电视剧《宰相刘罗锅》让“刘罗锅”刘墉火遍了大江南北，妇孺皆知。但是，历史上的刘墉，他既不是宰相，更不是罗锅。刘墉出身于官宦之家，其父刘统勋曾任刑部尚书、军机大臣等要职，死后被赐谥号“文正”。刘墉的出身不可谓不高贵，其官宦生涯可谓一帆风顺、步步高升，但是晚年的刘墉却接二连三的受到乾隆皇帝的训斥，这是为何？刘墉的“罗锅”名号从何而来？您不妨从纪连海著的《历史上的刘墉》寻找答案，一探究竟。

刘墉，先后侍奉乾隆、嘉庆两任皇帝，官至体仁阁大学士。他还是一位才华横溢、涉猎颇广的学者，尤以书法名世，被誉为“浓墨宰相”，其诗文也颇具造诣。刘墉与其父其侄祖孙三代均位居高官。这是怎样显赫的一个家族呢？刘墉是否凭借其父的力量才在杀机四伏的官场如鱼得水？刘墉与大贪官和珅、《四库全书》总纂官纪晓岚同朝为官，又发生过什么样的故事呢？刘墉为何被称为“浓墨宰相”，这又有着哪些精彩的故事呢？《百家讲坛》著名主讲人纪连海老师在《历史上的刘墉》中为你一一解密。

代序 探寻清史真相的向导

楔子 关于刘墉和刘统勋

第一讲 刘家先祖的三次迁徙之谜

第二讲 刘必显和刘棨

第三讲 刘统勋的崛起——与张廷玉等权臣集团的斗争之谜

第四讲 刘统勋为官(一)——为乾隆皇帝“立德”“立功”之谜

第五讲 刘统勋为官(二)——与纪晓岚的关系之谜

第六讲 刘墉的出身和外貌之谜

第七讲 刘墉与和珅斗智之谜(一)

第八讲 刘墉与和珅斗智之谜(二)

第九讲 刘墉与和珅斗智之谜(三)

第十讲 刘墉与和珅斗智之谜(四)

第十一讲 刘墉的智慧故事

第十二讲 刘墉的后代之谜

附录 刘墉年谱

第一讲

刘家先祖的三次迁徙之谜

看过电视连续剧《宰相刘罗锅》的人都知道，在《宰相刘罗锅》里，曾经演过下面一段：原籍山东的刘墉进京以后，首先做了六王爷的女婿，后来又拜皇太后为干妈，也就是说刘墉这个人，他的身份是很特殊的。如果从乾隆皇帝他的妈妈这方面来讲，刘墉是乾隆皇帝的干弟弟；可是要从六王爷这儿来讲，那刘墉又是乾隆皇帝的亲戚。

首先有个问题需要我们来回答：历史上的刘统勋、刘墉父子真的是山东人么？

要想回答这个问题，那很简单——是！

可是，江苏人、安徽人甚至河南人都不干了！他们非得说历史上的刘统勋、刘墉父子本来应该是他们那里的人。这又是怎么一回事呢？

一、来自《平顶山晚报》的报道：刘统勋是咱宝丰人？

1．一封信引起的关注

我们先看来自2002年1月28日《平顶山晚报》的一篇文章。文章的题目是《刘统勋是咱宝丰人？》。全文内容如下。

眼下，电视剧《天下粮仓》正在热播，一个鲜为人知的清代廉吏刘统勋走进了人们的视线，一时间家喻户晓。正在此时，本报采访部收到了一位署名“刘事衡”的来信，更引起记者对这位历史人物的兴趣。现将这封信节选如下：

如今，我的家乡，流传着刘统勋还乡认亲的故事。相传，刘统勋出生在宝丰县刘湾村，他少时因家乡闹灾荒而背井离乡，逃往山东。刘统勋官居相位，但他仍没有忘却生他、养他的故乡。于是，刘统勋就产生回宝丰县刘湾村认亲的想法。

