一、荣誉与玩具
一天，居里夫人的一个朋友来到她家做客，忽然看见她的小女儿正在玩英国皇家学会刚刚奖给她妈妈的一枚金质奖章，大吃一惊，忙问：“居里夫人，现在能够得到一枚英国皇家学会的奖章，这是极高的荣誉，你怎么能给孩子玩呢？”
居里夫人笑了笑说：“我是想让孩子从小就知道，荣誉就像玩具。只能玩玩而已，绝不能永远守着它，否则就将一事无成。”
躺在成就上，就像行者躺在雪地里一样危险，会在昏昏沉沉的熟睡中死去。对于一个人来说，他的最大的敌人就是满足自己的成功，谁在成功之后又征服了自己，谁就赢得了两次胜利。
善于行动的人，绝不会留下对自己不利的迹象，他们善于掩盖自己的行迹，达到自己行动的目的。在《三十六计》中第一计叫瞒天过海，意思就是将自己的行迹隐蔽起来，瞒过别人的眼睛。这一计谋不仅适用于军事领域，而且适用于生活、处世、经商等各个领域。在实际应用中，就体现为善于隐蔽自己的迹象，巧妙地瞒过别人的眼睛，绝不是大张旗鼓，生怕别人不知道，在行动中始终保持高度警惕性和敏感性。
在社会生活中，我们要和别人进行语言交流以表达自己的观点和想法，在进行交流的时候，怎样才能既充分表达了自己的观点又不会留下一些漏洞让人指责，这很重要，却不是每个人都能做到。完美表达自己的观点，而又不被人挑出漏洞的人才是真正会说话的人。其实遭到别人的误解和非议，原因是多方面的，其中最主要的一点就是言多语失，我们往往会因为多说话而出现过失。所以，真正会说话的人不是滔滔不绝的人，而是能说到点子上、逻辑又严密的人。
我们知道有一种人善于心算，他们不需要借助任何计算工具就能准确地计算出结果来。这种人可以默记一些事物的各种变化，从各种变化中寻求到适合自己理想的生存方式和状态，这种用心默识、默算的处世态度是老子处世哲学的一部分。
真正会封闭的人是不需要利用锁和闩的，这里的封闭具有积极意义，不是我们平常所说的封闭自己不求更新。而是为了防止同类残害而不得不采用的一种手段，是为了保护自己的需要。
不用绳索就能将人牢固地捆绑起来，是高明的捆绑者。在这里也是一种手段的比喻，借指对事物的掌控能力。而这种掌控能力的获得，是一个人能够聪明行事的结果。
二、孔镛平定峒人
明孝宗年间，孔镛被任命为田州知府。到任才三天，州内的军队全都被调动到别处去了。这时，峒族人突然进犯州城，情况危急。 孔镛问大家该怎么办，众人都提议关起城门来固守。孔镛却说：“这座城孤立无援，内部又空虚，守城能坚持几天？只有因势利导，用朝廷的恩威去说服他们，也许他们就会自动退兵。”
大家都觉得这样做很难成功，不过是新到任太守的高谈阔论。
孔镛说：“不这样，我们又能做些什么？难道就在这里束手待毙吗？”
“就算这样，可谁去合适呢？”
他们都清楚峒人的习性，他们不会按照汉人的规矩办事，一不高兴，不管什么来使不来使，先杀了再说。
“当然是我去。”孔说，“我是这里的太守，我不去，谁去？”
“大人，不可呀！”众人齐声劝阻。但孔镛已经命人备马，吩咐打开城门放他出去。
城门打开了，城外的围兵以为是军队出来交战，却只见一个当官的，骑着一匹马慢腾腾地走出来，没有兵，只有两个随从牵着马。
峒人大声喝道：“什么人，你是来送死的吗？”
孔镛说：“我是这里新来的太守，我要见你们的头领，请带我到寨子里去。”
峒人带着孔镛进入林子，孔镛的随从就已溜掉了一个。等到进人峒人的地界，另一个从人也不知什么时候溜了。到了首领的寨子，峒兵列出刀枪，让孔镛从下面经过。
孔镛站在寨子里，看着站在一边的峒人首领说：
“我是新来的太守，是你们的父母官，请拿座位来，你们也好参见。”
首领一摆手，下面人就把一个坐榻放在地中间。
孔镛坐下。又说：“各位请靠前些吧。”
众人不知不觉向前靠了几步。
峒人首领问：“你叫什么？”
孔镛说：“我姓孔，就叫我孔太守吧。”
首领惊奇地问：“你姓孔，是孔圣人的子孙吗？”
孔镛回答说是，这些峒人都一齐下拜。
孔镛对大家说：“我本知你们是良民，但由于饥寒所迫，才聚集在这里，求得个免于一死。前任官员不体谅你们，动不动就用军队来镇压，想把你们剿尽杀绝。我现在奉朝廷的命令来做你们的父母官，我把你们看成是晚辈，怎么忍心杀害你们呢？你们如果真能听从我的话。我将宽恕你们的罪过。你们可以送我回州府，我把粮食、布匹发给你们，你们以后就不要再出来抢掠了。你们如果不听从我的话，可以杀掉我，但是接着就会有官兵向你们兴师问罪，一切后果就由你们来承担了。”
峒人被孔太守的胆量惊呆了，说：“要是真的像您说的那样体恤我们，在您任太守期间，我们绝不再骚扰进犯州城。”
孔镛说：“我一言为定，你们又何必多疑？”
于是，众人再次拜谢。
孔镛住了一晚，第二天孔镛回到州城，送给峒族人许多粮食布匹，峒族人道谢而归。后来峒族人就不再做扰民的事了。
P190-192
《道德经》在中国古代思想发展史上具有重要地位，对中华民族乃至世界优秀文化传统的形成和发展产生了极其深远的影响。有西方学者统计，自1816年至今，各种西文版的《道德经》已有250种，现今每年都有一到两种新译本问世。联合国教科文组织统计，荣登世界译文发行量榜首的，除了《圣经》以外就是中国的《道德经》。许多西方哲学家阅读《道德经》，是为了寻求拯救西方文明危机的良方，且从中确实大受教益。
