霭理士著潘光旦译的《性心理学(纪念珍藏版)(精)》是一本关于性心理的百科全书，是霭理士的巨著《性心理学研究录》（七部）的“普及本”，其内容涉及性的生物学基础、性冲动的性质、求爱的生物学、青年期的性冲动、性的教育、性的歧变、婚姻与性、生育问题、恋爱的艺术、性的升华等方方面面。本书是一本科学著作，又有浓厚的人文色彩，逻辑清晰，行文优美，兼顾科学性与艺术性，也是一本写给普通读者的教科书。

英国性心理学鼻祖需理士，被誉为“最文明的英国人”。

他的经典代表作《性心理学》，是与《梦的解析》齐名的心理学里程碑式巨著，自1933年问世以来，畅销全球85年，时至今日，仍然受到全球读者喜爱。

翻开霭理士著潘光旦译的《性心理学(纪念珍藏版)(精)》，你将了解关于性心理的一切知识：性冲动、性早熟、性梦、恋物癖、性虐待、性教育、恋爱的艺术……

了解性心理，读这本就够！

译序

原序

绪论

性的生物学

 第一节 性的物质基础

 第二节 性冲动的性质

 第三节 所谓发欲带

 第四节 求爱的生物学

 第五节 有选择的求偶与性选择的因素

 第六节 性择与触觉

 第七节 性择与嗅觉

 第八节 性择与听觉

 第九节 性择与视觉

青年期的性冲动

 第一节 性冲动的初期呈现

 第二节 自动恋

 第三节 性爱的白日梦

 第四节 性爱的睡梦

 第五节 手淫

 第六节 影恋

 第七节 性的教育

性的歧变与性爱的象征

 第一节 性的歧变

 第二节 儿童时期的性歧变

 第三节 溲溺恋及遗矢恋

 第四节 物恋

 第五节 兽毛皮革恋与动物恋

 第六节 窃恋

 第七节 裸恋

 第八节 虐恋（施虐恋与受虐恋）

 第九节 性的衰老

 第十节 社会对于性歧变的态度

同性恋

 第一节 性的逆转

 第二节 性逆转的诊断

 第三节 性美的戾换现象

 第四节 治疗的问题

婚姻

 第一节 引论（绝欲的问题）

 第二节 婚姻的可取性

 第三节 婚姻美满的问题

 第四节 一夫一妻的标准

 第五节 生育的控制

 第六节 不生育的问题

 第七节 阳痿与阴冷（性能不足与性感过敏）

 第八节 贞节

 第九节 经绝

恋爱的艺术

 第一节 性冲动与恋爱的关系

 第二节 何以恋爱是一种艺术

结论

 第一节 性冲动的动力性质

 第二节 升华

附录一 性的教育

 译序

 1．环境与遗传

 2．性冲动的早熟的表现

 3．童年的性的游戏与性的情绪

 4．城乡儿童成熟先后的比较

 5．儿童对于婴儿由来的解释

 6．早年实施性教育之益与缄默政策之害

 7．母亲的导师资格

 8．造作的神秘与其恶劣影响

 9．性教育的书籍

 10．母亲的责任

 11．学校中的性教育

 12．植物学与动物学的价值

 13．春机发动后的性教育

 14．女月经初期应有的准备

 15．对于女子性生活应有的态度

 16．经期卫生与女子的教育机会及社会地位

 17．女子的卫生、体育与剧烈运动

 18．性的尊严与女子自视的态度

 19．性教育与妇女婚姻的幸福

 20．性卫生的演讲

 21．医师的责任

 22．精神生活的发蒙与伦理导师的责任

 23．野蛮民族中诱掖的仪式

 24．文学的性的影响

 25．艺术的性的影响

附录二 性的道德

 译序

 1．引论——娼妓、婚姻与道德

 2．道德的定义和分类

 3．经济与宗教势力下的性道德

 4．新性道德的酝酿

 5．婚姻的自由与性道德——实例一