日月轮回，旷日已久。刘统勋记忆中的村北部河上的青石桥已被淤泥深埋在地下，河床向西北移动了数十米远，这是刘统勋没认成亲的第一个原因。其二，当时县令怕刘统勋认亲以后，官事难做，恫吓百姓不可冒认官亲，招杀身之祸。鉴于二者，刘统勋还乡认亲就泡了汤，他虽将认亲之事委托当时的县令，但县令以查无此事不了了之。

但是，刘统勋虽未认到亲，仍有落叶归根之想，他死后，还是在宝丰县刘湾村建了一座自己的墓地，碑上书着：

大清宰相刘统勋

“文化大革命”前，刘统勋的墓地有二十余棵翠柏，墓地完好。“文化大革命”中，树被伐、碑拉倒，至今未修。

……

这样一封信，引发了记者许多好奇：刘统勋真是宝丰人？如果是，为何历史上并无记载？若是讹传，为何这故事及细节如此栩栩如生？记者决定到宝丰县刘湾村走一趟，探寻究竟。  2．探访刘湾村

刘湾村位于宝丰县周庄镇。2002年1月22日上午，记者跟随市侨联主席励伟英等一道前往刘湾村。

上午9点多钟，记者踏上刘湾村的土地，阳光正好，几位村民正在村中的河边聊天、晒太阳。记者向他们打听起了刘统勋的事。

“知道，知道，现在电视里不正在演吗？”

“他的坟就在咱村。”

几位村民纷纷说道。一位叫刘玄生的村民告诉记者：“小时候就听说村北有刘统勋的墓，还有碑。”

该村有900多口人，其中刘姓占了一半以上。65岁的王福安曾见过那墓和碑，“碑不太高，青石座，20世纪70年代坟都给平了，碑也不知道谁给背走了”。他还告诉记者，有一年村里有人从坟地旁边挖出一个印章来，是紫铜色的，人们让他拿来看，他只认得印章的侧面刻有“总提督”字样，后来那印被卖了，“都说那是刘统勋的印”。

刘统勋的墓地在哪儿呢？几位村民热心地领着记者来到村北的一块麦田里．但这里已丝毫看不出墓地的痕迹，“就是这儿，当年有几十个坟头，刘统勋的坟头较大，坟前竖着块石碑”。一名老者指着坟地东侧的一座小土丘和西侧的一条河说：“刘统勋的坟选在这里是很有讲究的，你看，他头枕凤凰山，脚蹬净肠河……”

坟前的那块石碑能否找到呢？一位村民说，村南头的小河沟有块很老的石碑，记者兴奋地赶去。

探寻清史真相的向导

纪连海先生在北师大二附中教书，又在中央电视台《百家讲坛》讲学，还要著书立说，实在是位挑战自我的杰出教师，是个有历史责任感的辛勤学者。

我从他满怀激情的如珠妙语，从他对历史的谦恭谨慎，感觉到了他做人的真实与为师者的风范。

由于战乱频仍与数次政权更迭，历史烟尘浓重、泥沙俱下——书籍被毁、信仰几遇危机。或因这衣食无着的几代人，只疲于奔命，今已模糊了刘墉、纪晓岚与和珅等众人的背影，朦胧了那个盛世。历史繁华喧嚣过后，早已沉默无语；而清史至今无人系统整理，只留下些旷世奇谜。

连海先生，当是让人们拨开这团迷雾的一位称职向导。他的激动背后是认真，轻松里面是沉重。他是用自己的勤奋博学、孜孜不倦，在孤独、荒芜的历史过道上跋涉与发现，严谨、细致地寻觅匆匆过客们的蛛丝马迹。一帚帚地清除厚重的泥尘，一刷刷地擦扫演绎的锈蚀，一字一句地拾回鲜活与真迹；致力于那盛世历史，以恢复本来的生命与故事，以让那久远的铜镜亮丽如新、光彩照人。

