给我喝的恩情，暗中帮你捉的。明天我的罪孽就满了，等那个替死鬼一到，我就要到别处投生。这是我们最后一夜相聚了，怎能不伤感呢？”

老许乍听王六郎原来是淹死鬼，说不害怕也是假的。只是因为相处的时间长了，感情又深，想到他也不会伤害自己，才放了心；又想到很快就要分手，也不由地悲叹起来。于是老许斟满一杯酒递到王六郎跟前劝慰道：“六郎，喝吧，不要伤心！相处不久就要分别，当然是会难过的。但是你的罪孽满了，要去投生，不也是值得高兴和庆贺的事吗？”

说完，见六郎露了喜色，两个人就痛痛快快喝起酒来。边喝着酒，老许问起那个替死鬼是什么人，六郎说：“是个女人，明天晌午你到河边看看就知道了。”喝着说着，直到听见村里鸡叫了，两个人才依依不舍地洒泪道别。

第二天晌午，老许跑到河边，果然见到一个抱着小孩子的女人，刚走到河边就掉进去了。小孩子被扔在河岸，扬手踢足，哇哇直哭。那女人忽而沉到河底，忽而又浮到水面，反反复复好几次，最后总算拖着一身湿淋淋的衣裙，抓着岸上的树根、草藤爬上岸来。她在地上躺了一会儿，抱起孩子走了。

当那女人掉到河里在水中挣扎的时候，老许看着很不忍心，想跑过去把她救上来。但他又想这是六郎的替身，救了她六郎就不能投生了。正在那里犹豫的时候，女人竟自己爬上岸来，老许开始怀疑王六郎的话不灵验。

傍晚，老许仍在老地方打鱼，王六郎又来了。他对老许说：“我们现在又相会了，而且短时间也不会分别了。”

老许问他原因，他说：“那女人本来应该替我死的，只是我可怜她肚里怀着的孩子，不能因为我一个人葬送掉两条性命，所以就把她放了。今后还不知道哪年哪月才会有个替死鬼来，也许是我们的缘分还没尽吧！”

老许听了感慨地说：“你有这样的好心，老天一定会保佑你的！”于是，他们又和往常一样，高高兴兴地一起喝酒，一起打鱼。

过了几天，王六郎又来告别。老许以为他又有了替死的人，但他说：“这回不是了。因为上一次我的好心感动了玉皇大帝，现在他封我为招远县邬镇的土地神，明天就要走马上任。如果你顾念我们往日的交情，请不要嫌路途遥远，闲暇之时就到那里去看看我吧。”

老许等六郎说完，高兴地向他表示庆贺说：“像你这样正直的人做了神，人们都会高兴的。但是神人和凡人隔着一个世界呢，即便我不怕路远，去了见不到你也是枉然呀！”

王六郎说：“这个你不必担心，尽管来就好了。”他叮嘱了好几次，才和老许告别。

老许回到家里，立即收拾行装要去探望王六郎。他的老婆在一旁笑道：“从这里到招远县有几百里路程不说，就是真有那么个地方，难道一个泥菩萨能和你喝酒、说话吗？”

老许不听老婆的劝阻，独自来到招远县。一问当地人，这里果然有个邬镇。老许找到那里，在一个客店住下，然后问店老板：“土地庙在哪里？”

店老板见他问土地庙，吃惊地说：“你莫非姓许吗？”

老许也很吃惊，说：“是呀。你怎么知道我姓许呢？”

老板又问：“你大概是淄川人吧？”  老许更奇陉了，说：“对呀。你怎么全知道呢？”

老板也不回答，慌慌张张地跑了出去。过了一会儿，镇上的人扶老携幼纷纷赶来，哄哄嚷嚷，像一堵墙似的把老许围在当中，连姑娘们也挤在门口向里张望，弄得老许一时摸不着头脑。

当地的百姓告诉他：前几天，土地爷给他们托了个梦，说是淄川有个朋友要来，叫他们送些盘缠。他们已经在这里等了几天了。

老许觉得很奇怪，就到庙里去祭告，说：“自从分别后，做梦也在想你。今天我照着咱们的约定来看你，你又给本地百姓托梦，实在叫我感激。可惜我没有带来什么礼物给你，只有一杯薄酒，如果你不嫌弃的话，只当我们在河边对饮，你就喝下去吧。”祝告完毕，烧化了纸钱。

不大工夫，就见神台后起了一阵风，旋转了好久才散。

这天夜里，老许梦见王六郎来了。

他装扮得整整齐齐，跟从前大不相同。他向老许道谢说：“有劳你跑这么远来探望我，我高兴得不得了。只是现在公务缠身，虽近在眼前，却不能相会，心里很难过。这里的百姓送你一些礼物，就算我的一点心意吧。你走时我再来送你。”

