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书名 中外名著导读(初中版)/新课标全悦读系列
分类 少儿童书-儿童文学-外国儿童文学
作者 “新课标·全悦读”丛书编委会编
出版社 陕西师范大学出版总社有限公司
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简介
试读章节

骆驼祥子(节选)

他的身量与筋肉都发展到年岁前边去;二十来的岁,他已经很大很高,虽然肢体还没被年月铸成一定的格局,可是已经像个成人了——一个脸上身上都带出天真淘气的样y-~大人。看着那高等的车夫,他计划着怎样杀进他的腰去,好更显出他的铁扇面似的胸,与直硬的背;扭头看看自己的肩,多么宽,多么威严!杀好了腰,再穿上肥腿的白裤,裤脚用鸡肠子带儿系住,露出那对“出号”的大脚!是的,他无疑的可以成为最出色的车夫;傻子似的他自己笑了。

他没有什么模样,使他可爱的是脸上的精神。头不很大,圆眼,肉鼻子,两条眉很短很粗,头上永远剃得发亮。腮上没有多余的肉,脖子可是几乎与头一边儿粗;脸上永远红扑扑的,特别亮的是颧骨与右耳之间一块不小的疤——小时候在树下睡觉,被驴啃了一口..他不甚注意他的模样,他爱自己的脸正如同他爱自己的身体,都那么结实硬棒;他把脸仿佛算在四肢之内,只要硬棒就好。是的,到城里以后,他还能头朝下,倒着立半天。这样立着,他觉得,他就很像一棵树,上下没有一个地方不挺脱的。

他确乎有点像一棵树,坚壮,沉默,而又有生气。他有自己的打算,有些心眼,但不好向别人讲论。在洋车夫里,个人的委屈与困难是公众的话料,“车口儿”上,小茶馆中,大杂院里,每人报告着形容着或吵嚷着自己的事,而后这些事成为大家的财产,像民歌似的由一处传到一处祥子是乡下人,口齿没有城里人那么灵便;设若口齿灵利是出于天才,他天生来的不愿多说话,所以也不愿学着城里人的贫嘴恶舌。他的事他知道,不喜欢和别人讨论。因为嘴常闲着,所以他有工夫去思想,他的眼仿佛是老看着自己的心。只要他的主意打定,他便随着心中所开的那条路儿走;假若走不通的话,他能一两天不出一声,咬着牙,好似咬着自己的心!

他决定去拉车,就拉车去了。赁了辆破车,他先练练腿。第一天没拉着什么钱。第二天的生意不错,可是躺了两天,他的脚脖子肿得像两条瓠子似的,再也抬不起来。他忍受着,不管是怎样的疼痛。他知道这是不可避免的事,这是拉车必须经过的一关。非过了这一关.他不能放胆的去跑。

脚好了之后,他敢跑了。这使他非常的痛快,因为别的没有什么可怕的了:地名他很熟习,即使有时候绕点远也没大关系,好在自己有的是力气。拉车的方法,以他干过的那些推、拉、扛、挑的经验来领会,也不算十分难。况且他有他的主意:多留神,少争胜,大概总不会出了毛病。至于讲价争座,他的嘴慢气盛,弄不过那些老油子们。知道这个短处,他干脆不大到“车口儿”上去;哪里没车,他放在哪里。在这僻静的地点,他可以从容的讲价,而且有时候不肯要价,只说声:“坐上吧,瞧着给!”他的样子是那么诚实,脸上是那么简单可爱,人们好像只好信任他,不敢想这个傻大个子是会敲人的。即使人们疑心,也只能怀疑他是新到城里来的乡下老儿.大概不认识路,所以讲不出价钱来。及至人们问到,“认识呀?”他就又像装傻,又像耍俏的那么一笑,使人们不知怎样才好。

两三个星期的工夫,他把腿溜出来了。他晓得自己的跑法很好看。跑法是车夫的能力与资格的证据。那撇着脚,像一对蒲扇在地上搧乎的,无疑的是刚由乡间上来的新手。那头低得很深,双脚蹭地,跑和走的速度差不多,而颇有跑的表示的,是那些五十岁以上的老者们。那经验十足而没什么力气的却另有一种方法:胸向内含,度数很深;腿抬得很高;一走一探头;这样,他们就带出跑得很用力的样子,而在事实上一点也不比别人快;他们仗着“作派”去维持自己的尊严。祥子当然决不采取这几种姿态。他的腿长步大。腰里非常的稳,跑起来没有多少响声,步步都有些伸缩,车把不动,使座儿觉到安全,舒服。说站住,不论在跑得多么快的时候,大脚在地上轻蹭两蹭,就站住了;他的力气似乎能达到车的各部分。脊背微俯,双手松松拢住车把,他活动,利落,准确;看不出急促而跑得很快,快而没有危险。就是在拉包车的里面,这也得算很名贵的。

