杜
西周时期，刘累的后代建立唐国，人称唐杜氏。后来周成王灭了唐国，把唐国国君迁到杜，称为杜伯。周宣王时，杜国又被灭，杜伯无罪却被杀害。在此灾难面前，杜伯的子孙大多投奔其他诸侯，而那些留在杜城的就用杜作为姓氏了，这一支杜氏族人史称杜氏正宗，是杜氏家族的主要组成部分。
在中国历史上，杜氏曾孕育出许多杰出人物。除杜姓始祖杜伯外，还有我们熟知的大诗人杜甫，人称“小杜”的杜牧，以及西汉著名经学家杜子春，东汉名臣杜乔以及唐朝著名政治家杜如晦等，下面我们就讲一个被后人尊崇为“酒圣”的杜康的故事。
传说，轩辕黄帝手下有一位大臣叫杜康，奉命管理粮食。一开始，他把粮食都堆放在山洞里，但山洞潮湿，时间一长粮食全霉坏了。后来杜康灵机一动，掏空树林里枯死的大树，把粮食全装进树洞里。没想到赶上连年好收成，装在树洞里的粮食顾不上用。几年以后，经过风吹、日晒、雨淋，粮食慢慢地发酵了。
一天，杜康上山发现，装粮食的树洞已裂开一条缝，里面的水不断往外渗出，仔细一闻，渗出来的水特别清香，再尝上一口，味道虽然辛辣，但却特别醇美。
杜康接了一罐水浆带回村里，把这种味道浓香的水让大家品尝，大家都觉得很奇怪，便去找黄帝。
黄帝听完杜康的话，又仔细品尝了他带来的味道浓香的水，立刻与大臣们商议此事。大臣们都认为这水是粮食的元气，并非毒水，应该给这种水起个名字。当时，为黄帝造字的大臣仓颉站出来说：“酉日得水，咱就造个‘酒’字吧！”从此，黄帝就命杜康用粮食造起酒来，后世也尊称杜康为酒神。文字作品中，“杜康”也成了酒的代称，如大家熟知的“如何解忧，唯有杜康”。
姬
黄帝与生于姜水（今宝鸡境内）之岸的炎帝并称为中华始祖，是中国远古时期部落联盟首领。黄帝本来姓公孙，因为长期居住在姬水（今陕西境内），所以改姓姬；住在轩辕丘（地名，今天的河南新郑），所以号轩辕氏；又因为他出生、建都在有熊（地名，今天的河南新郑），所以也称有熊氏；还因为有土德的祥瑞，所以号黄帝。他以统一中华民族的伟绩被载人史册。黄帝播百谷草木，大力发展生产，开始制作衣服帽子，建造车船，还发明指南车，制定音律，开创医学，创造了文字，故被称为中华人文初祖。
姬姓名人很多，如周朝始祖后稷、周文王姬昌、周武王姬发、周公姬旦、晋文公姬重耳，以及神医扁鹊、法圣商鞅等等。五帝中的高阳氏颛顼（zhuan xu）也是其中之一，我们来讲一个他的故事。
颛项是黄帝的后代，据说他有非凡的经历和超人的力量。传说中，内黄西南一带有个黄水怪，经常口吐黄水淹没农田、冲毁房屋。颛顼听说后就决心降服他。可是黄水怪神通广大，二人激战了九九八十一天仍不分胜败。颛顼便上天求女娲帮忙。女娲借来天王宝剑交给颛顼，并教他使用的方法。最终，颛顼用天王宝剑打败了黄水怪。为了给人问造福，他用天王宝剑把大沙岗变成了一座山，取名付禺山，又用剑在山旁划了一道河，取名硝河。从此，这里有山有水，林茂粮丰，人们过上了好日子。
中国的宗法制度很注重长子嫡孙，即嫡系子孙。黄帝的嫡系后裔长期以来保持着姬姓，非嫡系子孙则不姓姬，而演变为其他的姓氏，如周姓、古姓、冯姓都源于姬姓。
P19－22
第一种：以祖先的图腾拜物为姓氏
第二种：帝王之后及以祖先名字中的字为姓氏
第三种：以封地名为姓氏
第四种：以国名为姓
第五种：以官职、职业或技艺为姓氏
第六种：以居邑地或地名为姓氏
第七种：以住地的方位为姓氏
第八种：以部落的名称为姓氏
