"误用聪明，何若一生守拙；滥交朋友，不如终日读书。"
*与《菜根谭》《小窗幽记》并称"处世三书"。
*以清同治六年桥西山馆原版刻本为底本。
*二百三十一则格言，畅谈修身、处世、为学治家之道。
*五十八幅清代画僧虚谷绘画，全彩印刷，看"晚清画苑□□家"笔下妙趣横生的花鸟虫鱼。
民国三十六年春，水利专家宋希尚偶然在佛寺中发现此书，刊印千册，
从此开始《围炉夜话》远绍海内外、媲美《菜根谭》《小窗幽记》的传播史。
其友人题诗曰："一册良书用有余，围炉夜话鲜能如。为人为事并为学，枕下应常置此书。"

王永彬（179□-1869）字宜山，宜都人，清代儒家学者、诗人。考取县学生员（秀才），后开设私塾学馆，师名远播。1845年考取恩贡生、候选教谕，授修职郎。著有《围炉夜话》《音义辨略》《六书辨略》《桥西馆诗钞》等，集成"桥西山馆杂著八种"。
绘者简介：虚谷（18□3-1896）清代著名画家，有"晚清画苑家"之誉。俗姓朱，名怀仁，僧名虚白，字虚谷，别号紫阳山民、倦鹤。籍新安（今安徽歙县），居广陵（今江苏扬州）。初任清军参将与太军作战，意有感触，后出家为僧。工山水、花卉、动物、禽鸟，尤长于画松鼠及金鱼。

王永彬，字宜山，人称宜山先生，一生经历了乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治五个时期。他不喜科举，很晚才恩获贡生科名，为修职郎，后候选教谕。一生治学甚广，勤于著述。
他在《围炉夜话》开头提到此书由来：寒夜围炉，是田家人之乐趣所在。默默无言或者嬉笑作乐，不是虚度良宵吗？我不过一识字农人，晚上与家人聚在一起，在炭火堆里烤红薯的当儿，心有所得，就讲出来，令儿子写下保存，题为《围炉夜话》。
他描绘了一个颇为温馨的场景：岁暮天寒，与家人围炉夜话，一边烤着红薯，一边把自己人生所得所感，为儿孙道出。或许正是这种氛围，奠定了全书自然亲切的调子。不是正襟危坐的说教，不是无病呻吟的文章，只是一个长辈在向你娓娓道来他的人生哲学。这种哲学，是儒家的，是文人的，是乡土的，也是中国的。
比如，关于做个好人，他说：在世无过百年，总要作好人，存好心，留个后代榜样；谋生各有恒业，哪得管闲事，说闲话，荒我正经工夫。关于读书，他说：家纵贫寒，也须留读书种子；人虽富贵，不可忘稼穑艰辛。关于交友，他说：与朋友交游，须将他好处留心学来，方能受益；对圣贤言语，必要我□时照样行去，才算读书。关于处世，他说：愁烦中具潇洒襟怀，满抱皆春风和气；暗昧处见光明世界，此心即白日青天。全书没有惊人之语，皆为立身处世经验之谈，浅近言辞中自有丰富的意蕴，给人春风拂面、润物无声之感。