年富力强的连海先生，是在从事一项艰辛且神圣的工作。历史是严肃、繁杂的，就是自己记录自己，也会遗漏脚印。演绎的故事，又不是正史。古与今，人们前行，总是在许多不可知的混沌与机遇中摸索；很多历史悬念，得不到理想的下回分解；历史经过、结局的生成，不会像剧本构思那样圆满、巧妙，那样依附理性，那样有序渐进。有种瓜得瓜、种豆得豆，但这种也要种好了，不要破坏生态，毁灭家园。多少个梦寐以求到头来两手空空，多少人出师未捷身先死。连海先生，在浩繁的先人记忆中，睿智挖掘、审慎比对与科学鉴别出真切的历史脚印。于是，在他愉悦幽默的讲坛上，墨香情切的书著里，人们终于看到了乾隆年间，有芳香气息的花木，有脉搏跳动的人物，呈现出活生生大清王朝原生态的君臣群像。

人生不满百，常怀千岁忧。历史又往往是今人的借鉴——社会需要反腐倡廉，保证国体健康；百姓需要持以忠孝爱国，承接民族传统。人们进而渴望在历史沉淀中，各自寻找各层面与方位的自我和真谛，用以尽量拔高与延伸自己的感知与作为。行进的人们不光是常常做梦般地向前看，也是在时时准确地向后瞧，以精准自己的方位和目标，以科学行使自己的言论和作为。

于是，当民族复兴的崭新太阳冉冉升起时，要腾飞的人们，正惶惑不安地寻觅、认知自我，怕丢失了自己的根基与镜子。

故而，很多人都想与那些梳着扫平四夷、问鼎中原的清朝大辫子们对话、交流，让他们详真地讲述当时；人们都想与那些二百多岁的祖爷爷探讨如何做人、秉政，如何吸取经验、教训。在前人的笑声与泪光中，光大民族与自己。人们渴想能有这种跨时空的神秘沟通，以永葆国运祥和兴盛，以避免自己日后走得曲折，行得困苦。

于是，人们渴盼新世纪，再出现个真确、严谨解读历史的司马迁，连海先生在这条艰辛路上的探求与付出，让人们看到了这个希望。

根据家谱记载，我是刘氏家族十六世人。我二世祖刘恒，明朝弘治(有说成化)年间，从今安徽砀山，迁山东诸城逄戈庄务农；五世祖刘通，在明末时考取秀才；六世祖刘必显，1652年中进士，清顺治年间任广西员外郎；七世祖刘綮，1685年中进士，康熙时做过四川布政使；八世祖刘统勋，1724年中进士，他除暴安良，体恤民情，竟破了汉人在清廷做官的纪录——当了首席大学士与军机大臣；九世祖刘墉，1751年中进士，他机智博学，勤政爱民，也当过首席大学士与尚书房总师傅。

其中，八世祖刘统勋应该故事最多——据《清史稿》记载，就曾有十二次被任命为钦差，到各地修河、勘狱，处理政务；尤其是惩治了很多贪官，审理了张廷玉结党营私案，冒死制止乾隆以大量满洲人出任地方官的重满轻汉弊政。他清正廉洁，严词拒绝下属馈赠。常常不顾奸佞截杀，微服出京访贫问苦，深得百姓拥戴。

刘氏爷们以自己血泪、气节跋涉艰险，救民水火，百姓敬仰其浩浩正气，耿耿忠诚。当人们遭遇灾难时，企盼清官解救社稷与自己，就将这史距近、事迹多的老少刘公故事由街谈巷议，演绎成亦庄亦谐的地方书戏，如《君臣斗》、《铡叶阁老》、《左连成告状》与《黄爱玉上坟》等，并在民间流传近二百年。

刘必显与三世后人中，有35人考取举人，11人中进士。刘氏家族被乾隆帝称赞为“海岱高门第也”与“国史之表”。1814年，嘉庆帝亲命太子少保光禄为刘氏家族修谱；并将刘统勋、刘墉身后，供奉于地安门外乃营庙的贤良祠内，与屈原、岳飞和包拯等忠良享有同等待遇——后朝帝王群臣，每年春秋两次祭祀，行两跪六叩三献之礼。而十世时，又出了吏部尚书刘镊之，十一世又出了文化官刘喜海。刘氏家族如此昌盛，得益于忠孝厚积的民族传统，也得益于六世祖刘必显与七世祖刘綮的苦心培植与先身营造。