第九种：以出生时的异象为姓氏
第十种：以谥号为姓氏
第十一种：因避讳、避祸所改的姓氏
第十二种：帝王赐姓氏
第十三种：以数量词、排行次序、齿序排行及天干地支为姓氏
第十四种：少数民族汉改姓氏
第十五种：那些奇怪有趣的姓氏
重读历史，唤醒民族记忆
我们为什么要读厉史？学历史到底有什么用？
近些年来，伴随着外语学习热潮的是对于本民族母语学习的轻视，很多的年轻人外语比母语学得好，对外国的历史比对自己祖国的历史了解得更多。不得不说，作为一个中国人，只知ABC，不知之乎者也，不仅是一种讽刺，也是一种悲哀。
所幸，随着中国国力的不断强大，中国文化的传承也越来越受到尊崇和重视。现在，孩子们该渎什么样的书，不仅是每个家庭关心的问题，也事关国家、民族的长远发展。当下，无论是国家、学校、社会，还是家庭，父母老师都开始想方设法让孩子们亲近母语，阅读经典，熟知祖国的历史。青少年从小阅读本国历史，就能够更加理解本民族文化，认同自己的身份。
千古一帝唐太宗李世民说：以史为鉴，可以知兴替。在近代以前，学习历史是培养各种领袖与人才的必备教育，因为它能够使人对过去“稽其兴坏成败之理”（《史记·太史公自序》）。
当然，读历史，不仅仅是为了记住历史事件和人物，也不是为了炫耀自己学识渊博；读历史，是为了从“当时”和“演变”中经过思辨，提取智慧，为我所用。
大私塾教养阶进丛书“以史为鉴”系列，由《百家姓》《五字鉴》《史记故事》三册书组成，本系列丛书作为学习历史的入门书，用讲故事的方式，让孩子们了解历史事件和历史人物，并发现学习历史的乐趣；同时通过学习历史启发孩子们的思维，认识到学习历史的价值。所以，这几本书里没有必须背诵的历史节点，所提出的问题也没有标准答案，我们只是希望每位家长和孩子，通过阅渎、通过思辨，能够得出自己的、具有现实意义的答案。
《五字鉴》
《五字鉴》原名为《鉴略妥注》，是明朝李廷机根据我国古史资料所写的一部历史蒙学读物，此书以五言韵文的形式，按年代顺序将我国上自远古传说，下至元明的社会历史，进行了简单扼要的总述和概括。全书仅万余字，行文言简意赅，叙事条理分明。
《五字鉴》可谓一部二十一史，是一本浓缩了，的记传体历史读本，于正史之外，还广泛吸纳了神话、传说和一些轶闻趣事，极大地激发了儿童的阅读兴趣。
与原典有所不同的是，我们编撰的这本《五字鉴》，加入了清朝历史，郑海香老师仿照原典五言韵文的形式，将清朝历史补齐，让孩子们能够更加完整地学习中国古代历史。
同时，我们还将世界历史的概况以年代轴的形式体现出来，让读者在学习中国历史的同时，能够对同时期所对应的世界历史有所了解。希望我们的读者能够从世界格局的角度，阅读中国历史，指引现实世界。
学习历史，最大的意义在于“鉴”，是对历史的思考以及历史给予我们的思辨和现实意义。所以，我们在一段历史的学习后，加上供读者思考的“历史的思辨”，请家长与孩子们一起思考、一起辩论、一起提问。“历史的思辨”只有提问和思考，没有标准答案。
《史记故事》
《史记》是我国第一部纪传体史书，我们平常耳熟能详的故事，如赵氏孤儿、负荆请罪等都是出自《史记》，诸多成语，如破釜沉舟、鸡鸣狗盗等也都出自史记故事，可以说《史记》是中华民族传统文化的源泉。鲁迅先生评价《史记》是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，作者司马迁文笔犀利中肯。在他笔下那些尘封在历史中的人物跃然纸上。青少年读者阅读这段历史，不仅是能增长自己的知识，陶冶文化情操，更重要的是唤醒千年的民族记忆，增强民族认同感。