 6．婚姻的自由与性道德——实例二

 7．婚姻的自由与性道德——实例三

 8．婚姻的自由与性道德——实例四

 9．自由婚姻与女子的地位

 10．女子地位与历史倾向一——母权论平议

 11．女子地位与历史倾向二——古代各民族的遗业

 12．女子地位与历史倾向三——基督教

 13．女子地位与历史倾向四——武士道与条顿民俗

 14．今昔异势与女子人格的发展

 15．性道德与个人责任

 16．个人责任与经济独立

 17．经济独立的又一方面

 18．个人责任发达后的效果

 19．女子性格与负责的能力

 20．性交、生殖、母道与社会的权限

中国文献中同性恋举例

 1．溯原

 2．一部分史传中的实例

 3．一部分稗史中的实例

 4．同性恋的风会

 5．因缘的解释

霭理士年表

就通常的情形而论，积欲与解欲是衔接得很紧的。积欲好比积薪，解欲好比积薪点着后火焰的上腾，这火焰不是寻常的火焰，而是生命的火焰，一经燃着，生命便可以世世代代地不断传递。这全部过程好像是两节的，而实际还是一贯的，好比平地上打木桩，打桩的那个极有分量的大铁锤，用了大力举起之后，突然放下，正打在桩子的顶上，就把桩子打下好几尺去。积欲的阶段好比大铁锤因蒸汽之力被高高举起的阶段，而解欲的阶段便是它被突然放下的阶段了；直到桩子入地，那积累的力量才完全解放出来，好比把精子推动到目的地才结束解欲的阶段。我们在这里所称的积欲，在文学上或社会学上我们也叫做求爱；一个男子，因性冲动的力量，而向女子接近，就是求爱。在未婚的人，求爱往往是一个很冗长的过程。但我们不要忘记，就在已婚的人，每一度的性交合，也必得经历这两节而一贯的过程，才算正当，才算有效力，对双方才能满足；换言之，在解欲以前，多少得经过一些求爱的手续。

这缩短的求爱手续一虽然缩短，却有它的功用。性交合的关系，天长日久则生厌倦之心，要避免厌倦的心理而增加欲力的积累，这手续是不可少的。缩短的求爱大部分属于触觉方面。触觉与其他知觉所引起的欲力的积累，到达相当程度以后，积欲的现象就由渐而骤地集中到生殖器官上面，终于到达了顶点，而解欲的现象便接踵而来。全部的过程最初原是神经的与精神的居大半，到了积欲的后期与将近解欲之顷，最活跃的器官倒是许多血管。进化史上古老的所谓以皮肤为媒介的性关系，到此还有它的地位：积欲到了后期，全身的血好像是完全向皮肤输送灌注似的，因而造成各部分的所谓充血状态。脸部变红了，同时生殖器官也起着同样的变化。生殖器官的充血，在男子方面，引起阳具的勃起；前人说过，“勃起是阳具的害臊”，虽属比喻，却有至理。不过脸的害臊与生殖器官的害臊有一点不同，在后者，充血的作用是一个确切与特殊的功能，就是在性交合的时候，可以插入异性的生殖器官。因此，阳具巾的血管的机构是很特别的一种，是由多量的结缔组织、动静脉管与平滑肌肉纤维错综纠缠而成的，三者综合，叫做勃起性的组织。勃起性组织的勃起可以由神经中枢唤起，也可以由触觉激发。

不但雄性的生殖器官有此特点，雌性的也有。勃起性的组织和积欲过程的充血与膨胀的现象，她是同样具备，不过没有雄性的那般显著罢了。例如在类人猿中间的非洲大猩猩，雌的在性欲被激动的时候，阴蒂和小阴唇所显示的充血现象是一望而知的；到了人类，一则因阴蒂不发达，再则因有新进化的阴阜和大阴唇，充血的现象就几乎看不见，但是视觉所不逮的，触觉还是可以发现，原来这些部分自有其海绵式的弹性，一经充血，这种弹性就增加了。女子阴道的全部，包括子宫在内，事实上都是满布着血管的，所以在性欲发作时，也可以呈高度的充血之象，与阳具的勃起差可相比。