他换了新车。从一换车那天,他就打听明白了,像他赁的那辆——弓子软,铜活地道,雨布大帘,双灯,细脖大铜喇叭——值一百出头;若是漆工与铜活含忽一点呢,一百元便可以打住。大概的说吧,他只要有一百块钱,就能弄一辆车。猛然一想,一天要是能剩一角的话,一百元就是一千天,一千天!把一千天堆到一块,他几乎算不过来这该有多么远。但是,他下了决心,一千天,一万天也好,他得买车!第一步他应当,他想好了,去拉包车。遇上交际多,饭局多的主儿,平均一月有上十来个饭局,他就可以白落两三块的车饭钱。加上他每月再省出个块儿八角的,也许是三头五块的,一年就能剩起五六十块!这样,他的希望就近便多多了。他不吃烟,不喝酒,不赌钱,没有任何嗜好,没有家庭的累赘,只要他自己肯咬牙,事儿就没有个不成。他对自己起下了誓,一年半的工夫,他——祥子——非打成自己的车不可!是现打的,不要旧车见过新的。

P88-90

目录

中国卷

 诗经

 论语

 汉乐府诗集

 李白诗集

 杜甫诗集

 辛弃疾词集

 西游记

 水浒传

 朝花夕拾

 骆驼祥子

 繁星·春水

 傅雷家书

 朱自清散文精选

外国卷

 荷马史诗

 鲁滨孙漂流记

 汤姆·索亚历险记

 老人与海

 悲惨世界

 神曲

 普希金诗选

序言

读到生命的最后一天(代序)

天下的书籍确实是谁也无法读完的,我准备充分利用自己的余生,再读一些能够启迪思想和陶冶情操的书。

这几年出版的书实在太多了,用迅速浏览的速度都看不过来,某些书籍受到了人们的冷落,某些书籍赢得了人们的喝彩,似乎都显得有些偶然。不过在这种偶然性的背后,最终都表现出了时代思潮的复杂趋向,而并不完全由这些书籍本身的质量和写作技巧所决定。

近几年来,我围绕启蒙主义和现代观念的问题写了一些论文,目的是想引起共鸣或争论,以后还愿意在思想和文化这方面继续做些研究,因此想围绕这样的研究和写作任务,读一些过去没有很好注意的书,以便增加新的知识,更好地开阔视野,从纵横这两个方面,认认真真地去思考一些问题。譬如像黄宗羲的《明夷待访录》,我曾读过多遍,向来都是惊讶和叹服于他的平等观念与民主思想。为什么300多年前的明清之际,在古老的专制王朝统治的躯壳中间,会萌生出如此符合于现代生活秩序的思想见解来呢?这是一个孤立和偶然的思想高峰,还是从当时资本主义萌芽和不断滋长的土壤中间,必然会产生出来的呢?

如果想一想徐渭、李贽、袁宏道、汤显祖和徐光启这些杰出的名字,又应该得到什么样的结论呢?而他们与莎士比亚、塞万提斯和伽利略,又几乎是在同一个时代出现的,这里究竟有多少属于历史与未来的必然性呢?我想再好好地研究一番,力图做出比较满意的回答来。

如果生活在今天的人们,都能够达到300多年前黄宗羲那样伟大思想家的境界,中国这一片辽阔的土地上,将会出现多少光辉灿烂的奇迹啊!可是为什么经过了300多年的漫长岁月,在今天生活里的绝大多数人,还远远没有达到他那样的思想境界呢?这难道不让人感到十分地丧气吗?

郁达夫说过:“没有伟大的人物出现的民族,是世界上最可怜的生物之群;有了伟大的人物,而不知拥护、爱戴、崇仰的国家,是没有希望的奴隶之邦。”(《怀鲁迅》)这是说得很沉痛和感人的。

思考民族的前程、人类的未来,这很像听贝多芬的《第九交响曲》那样,常常会使自己激动不已,然而这就得广泛和深入地读书,否则是无法使自己的思考向前迈步,变得十分丰满和明朗起来的。我读了丘吉尔、戴高乐、阿登纳和赫鲁晓夫这些外国政治家写的回忆录,读了德热拉斯的《与斯大林的谈话》和《新阶级》,对于自己认识整个的当今世界,是起了很大作用的,我还想继续读一些这方面的书籍。

陶冶情操的音乐和美术论著,我已经读了不少,自然也得继续看下去。

我想读的书是无穷无尽的,只要还活着,我就会高高兴兴地读下去,自然在翻阅有些悲悼人类不幸命运的著作时,也会变得异常忧伤和痛苦,不过这是毫不可怕的,克服忧伤和痛苦的过程,不就是人生最大的欢乐吗?要想在社会中坚强地奋斗下去,就应该有这种心理上的充分准备。我会这样读下去的,读到生命的最后一天。

2016年12月21日

(有删节)

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更新时间:2025/11/24 9:10:18