我们精选了《史记》中的部分经典，以白话文的方式讲解这些故事，并配以插图。在编写过程中编者常常被历史上的故事所打动，笑中带泪，泪中带笑，那一个个历史人物仿佛就在眼前。希望这本《史记故事》能带领读者走进几千年前的峥嵘岁月，在阅读历史、感受历史中反思历史，指引当下。
《百家姓》
中国人历来有寻根问祖的传统，以家族为中心、以血缘区别远近亲疏，是中国传统文化的核心之一。姓氏也是一种文化，通过姓氏，我们可以知道自己生命的由来，可以了解自己的宗族血脉与历史，从而明白“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源”，是谓“寻根”；“草木祖根，山祖昆仑，江河祖海”，是谓“问祖”（张澍《姓氏寻源》）的真正含义。《百家姓》的产生与流传，正体现了中国人对宗脉的强烈认同感。
根据史料记载，《百家姓》最早成书于北宋初年，最初收集的姓氏有411个，后来增补到568个，其中单姓444个，复姓124个。《百家姓》采用四言体例，句句押韵，读来琅琅上口，与《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿启蒙渎物的固定教材。
我们编写的以史为鉴之《百家姓》，在参考《百家姓》相关书籍及网络查询的基础上，选取《百家姓》前100个姓氏及一些复姓，按照来源分类，从起源、得姓方式、郡望、堂号、姓氏始祖、姓氏名人等方面详尽解说，其余姓氏因篇幅所限，只做分类，不详尽解说。虽然书中介绍的只是极微小的一部分，但我们希望读者能够由此走向百家姓探源之路，感受姓氏文化的魅力，体会《百家姓》的价值。
再次阐明：阅读历史，多读、多想、多辩，方为读史之正道。我们希望能够通过上述三本书，带领读者回到历史的原点，藉由历史事件和人物的具体事例，经过思辨，让那些尘封的历史重新在当下发挥功用。
巨变的时代，每个人都应思考如何在历史的大潮中掌好舵。其实历史自身已为我们提供了参考，虽时过境迁，但人性不变；细细咀嚼那些成败得失，或许能让我们避免“后人复哀后人”的悲剧。当今中国，全民族都在为实现伟大中国梦而努力奋斗，让青少年重读历史，既增强其主人翁精神，也可为国人建立文化自信作出贡献。
《大私塾教养阶进丛书》以史为鉴系列分为《百家姓》、《史记故事》和《五字鉴》三册。《百家姓》成书于北宋初年，原典采用四言体例，且句句押韵。本册将姓氏按照来源分类，对旧版和新版《百家姓》的前100个姓氏及一些复姓，从起源、得姓方式、郡望、堂号等方面进行解说，对姓氏始祖、姓氏名人均以讲故事的形式介绍，方便青少年深入探究姓氏源流，了解姓氏文化。
《以史为鉴之百家姓》由王宇红、张海彤主编。
王宇红、张海彤主编的这本《以史为鉴之百家姓》在参考《百家姓》相关书籍及网络查询的基础上，选取《百家姓》前100个姓氏及一些复姓，按照来源分类，从起源、得姓方式、郡望、堂号、姓氏始祖、姓氏名人等方面详尽解说，其余姓氏因篇幅所限，只做分类，不详尽解说。虽然书中介绍的只是极微小的一部分，但本书希望读者能够由此走向百家姓探源之路，感受姓氏文化的魅力，体会《百家姓》的价值。