动物小说折射的是人类社会。动物所拥有的独特的生存方式和生存哲学，应该引起同样具有生物属性的人类思考和借鉴。

《非洲雌象麦菲（升级版）》是“动物小说大王沈石溪自选精品集（升级版）”中的一册，包括《死亡游戏》《非洲雌象麦菲》《蠢熊吉帕》《野猪王》《在捕象的陷阱里》等精彩篇章。沈石溪通过精巧的故事情节、鲜明的动物形象，深刻思考了人与自然的相处之道以及动物界运行的独特规律，能够给青少年以深刻的教益。

沈石溪被称为中国的动物小说大王，是全国优秀儿童文学奖获得者，也是当前最有影响力的儿童文学作家之一。其创作的动物小说想象力丰富而又富有人文关怀，既生动有趣又引人思索，深受少年儿童的喜爱。《非洲雌象麦菲（升级版）》收录了《死亡游戏》《非洲雌象麦菲》《蠢熊吉帕》《野猪王》《在捕象的陷阱里》等精彩篇章，讲述了在警犬、大象、熊、野猪、马鹿等动物身上发生的荡气回肠、出人意料的动人故事。书中附有沈石溪珍藏相册，让小读者了解动物小说大王沈石溪生活中的精彩瞬间。

死亡游戏

非洲雌象麦菲

蠢熊吉帕

野猪王

在捕象的陷阱里

沈石溪珍藏相册

拉拉跟着警员大漫赶到出事地点时，混乱的局面已变得不可收拾。

一头雄壮的公象瞪着血红的眼睛、撅着金黄的象牙，在大街上横冲直撞。象鼻卷起马路牙子上的一只陶瓷垃圾筒，狠狠地将它砸在电线杆上。只听“砰”的一声响，垃圾筒被砸得粉碎，无数彩色陶片像一群蝴蝶飞上天空。路边的几个水果摊也被大象掀翻，苹果、橘子、生梨满地乱滚。人们惊慌失措地奔逃，有一个摩登女郎穿着高跟鞋，心急火燎的，一脚踩在西瓜皮上。鞋跟折断，她跌了个嘴啃泥，满脸血污，披头散发，坐在地上嘤嘤哭泣。

事情是这样的：阳光马戏团要下乡巡回演出，驯兽师忙着把狮子、老虎、狗熊等动物演员引领进铁笼子里去。女演员柳霞刚把大象阿瓦隆推进巨型象笼，突然发生了意外。阿瓦隆眼睛死死地盯着角落里一只绿色的塑料大彩球，突然间高擎象鼻，发出一声悲愤的吼叫，身体往后倒退，撞开还未关牢的大铁门，跑出阳光马戏团的院子，冲到大街上来了。

大象逞威，无人敢上前阻拦，只有打电话报警。

两辆警车停在距离大象前方约两百米的街口，鸣响警笛，试图用刺耳的警笛声让阿瓦隆听而却步，退回到阳光马戏团的院子里去。遗憾的是，阿瓦隆对警笛声无动于衷，仍顺着大街奔跑而来。佩戴警督衔、负责处理突发事件的姚警官果断命令道：“朝它头顶射击，鸣枪警告！”“砰砰砰！”震耳欲聋的枪声响起，子弹贴着象额呼啸而过。阿瓦隆怔了怔，停了下来，竖起鼻子嗅了嗅空气中的硝烟味。但它仅仅停顿了五六秒钟，又凶狠地吼叫着，迈开大步朝警车冲过来。

“它疯了，只有击毙它！”姚警官咬着牙说。

阳光马戏团的尹团长是一位绅士模样的中年男子，他急忙阻拦说：“警察同志，阿瓦隆很聪明，会摇铃、推车、投篮、踢球、跳舞和吹口琴。它是我们马戏团最棒的动物演员，在国际比赛中得过金奖，价值几十万元呢。请您想想其他办法吧，不能就这么开枪打死它呀！”

