古诗文“阿㝹夷经（当代·钟锦）”的文言文翻译、注释、创作背景及赏析-古诗文辞典-Fahrenheit英汉词典

网站首页英汉词典古诗文美食菜谱电子书下载

古诗文	阿㝹夷经（当代·钟锦）
释义	阿㝹夷经（当代·钟锦）　　七言绝句　押尤韵　　亦知神足信堪修，能尽无边苦际不？只恐愚人终暗昧，贪痴齐向此中求。注：《长阿含经·阿㝹夷经》：“昔我一时在毗舍离猕猴池侧集法堂上，时，此善宿来至我所，语我言：‘如来外我，我不于如来所修梵行也。’我时告曰：‘汝何故言：我不于如来所修梵行，如来外我耶？’善宿报我言：‘如来不为我现神足变化。’时，我语言：‘吾可请汝于我法中净修梵行，当为汝现神足耶？’复当语我：‘如来当为我现神足变化，然后我当修梵行耶？’时，善宿报我言：‘不也。世尊！’佛告善宿：‘我亦不语汝言：汝于我法中净修梵行，当为汝现神足变化；汝亦不言为我现神足者，当修梵行。云何？善宿！如汝意者，谓如来能现神足、为不能现耶？我所说法，彼法能得出要，尽苦际不耶？’善宿白佛言：‘如是，世尊！如来能现神足，非为不能，所可说法，能得出要，尽诸苦际，非为不尽。’‘是故，善宿！我所说法修梵行者，能现神足，非为不能，出要离苦，非不能离，汝于此法欲何所求？’”又：“‘汝意愚人！宁可自称为释子耶？’……我如是数数为善宿比丘现神通證，而彼犹言：‘世尊不为我现神通。’” 释：误会神足，转益机心。盖梵行但为尽苦，解脱不在得欲。倘使专求方便，即是助长贪痴。去我正法，归彼外道。亦堪习焉，可不慎欤？　　其二（当代·钟锦）　　七言绝句　押先韵我父何来秘术传？言循世界太初前。恐他译手颓唐甚，华梵纵横随意牵。注：《长阿含经·阿㝹夷经》：“善宿言：‘世尊！不能随时教我，我父秘术，世尊尽知，吝不教我。’”南传《长部·波梨经》则曰：“然世尊不为我言世界从何而起？” 释：阿含遣辞，多难晓诵；南传达意，每易解知。版本虽有异同，译写岂无正误？示此一例，概彼多方。
随便看	苕溪道中（宋·邵棠）苕溪道中（清·徐焕谟）苕溪酬梁耿别后见寄（唐·刘长卿）苕溪陆文宝挟笔过云间持卷求余言而一时缙绅（明·贝琼）苕溪风雨中章德茂同泛（元·黄溍）苕溪（宋·朱继芳）苕溪（宋·杜耒）苕溪（宋·贾安宅）苕溪（宋末元初·戴表元）苕雪与觉先弟先后寄菊数十种日涉小园聊复成（清末近现代初·陈曾寿）苕雪于内苑见菊花感旧有诗予亦继作（清末近现代初·陈曾寿）苕雪作感旧诗有「欲近霜风吹帽节可能无感白（清末近现代初·陈曾寿）苕雪六十初度其一（清末近现代初·陈曾寿）苕雪六十初度其二（清末近现代初·陈曾寿）苕雪手抄苏诗数卷属题（清末近现代初·陈曾寿）苕雪治芗作诸葛武侯诗余有感于当时人才之乏（清末近现代初·陈曾寿）苕雪谓予病后气色转腴不至遽死颇冀他日邻近（清末近现代初·陈曾寿）苕霅歌（宋·释文珦）苕霅溪（元末明初·张羽）苕霅舟中戏题（宋·周紫芝）苕霅行和于潜令毛国华（宋·晁补之）苗仲材告别登楼晚聎得天字（明·谢榛）苗侍中挽歌二首（唐·岑参）苗先簏所藏河间献王君子馆专歌（清·胡焯）苗先路同年寒镫订韵图即送游泲南（清·张穆）继什么什么钵的成语继什么以什么的成语继什么兴什么的成语继什么存什么的成语继什么开什么的成语继什么扶什么的成语继什么承什么的成语继什么接什么的成语继什么焚什么的成语继什么立什么的成语继什么绳什么的成语继什么而什么的成语继什么衣什么的成语继什么述什么的成语继古什么什么的成语肉皮炖腐竹蟹棒滑蛋年糕炒白菜炒鸡杂没有面粉鸡蛋也能做的蒸糕！鸡蛋小麦过敏宝宝的辅食食谱护心肉焖土豆波兰种橙皮丁面包番薯黄豆营养米浆酸辣茄子春笋鸭舌腌蒜苗蔓越莓酸奶包糖醋排骨虾滑年糕青菜汤蒸槐花顾客资产管理(营销学精选教材英文影印版) 流年光影--香港电影七九新浪潮之后/影视学术前沿知识与社会行动的结构(知识社会的理论与实践研究) 边走边爱 INDIANA GLASS WEDGWOOD CERAMICS 情书 LIGHT TECH 国际关系(呼唤中国理论2004上海国际关系理论研讨会) 美国话语--传播美国新闻与文化/国际关系学书系缺席与在场的辩证图景--新时期中国电影观众问题研究/影视学术前沿可见与不可见--90年代以来中国电视文化研究/影视学术前沿心有灵犀--欧美文学与信仰传统(高校文科通用教材) THROUGH THE EYES OF THE GODS 媒体与恐怖主义/国际关系学书系

古诗文辞典共收录539370条诗词词条，基本涵盖了全部常见诗词美文的文言文翻译、赏析，是语文学习的有利工具。