纪连海先生正说的刘氏家族与刘必显、刘綮、刘统勋与刘墉的四世业绩，与我家族记载吻合，并且翔实。可从他笔中这些人物，证实其做学问考证的仔细、态度的严谨，可见其敬业的真诚与谋事的艰辛。

听了这比我年轻近二十岁的连海先生讲述我家二百多年前的历史，件件事倒比我清楚。于是，新奇的我与他第一次通了电话，原来他是做过大量繁琐的网上与社会调查，并以细致推理甄别——他以其做学问的坚韧、刻苦，侃侃而谈地走上历史讲坛，使我深受震撼。在其后的多次电话与交往谈话中，我终于认识了博学、爽朗且谦虚、厚道的纪先生。我羡慕这个腾飞年代年轻人的执着与智慧，于是，我也发奋紧跟着这新时代的跃动与理念前进。

连海热情约我共同研究刘家历史，让我甚为感动，这让61岁当过报纸副刊编辑，写过诗歌、散文的我，也骤然年轻了。我是从1972年开始调研我家历史的，但总集中不了精力，总指望明日。是受纪老师言行感召，我重新寻觅先人足迹，寻找自我的心灵家园。

人生短暂，岁月悠悠。刘氏后人，今有千余人家，大都仍居住山东诸城逄戈庄或附近。刘家做了六世高官，家中竟无资财积蓄。1844年，连逢三年水灾，时居河北固安的十一世祖刘祯与刘祥，只得逃荒到黑龙江。其后一百多年间，刘家挣扎、煎熬在社会最底层，受尽歹人欺辱、压榨，给今人留下一部累累伤痕的近代家族史。

我从每分钟打字不到十个的水平开始，调查写作，重温自家历史。以自己平民视角，探寻了我家逃荒黑龙江的庞繁史实，挖掘了残酷社会穷苦人的血泪——老百姓真像那干旱与洪水中备受折磨的禾草；探讨了孤单贤良的族人，在艰难困苦中，在传统人性受到压抑、扭曲后的坚毅志向与作为。

先人的表情仍历历在目，族人的哭笑声不绝于耳。

我十一世祖刘祯，1844年与弟弟及妻子挑着两个孩子逃荒闯关东。途中讨饭时，遇灾民群殴，丢了自己弟弟刘祥。他先在黑龙江阿城公路边三老屯住了两年多，边寻弟弟，边给旗人打工。后搬到深山老林的石虎岭东沟，与原始森林及狼嚎、鹿窥为伴歇息四年。又搬到闫家店，他豁得筋骨种田，为家挣得温饱。他谨守家族传俗，不忘故土。可他寻觅终生也未圆自己手足情，古稀之时，长久过荷的思念摧毁了他的身心，竟迫己服毒自杀——他至死眼泪不干，惨得不能瞑目。

高祖(十二世)刘万金，从1874年始，潜心开油坊，冬日起早贪黑跑营口经商。刘万金及其长子刘得驾驶着七挂马车，车老板们手拿纸灯，哼着高亢东北小调，整日马铃儿哗哗、车铃儿叮咚，欢快奔驰在蛮荒的冰雪上。1890年秋，刘得赶车拉庄稼，为保全他人性命，跳车勇拦惊马，惨死车轮之下。我记着这惊心故事，直觉得先祖刘得至今还是风流倜傥的29岁。可为此万金痛愁成疾，于1892年不治身亡，拆散了自家的四世同堂。