女子阴道发生充血现象的时候，又分泌着一种液体，散布到并浸淫着阴道口的四周。这就是一种无色而也是多少无臭的黏液，在平时就有，所以润泽女阴的内外各部。但性欲发作到相当程度的时候，这种黏液就可以比较大量地分泌出来，真可以说是放射出来，此其功用自然在于进一步润泽阴道口，而使阳具于交合时容易进出。在分娩的时候，胎儿要从阴道出来，也就得有此种液体的润滑的功用。这种黏液大部分是从腺里出来的，而腺的地位就在阴道口的里边一点。在积欲的过程中，此种黏液的放射是必有的一部分，也足征积欲是和脑神经中枢有活跃的关系的。

P24-25

像霭理士(Havelock E1lis)在本书第三章里所讨论到的种切，译者是一个对于性的问题很早就感觉到兴趣的人，既感觉到兴趣，就不能不觅取满足这种兴趣的方法；在三十年前的环境里，向父母发问是不行的，找老师请教也是不行的，小同学们闲话，虽时常涉及这个问题，但偶有闻见，也是支离破碎的一些，足以激发更大的好奇心，而不足以满足正在发展中的知情两方面的欲望。

当时只有一条可以走的路，就是找书看，并且还不能冠冕堂皇地看，而必须偷看；所偷看的，不用说，十之八九是性爱的说部，而十之一二包括性爱的图画。记得在10岁前后到20岁光景，这一类的东西着实看得不少。性爱的说部与图画也许有些哲学、道德以及艺术的意义，至于科学的价值，则可以说等于零。

在这个时期里，译者所看到的唯一有些科学价值的作品是一个日本医师所做的一本关于性卫生的书，那是先君因赴日本考察之便带回来的。译者那时候大概是12岁，先君也看到译者在那里看，并且很开明地加以鼓励，说这是青年人应当看而童年人不妨看的一本书。先君的这样一个态度，对于译者后来的性的发育以及性的观念，有很大的甄陶的力量，这在译者后来的《性的教育》一本译稿里，曾一度加以论及，认为是最值得感谢与纪念的。

译者最初和霭理士的作品发生接触是在民国九年，那时译者是20岁，正在清华学校高等科肄业。在清华当时就比较很丰富的藏书里，译者发现了霭氏的六大本《性心理学研究录》(Studies in the Psychology of Sex)，当时全书共六册，后来到民国十七年，霭氏又增辑了一本第七册)。不过这部书在那时的学校环境里还是一部不公开的书，平时封锁在书库以外的一间小屋里，只有教师和校医可以问津，所以费了不少的周章以后，才逐本地借阅了一遍。别的同学知道以后，当然也有向译者辗转借看的。但大概都没有译者那样的看得完全。青年人处此境地，自不免有几分自豪，甚至有以小权威自居的心理。当时也确乎有不少的同学就自动恋和同性恋一类个人的问题向译者讨教，译者也很不客气地就所知逐一加以解答。至今思之，真不免哑然失笑!

又过了一两年，译者又有机会初次和弗洛伊德(Sigmund Freud)的精神分析论和此论所内含的性发育论发生接触。记得当时读到的他的第一本书是《精神分析导论》(A General Introduction to Psychoanalysis)，不用说，也是在书库里自由搜索的一个收获。同时，因为译者一向喜欢看稗官野史，于是又发现了明代末叶的一个奇女子，叫做冯小青，经与弗氏的学说一度对照以后，立时觉察她是所谓影恋(见下文第三章第六节)的绝妙的例子，于是就借了梁任公先生在“中国历史研究法”班上责缴报告的机会，写了一篇《冯小青考》。译者出国游学后，曾经把它寄交商务印书馆的《妇女杂志》一度发表；后来归国，又把它扩充成一本小书，交新月书店出版，易名为《小青的分析》，再版时又改称《冯小青》，现归商务印书馆。这是译者对于性问题的第一次的研究尝试，所以敢在此一提。这一次的尝试事实上和霭理士没有关系，霭氏关于影恋的一篇论文发表得很迟，我们在《研究录》第七辑里才见到它。不过见到以后，译者也曾把霭氏的理论和小青的实例彼此参证，倒也没有发现什么抵触就是了。