在人们的思想观念中，至今还普遍存在着老子思想是反对仁义智慧，反对革命，主张消极被动、无所作为、甘守懦弱、逆来顺受、保守倒退的观点。这些观点也是历代哲学家比较普遍的观点。历史教材是这么说的，哲学教材也是这么说的。因此，在强调“有为”的社会里，很少有人去读《道德经》。待到我系统地阅读了《道德经》以后，真是感慨万千，哪里是老子消极、反动？分明是人们误解了老子！
我现在对《道德经》所作的解释还是十分浅陋的，其中许多章节连我自己都不满意，原因就是我的学识实在是太有限，境界也太浅。倘若再过十年、二十年，那时，展现在读者面前的解决《道德经》的文章绝不是现在这个样子，可以说，无论是字面功夫还是哲理的体悟水平都会有所提高，可我不愿这样做。学问要靠大家做，集体的智慧是无限的，只要能够起到抛砖引玉的作用，让老子的道德思想早日遍布人间，我的心愿也就实现了。
老子的《道德经》教育我们如何修身养心，提高道德水平，把有为改变成无为，使主观变得更客观。把人不为己、天诛地灭，自私自利，争斗不歇，逐步改变成大公无私，舍己救人，处下让人，不争不斗，处世自然乐悠悠。
学者一般将老子的《道德经》当做哲学来研究，普通大众很难读懂。为了把《道德经》普及到群众中去，我根据老子经典著作《道德经》学习的体会，用抛砖引玉的方法，引导大家来学习、研究、应用老子的唯物世界观，提高我们的道德水平，提高我们为人、处世、接物的能力，进而探索宇宙的奥秘。
本书在编撰过程中参考了大量资料，其中有历史文献、学者著作，也不乏一些历史爱好者们所著的图书以及他们的一些观点。凡所参考资料大部分已经过作者同意，并已付于适当稿酬，但也由于各种原因，与有些参考图书的作者无法联系上。如书中观点、内容雷同于贵君所著书籍，烦请您及时与我处联系获得稿酬。
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《道德经》，亦称《老子》，约计五千余言，分八十一章，前三十七章为《道经》，后四十四章为《德经》。作者是春秋晚期一位大思想家，名叫李耳，也称老聃。全书内容丰富，思想深邃，文笔优美，是老子告全人类书，是对历史和现实生活“成败存亡祸福”现象的哲学概括和理论总结，是中国乃至世界文化宝库中一颗璀璨夺目、光彩耀人且持久永恒的明珠。书中主要包括四个方面内容：
一是以“道”为中心并派生天下万物的宇宙生成论。
二是事物相互依存、相互对立、相互转化、循环往复的朴素辩证法。
三是以退为进、柔弱胜刚强的策略说。
四是“无为而治”“小国寡民”的社会政治理想。
这四个方面内容互为关系，浑然天成。《道德经》对人类的影响足可与西方的《圣经》论伯仲。
老子的《道德经》一书，仅五千余言，但它文约义丰，博大精深，涵盖天地，历来被人们称为“哲理诗”。它不仅深刻地影响着一代又一代的中国人，也深刻地影响着世界人民。随着时代的不断发展，《道德经》一书越来越引起世界人民的广泛关注。自韩非的《解老》《喻老》至今，据说仅国内的《道德经》译注本就不下千种。
《道德经》妙处在于，领悟一点受益终生。三国时期的刘备，纵观其言行及政治方略都来自于《道德经》。汉唐两朝是中国历史上综合国力居世界领先的时代，当时全国上下均有深厚的研习《道德经》的风气。被章太炎称为“誉之则为圣相，谳之则为元凶”的晚清名臣曾国藩，先前与朝廷格格不入，处处碰壁，阅完《道德经》后深悟“龙蛇之道曲伸也”，随后融会贯通，不仅彰显出个性魅力且为摇摇欲坠的清王朝建立了不朽功勋。
现今欧美西方人士如浪潮般的研究，吸收我中华文化，将中国老子《道德经》之思想，与印度佛教释迦牟尼思想、基督教耶稣之思想文化同等之重视尊荣，反观这个现象，身为当代中华儿女，有必要深深地省思，好好地将老祖宗所传承浩瀚之思想文化发扬光大。
《道德经》是老子告全人类书，是对历史和现实生活“成败存亡祸福”现象的哲学概括和理论总结，是中国乃至世界文化宝库中一颗光彩耀人且持久永恒的明珠。《道德经》不仅在中国古代思想发展史上具有重要地位，而且对中华民族乃至世界优秀文化传统的形成和发展产生了极其深远的影响。
姜正成主编的《道德经：老师不告诉你的道德圣典》将《道德经》译成白话文，译文在如实传达每则故事的思想内涵和价值取向的基础上，力求做到文字的通顺和晓畅。
《道德经》，又名《老子》，由战国时期道家学派整理而成，记录了春秋晚期思想家老子的学说。是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。《德经》在前是谓先修自身心意，后《道经》是谓以身心精进，在体悟道之所传。《道德经》并不像一般人所理解的那样，是一部论述道德的著作。
姜正成主编的《道德经：老师不告诉你的道德圣典》根据老子经典著作《道德经》学习的体会，用抛砖引玉的方法，引导大家来学习、研究、应用老子的唯物世界观，提高我们的道德水平，提高我们为人、处世、接物的能力，进而探索宇宙的奥秘。