古诗文“释提桓因问经（当代·钟锦）”的文言文翻译、注释、创作背景及赏析-古诗文辞典-Fahrenheit英汉词典

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古诗文	释提桓因问经（当代·钟锦）
释义	释提桓因问经（当代·钟锦）　　七言绝句　押虞韵　　清净音中众义俱，琉璃琴上一时娱。无端只恨般遮翼，不使相逢柏拉图。注：《长阿含经·释提桓因问经》：“尔时，世尊从三昧起，告般遮翼言；‘善哉！善哉！般遮翼！汝能以清净音和琉璃琴称赞如来，琴声、汝音，不长不短，悲和哀婉，感动人心。汝琴所奏，众义备有，亦说欲缚，亦说梵行，亦说沙门，亦说涅槃。” 释：柏拉图之憾歌人者，意乖而曲靡；般遮翼之娱世尊也，音正而声和。若教其相闻于尘外，必使彼见容于域中。终不为理同人异，乃相论此得彼失。　　其二（当代·钟锦）　　七言绝句　押鱼韵调戏难从灭迹除，总由己实界他虚。岂教喜乐俱空尽？只是其间秽恶疏。注：《长阿含经·释提桓因问经》：“帝释！若无调戏则无想，无想则无欲，无欲则无爱憎，无爱憎则无贪嫉，若无贪嫉则一切众生不相伤害。”又：“一切沙门、婆罗门不尽除调戏在灭迹也。所以然者，帝释！世间有种种界，众生各依己界，坚固守持，不能舍离，谓己为实，馀者为虚。是故，帝释！一切沙门、婆罗门不尽除调戏而在灭迹。”又：“如是，世尊！忆昔所得喜乐、念乐。世尊！我昔曾与阿须轮共战，我时得胜，阿须轮退。我时则还，得欢喜、念乐。计此欢喜、念乐，惟有秽恶刀杖喜乐、斗讼喜乐。今我于佛所得喜、念乐，无有刀杖、诤讼之乐。” 释：虚妄分别，是名调戏；坚固守持，将谓众生。本以法须广布，不离大千世间；教贵圆通，当即馀九法界。是故随顺有情，终归无秽。
随便看	将赴豫章待风鄱湖先寄宗良孔阳孟韬（明·区大相）将赴辽东约门人沈周颋摄馆事两月余归迟沈已（清·戴亨）将赴辽东营窆先二人并大兄嫂三兄留别在京诸（清·戴亨）将赴都门率莹绶两儿至吾与庵遍游白云法螺藕（清·潘世恩）将赴都门留赠家山亲故（清·吴保初）将赴都门过天界方丈别山舟觉义（明·殷迈）将赴都门（清·刘青藜）将赴金陵始出阊门夜泊二首（明·高启）将赴金陵庞弼唐郡伯高苕峰司马贻赠孤鹤横秋（明·李畅）将赴金陵荻庄别勤子（清·潘德舆）将赴镇过太康县有题（唐·薛能）将赴长安别梅澥二首（清·金朝觐）将赴阌乡灞上留别钱起员外（唐·卢纶）将赴阙有感示聃（宋·唐庚）将赴陈留寄心老（宋·陈与义）将赴雪峰示圭上人（宋·释惟一）将赴雷阳送罗提举之任广东（元·范梈）将赴青州道别医友王昌年（明·王世贞）将赴高安出吉水报谒县官归涂宿五峰寺二首（宋·杨万里）将赴高要官守书怀（宋·黄公度）将赴黔州先寄本府中丞（唐·李频）将趋练祁观河闻直指使至中道而返（明·陈履）将辞台南州属出差阿里山偶赋（清末民国初·赖子清）将达行在所（宋·沈与求）将过万桥用前韵寄大年先之（宋·王十朋）东游什么什么的成语东游西荡东游西逛东滚什么什么的成语东滚西爬东漂什么什么的成语东漂西徒东漂西徙东漂西荡东猎什么什么的成语东猎西渔东猜什么什么的成语东猜西揣东猜西疑东眺什么什么的成语红烧鲳鱼金针菇双剁椒韩式黄豆芽汤火腿冬笋蒸刀鱼梅菜扣肉龙利鱼糕山楂罐头山楂酵素青柠榴莲蛋糕日式海鲜拉面酸奶桔盏鸡蛋柿子汤飞鱼子烧豆腐川贝柠檬膏焖番茄酸菜五花肉排骨现代汉语习用语法构式演变研究源远流长(科学社会主义与中国特色社会主义理论体系源流关系研究)(精)/马克思主义研究论库如何解读希腊陶瓶老北京人的口述历史(修订本上下)/当代中国学者代表作文库仰韶文化/新编历史小丛书启蒙先知(严复梁启超的思想革命)(精) 壮族社会文化发展史(上下) 拥抱不完美老龄化背景下人力资本代际关系研究影响力投资(创造不同转变我们的赚钱思维)/世界公益与慈善经典译丛生命的寻路人新编仪礼图之方位图(宾礼卷) 近代史资料(总137号) 三国志选译(珍藏版)/古代文史名著选译丛书信息犯罪与计算机取证实训教程

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