曾祖父(十三世)刘贵，从1893年始，栉风沐雨驭犁处女地，驾驾、吁吁挥鞭给旗人垦荒2600多亩。1907年一个秋夜，我家场院遭人放火，大火烧光了50万斤粮，人们只能望着熊熊火焰捶胸顿足。后来曾祖父与祖父文巨，被吃饭的八九张嘴逼得三九天去长春跑运输。1919年运甜菜，又被野蛮的土匪抢走八匹马。此时野荒开尽，良田早归旗人，自己落得一无所有。1945年饿病，孙儿拿物去城里换点心，回程又遭日本兵抢。曾祖父躺倒堂屋时，已家徒四壁，竟买不起棺木。  祖父(十四世)刘文巨，是自学盖房、做犁的木匠。1943年后，连年涨水，田里抓鱼，产粮不够交租，一家到崴子挖菜，喝糠糊度日。刘家春节，摆设是炕沿的债主。可土改时，以“种地不交租子是恶霸”为由，把我家定为富农成分。为此祖父多次惨遭批斗，使其终日愁闷，卧病八年而终。时年79岁。

父亲(十五世)刘学清，少时读私塾不到三年。曾当过铁路警察，后任农业社会计，在铁路当文工团团长、工会主席与食堂管理员。父亲总捧书学习，超常发挥潜能。下放回家后，他的人生被“阶级斗争”磨蚀了，仍谆谆鼓励子女成才。他花甲时才逢改革开放，写了首感慨诗《痛惜》：“雪占蓝天透心寒，浮云缥缈炊烟断。遍地禾叶随风荡，残躯仅如风里烟。莺歌笑语山花灿，春情秋意展新篇。流水催人余铃尽，只叹时过境又迁。”父亲惦念后人，留下《当好一家之长》与《爱护你的身体》等文字。故于2005年，时年85岁。

至于本人(十六世)，7岁就在田野打柴、挖菜。我刨荒读书，度过糠菜的“困难时期”；1964年到大庆开汽车，为车队画黑板二十多年。我从1972年写信纠偏家庭成分，至1980年才得昭雪。1983年，以我为组长的质量管理小组，为节油在汽车上摸爬滚打了6年，被评为全国优秀质量管理小组。1990年，我改当编辑……2006年，我的诗集《中国的草》问世。

我的子侄们(十七世)都能立志读书，超越自我……

几百年来，我族人与中华民族一样——忠贞、善良与勤俭，这是刘氏家族百年的持家传统：善于忍辱负重，崇信和为贵与中庸之道，敢于挑战自我。

今天，我行进在使命与责任中，前有纪老师榜样带动，后有儿孙们的期待督促——研读好自家史，是我向自己交差的重要内容。先祖刘墉说自已是草民；于是，我把自己录写的家族传记叫(《后世草民》。我写了中华民族的勤劳、质朴，写了山野禾草的顽强、芬芳。写毕，我更挚爱这禾草般平民生命的拼争与花果。我们仿佛就是一簇攀援执着、随风呐喊的禾草。虽然，昨日的连天先草，早化春泥，繁盛的往事，只剩几片珍稀；可我读懂了先人的瞳眸，看得见后人的期冀。

我辈当以禾草的名义，继续拉紧着雨露的手臂，挽同咯咯拔节的四野；甚至把自己的忧思与饥寒，都要梳理得如枫叶和冬梅般美丽；以氧和负离子的清新良知，让自己的每个情结，都结出鲜活与灿烂。花团锦簇地做好祖国大花园中一株鲜艳、顽强的新绿。让这个世界的表情、气息更灿烂、芬芳，以无愧于这个时代和自己的生命。

此文为让读者了解刘家部分后世生存状况，多写些文字。我的这次写作，确是受了纪连海老师的热诚启迪，及其先锋榜样的影响。在此，我要衷心感谢以身作则的连海先生。  聪慧、勤奋的纪老师，在这光怪陆离的万千诱惑里，找准了自己的位置，做了份卓有成效且颇具意义的工作。祝愿连海先生能百尺竿头，更进一步，在今后探索先人历史的路上，继续执着、快乐地走下去，并不断能有自己新的探索与发现。

刘士杰

于2006年8月