译者游学和游学归来后最初的几年里，因为忙着许多别的题目的研习，没有能在性的问题上继续用什么功夫。固然，所谓别的题目，也大都不出人文生物学的范围，而和性的问题多少有些牵连的关系。不用说，和霭理士也不免增加了好几分的契阔。不过，在这时期里，契阔则有之，忘怀则没有。至少有三件小事可以作证。(一)断断续续地阅读过好几种霭氏的其他的作品，其中至少有两种是和性的问题有直接关系的，一是《社会卫生的任务》(The Task of Socia Hygiene)，一是《男与女》(Man and Woman)。(二)在有一个时候，有一位以“性学家”自居的人，一面发挥他自己的“性的学说”，一面却利用霭氏做幌子，一面口口声声宣传要翻译霭氏的六七大本《研究录》，一面却在编印不知从何处张罗来的若干个人的性经验，究属是否真实，谁也不得而知；和这种迹近庸医的“学者”原是犯不着争辩的，但到忍无可忍的时候，译者也曾经发表过一篇驳斥他的稿子。(三)霭氏在这时候已经是一个70岁上下的人，学成名就，不但在性心理学上是一个最大的权威，在人生哲学与文艺批评的范围以内，也有很大的贡献，美国批评家孟根(H.L．Mencken)甚至于称他为“最文明的英国人”(“the most civilized Englishman”)。所以在这几年里，坊间出版的霭氏的传记至少有两

《性心理学》原书包括序文一篇，自绪论至结论凡八章，除绪论不分节外，每章分两节至十节不等，名词注释一篇，最后是索引。索引照例未译，名词注释分别见正文中，未另译；序文最后三段未译，原因见译者附注，其余全部照译，丝毫没有删节。

译笔用语体文，于前辈所持的信、达、雅三原则，自力求其不相违背。译者素不喜所谓欧化语体，所以也力求避免。译者以为一种译本，应当使读者在阅读的时候，感觉到他是在读一本中国书，和原文的中国书分不出来，越是分不出来，便越见得译笔的高明。往年译者摘译美国人文地理学家亨丁顿(Ellsworth Huntington)的《种族的品性》(The character of Races)传教士明恩溥(Arthur Smith)的《中国人的特性》(Chinese Characteristics)(今均辑入《民族特性与民族卫生》一书中)，后来译《性的教育》与《性的道德》两文，也力求不违反这样一个旨趣。至于这一旨趣究属对不对，是要请读者及其他作译事的人加以评论的。

本书约34万言，其中约十万言是注和附录。注分三种。一是霭氏原注，占十分之一不足。二是霭氏所引用的书目。这又分两部分，一部分是见于《性心理学》原书的，比较的很简略，一部分则见于《研究录》，由译者就可以查明的查明辑入。这第二种注约占十分之二。三是中国的文献与习惯中所流传的关于性的见解与事例，所占当在十分之七以上。这当然是就译者浏览与闻见所及斟酌辑录，意在与原文相互发明，或彼此印证，也所以表示前人对于性的问题也未尝不多方注意，所欠缺的不过是有系统的研究罢了。关于同性恋，资料较多，若完全放入注中，颇嫌其分量不称，所以又作了一个附录。

霭氏于去年作古，他的自传《我的生平》(My Life)，也于去年出版。译者于去年九月杪就从友人处借到这本书，读完以后，还留下一些笔记，准备替他做篇小传，附在本书后面。但是不幸得很，这一部分的笔记，后来在路南石林之游的旅途中全部失落，原书又已交还友人，如今远在几千里外，一时无法再度借读，补此缺憾!今目录附录中虽列有《霭理士传略》一目，恐最早需再版时才有兑现的机会。

1941年12月，潘光旦。

以性为题目的书种类繁多，不一而足，却很少有几本能让人放心；但这部作品实在精彩，值得钦佩，我们完全可以有把握向所有人推荐。

——英国哲学家罗素

这可能是我们唯一能在地铁上公开看的“性学宝典”，我们对性心理知识的一切好奇、误解、误读，在这部传世巨著里面，都能找到答案。看完后你多半会感叹相见恨晚，因为它注定会让你更加了解自己。

——作家富豪榜创始人吴怀尧