古诗文“戒诗（当代·程滨）”的文言文翻译、注释、创作背景及赏析-古诗文辞典-Fahrenheit英汉词典

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古诗文	戒诗（当代·程滨）
释义	戒诗（当代·程滨）　　五言律诗　　　题注：己卯作序：诗者志也。其志卓然，见乎其诗；其志猥琐，见乎其诗。诗之准则，一曰意境，一曰气格。自王静安境界说风靡以来，世人无复知有气格。诗之优劣，半缘意境，半缘气格。独绝易臻，双美难得。有唐李长吉，长于意境而短于气格；民国于右任，长于气格而短于意境。均抱憾焉。哀哉哀哉。诗者志也。有志者虽死犹生，无志者生不如死。自中国一致于四海，壹是皆以立志为本。人有夷夏之分，志无胡汉之别。故以意境言，万国迥异；以气格言，吴越同舟。自资本主义崛起，逐物之风大倡。世人但求汩没于意境之中，淡漠乎气格之外。盖志者心也，身者物也。古人云：“哀莫大于心死，而身死次之。”然此所谓心者，匪特人心，天心也。而天心者，神之谓也。自神学式微，私小泛滥，唯物主义风行于前，唯心主义销蚀于后。天下滔滔，莫非心死而身活者。偶有一二独醒者，亦未免陈腐之讥。哀哉哀哉。诗者志也。天下之志，讵有异同？说者每以基督谓人有原罪，而吾国谓人初性善，由是遽以东西判然不可调和者。初不知人之贤愚，无论中外。东海圣人，西海圣人，皆先得人心之同然者。基督徒终身赎罪，求幸福于天国；释氏子不住色相，求涅槃于彼岸；吾侪儒生则率性修身，求至善于现世。器有不同，道无二致。是以有志于形而上者，极其至也，未尝不殊涂同归。故曰：意境有别，气格一如。今人囿于文化，平生隔膜。哀哉哀哉。诗者志也。同气相求，同声相应。而声气之间，莫非志也。中国自五四以来，诗道衰落。不在乎语体文言之争，惟见于知人昧天之痛。而究其源流，又不得不归罪西洋。古典主义光沈响绝，罗曼蒂克紫之夺朱。虽有象征主义挽救其流弊，然禁果既尝，浑然难再。余有感于此，每以绝续存亡自命。寒窗之馀，攻诗不辍。适太学之业将卒，不甘悬匏，求贾于世。折腰五斗，入幕三旬。已而耻对小儿，叹生彭泽。乃作投簪诗而去。自感强笑摧眉，辱身降志。其志既降，其诗必卑。气格既卑，意境何益？遂戒吟咏，以养浩然。浩然之气不作，老死无复为诗。哀哉哀哉。时在己卯中秋。悔向红尘去，苍茫路已迷。乾坤长似梦，天地更无诗。野圹生明月，幽槎到海涯。人生无好处，回首未生时。
随便看	洪武十八年二月二十日自漳州府回闽宪因思去（明·谢肃）洪武十六年冬十有二月朔以召入见试经于文渊（明·谢肃）洪武十年再奉使安南还道经丰城留馆驿父老乞（明·林弼）洪武四年蒙宣回京钦差回广东收集军士道经梅（元·何真）洪武四年面圣恭赋（明·梁临）洪武壬子夏六月望日赍诏新城事竣县令徐安卿（元·凌云翰）洪武壬戌夏六月诏徵天下贤良赴京擢用雅以非（明·邓雅）洪武庚午元日试笔（明·练子宁）洪武庚午正月七日雪（元末明初·陶宗仪）洪武庚申夏四月登玉山顶时雅上人适迁华藏于（元·吕诚）洪武庚辰八月一日为抚安人民至衣锦乡访安湖（明·唐文凤）洪武御碑歌（清·查慎行）洪武戊寅予去官平陆有律诗二章曾录示宋广文（元末明初·王翰）洪武甲子中秋夜祀风雷山川前此积雨是夜晴霁（元末明初·王翰）洪武甲寅冬十二月祀岳王仁和知县四明陈子善（元·凌云翰）洪武癸丑九月十八日为外兄集贤大学士张东谷（明·宋讷）洪武癸丑八月二日与诸暨赵用宾黄汉章赵自立（元末明初·陶宗仪）洪武癸亥九月二日与府学赖先生登宋相王钦若（明·郑真）洪武癸亥以公事出会宁北境二首（明·郑居贞）洪武癸亥夏五渡江访诸友暮归既登舟而风雨骤（明·邓雅）洪武癸酉正旦雨明日雨中夜雷电又明日雨四日（元末明初·陶宗仪）洪武船符（清·胡敬）洪武辛亥南归重度梅关二首（元·吕诚）洪武辛巳闰三月初九之吉陪同守郭公游灵山徘（明·唐文凤）洪武钟在西郊静安寺上有题识曰洪武二年铸祝（清·褚华）百尺什么什么的成语百尺无枝百尺竿头百尺竿头，更进一步百岁之后百岁之好百岁之盟百岁什么什么的成语百岁千秋百川什么什么的成语百川归海百川朝海百川灌河百川赴海百巧什么什么的成语肉丁炒豆角丁筒骨炖冬瓜香酥鸭（秘制）土豆饼空心菜根炒五花肉片迷你豆沙卷海绵戚风蛋糕牛肉玉米粒紫薯馅面包蒜蓉油麦菜毛豆拌鸡胗 #快手餐#燕麦水果酸奶杯黑椒土豆泥杂粮脱糖蒸饭清炒菜心我们1班的作文课(上下) 五感法同步作文三年级五感法同步作文看图写话一年级小学生看图说话写话作业本小学生同步作文 4年级·下名师教你写作文（共6本）看图写话训练思维导图素材积累彩色注音版(全2册) 小学生同步作文(5年级上册) 小学生同步作文四年级上册小学生作文大全一本全搞定-历届中考作文计算机科学导论实践教程(河南省十四五普通高等教育规划教材) 语文(2上)/默写小能手数学培优新方法(8年级20年典藏版)/培优新方法丛书中国产业结构(基于中美上市公司的比较)

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