老许住了几天，想要回去。

当地百姓再三挽留老许，东家请酒，西家请饭，一天就有好几家请他。后来，当地百姓见老许一定要走，有的送钱，有的送物，一大清早就收了满满一担礼物。

全镇男女老少成群结队地为他送行。到了村口，忽然刮起了一阵旋风，这阵风跟在老许后面走了十几里路。老许知道这是王六郎前来送行，便返过身来拱手作揖，说：“请你多多保重，不劳远送了。你心肠慈善，一定会对老百姓好的，用不着老朋友多嘱托，你请回吧！”

这阵旋风又在老许身后盘旋了好久才离开。村里人也惊奇不已，告别后各自回去了。

老许带了许多礼物回来，家境自然比过去好多了。从此他改了行，不再打鱼了。后来遇到招远县来的客人，问起邬镇的土地神，都说有求必应，灵验得很。

P13-15

《聊斋志异》是中国小说史上杰出的文言短篇小说集，也是中国志怪小说的集大成者，它的作者为清代小说家蒲松龄。

蒲松龄(1640～1715)，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东省淄川县（现淄博市淄川区洪山镇）蒲家庄人。蒲松龄出身于一个没落的小地主兼小商人家庭，蒲家为淄川地区的世家，十分重视子弟的功名。受此影响，蒲松龄一生都为功名所累。

他19岁时参加童子试，以县、府、道三考皆第一而轰动乡邻，此后连年赶考，却屡试不中，一直到70岁时才补了一个岁贡生。可以说，他的一生都深陷于科举考试之中。这样的人生经历对他的内心产生了深刻的影响。一方面，屡试不中的挫折及随之而来的贫苦生活使他对现实产生了强烈的不满，并对科举制度有所质疑；另一方面，他又深受传统价值观和家风的影响，始终无法割舍对“金榜题名”所抱有的那份希望。在这种矛盾心理的影响下，他常常有意无意地将自己对生活的一些企盼投射到作品当中。怀才不遇的落魄书生、不期而至的美丽女妖、在妖术的帮助下获取功名……这些出现在小说中的情节，与其说是蒲松龄的文学创作，倒不如说是他本人在内心极度绝望的情况下所做的“白日梦”。

当然，“白日梦”只是《聊斋志异》中很小的一部分。这部小说集是蒲松龄在广泛搜集民间传说和野史逸闻的基础上，精心整理、撰写而成的，因此可以说它是当时流传在纸面上或口头上的各种奇闻异事的一个大合集。清人邹弢曾在《三借庐笔谈》中这样描述蒲松龄创作《聊斋志异》的过程：“蒲留仙先生作《聊斋志异》时，每临晨携一大瓷缸，中贮苦茗，具烟一包，置行人大道旁……见行道者过，必强执与语。搜奇说异，随人所知，渴则饮以茗，成奉以烟。必令畅谈乃已。偶闻一事，归而粉饰之。如是二十余寒暑，此书方告成。”虽然这只是邹瞍的一家之言，并不一定真有其事，但足以想见蒲松龄在创作这部小说时所采取的虔诚态度、所付出的辛劳和汗水。

蒲松龄从青年时代就开始为《聊斋志异》搜集素材，到他40岁时，这部巨著才得以完成。可以说，他将自己人生中最好的时光都倾注在了这部巨著的撰写上。此后，他又对全书进行了多次增删，最后将其定为16卷，491篇。

《聊斋志异》的内容十分广泛，多谈狐、鬼、花、妖，并以此来影射当时的社会现实，反映当时的社会面貌。书中既有对风雨如晦的现实的不满，又有对怀才不遇、仕途难攀的不平；既有对贪官污吏狼狈为奸的鞭笞，又有对勇于反抗、敢于复仇的平民的赞叹；而其中数量最多、写得最美最动人的是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯美爱情。

从艺术成就上看，《聊斋志异》将古代小说中“志怪”、“传奇”和“人情”融于一体，吸收了古代白话小说的长处，形成了独特的简洁优雅的文言风格。同时，它又采用现实主义与浪漫主义相结合的创作手法，充满了丰富的想象，并具有极强的社会批判性。它成功地塑造了众多的艺术形象，个个鲜明生动：写贪官污吏，无不面目丑恶、朋比为奸；写科举考试，则应举者鹦鹉学舌，科考官有眼无珠；写爱情，则痴男怨女，莫不多情；写女子，则拈花微笑，娴雅动人。从故事结构上看，其情节曲折离奇，布局严谨巧妙，让读者开卷后兴味盎然，不愿释手。

《聊斋志异》问世后，一开始只是在民间传抄，直至蒲松龄去世51年后，才在浙江刻版问世。成书定名为《聊斋志异》，是因为“聊斋”是蒲松龄的书屋的名字，“志”是“记述”的意思，“异”指“奇异的故事”。书刊行之后，风靡坊间，人们公认“小说家谈狐说鬼之书，以《聊斋》为第一”。此后，“聊斋热”一直持续着。截至目前，在我国的古典小说里，没有哪一部作品能够像它那样古今风靡、雅俗共赏、老少皆爱。

为了方便阅读，本书特选取《聊斋志异》中的经典篇章，翻译成白话文，定名为《白话聊斋》，让现代读者也能体味到这部经典的隽永魅力。