“再过一条马路就是闹市区，伤着人谁负责？人命重要还是象命重要？”姚警官不悦地说，然后给警员大漫下达战斗命令，“瞄准它的脑袋，要一枪解决问题！”

“首长请放心，保证枪响象倒。”大漫举起配备瞄准仪的专用步枪，胸有成竹地说。

大漫是一名优秀的狙击手。目标不足一百米远，大象脑袋比练习射击用的胸靶还要大，他绝对有把握一枪送它上西天。

突然，站在一旁的女演员柳霞“扑通”一声跪下来，泪流满面地说：“都怪我不好，我忘了把那只绿色大彩球从铁笼子里拿走。绿色大彩球是母象伦娜表演用的道具。母象伦娜还活着的时候，经常和阿瓦隆在舞台上用这只绿色大彩球表演互掷彩球的节目。伦娜是阿瓦隆的伴侣，它们同台演出，形影不离，相亲相爱二十年。母象伦娜去年生病死了，今天正好是伦娜的忌日。它是闻到了绿色大彩球上伦娜的气味，睹物伤情，过度悲痛，才从铁笼子里跑出来的。请相信我，它不是疯象，求求你们救救它！”

拉拉看见主人大漫脸上的肌肉在抽搐，扣住扳机的手在微微颤抖。它跟随主人多年，作为一条忠勇的警犬，它的心与主人的心有一种奇妙的感应，它能从主人最微小的形体动作里准确地揣摩出主人的心理活动。它知道，主人其实挺同情面前这头大象的，实在是迫不得已才准备举枪射杀。既然如此，它就应当挺身而出，为主人分忧解难。

它吠叫着、扑跃着，做出主动请缨的姿势，表达想要去拦截大象的想法。

“首长，让拉拉去试一试吧，也许不用流血就能解决危机呢。”警员大漫提议说。

P3-5

我眼中的动物小说

引言

有一位评论家对中国动物小说创作曾有过这么一段总结性的概括：“发轫于20世纪80年代的中国动物小说。虽然与国外同类题材创作相比起步较迟，却因参与者带着强烈的使命感，怀有前所未有的焦虑和激情，又是站在当代历史制高点上去审视生活、选择题材、提炼主题，因此，真正意义上的中国动物小说，从一出现就给人耳目一新的较强的审美冲击力。”

人是由动物进化来的，身上不可避免地带着种种生物属性；人类社会在演变过程中，产生了灿烂的文化，文化指导、规范、制约着人类的各种行为。人既是生物人，又是广义上的文化人。有的时候，生物属性与文化品性是一致的，或者说某种文化现象是顺应生物需求演化出来的，这当然没有什么问题。例如，作为生物人，总想经营一个舒适的窝，总想吃丰盛可口的食物，而文明社会不断改善人的住宅条件，并创造了丰富多彩的饮食文化，生物属性与文化品性高度和谐统一，相得益彰。遗憾的是，在许许多多方面，生物与文化并不那么要好，一个要往东，一个要往西，时常闹矛盾。例如从生物角度讲，雄性总是希望拥有更多的配偶，以留下更多的后代，复制自己更多的基因；但同样在这个问题上，现代文明强调的是单偶制家庭，无论哪种民族的文化都要求一个男子做忠诚的丈夫。作为现代社会的文明人，我们当然希望文化能强有力地管束住生物欲望，希望每一位男子都和自己的妻子白头偕老，因为这有利于社会的安宁、家庭的幸福和子女的培养。这是文化优于和高于生物属性的具体例证。

现实生活中，也有刚好相反的例子。譬如作为生物人，我们愿意生活在群体之中，害怕孤独，害怕离群索居。然而，现代城市单元式的住房，设施配套，生活倒是方便了，但邻居之间疏于往来，一家不管另一家的事，有的甚至十多年住在一幢楼里却互相不认识，咫尺天涯，人们关系淡漠得就像生活在孤岛上。年轻人还好，早出晚归忙于工作，老人难受得就像关在监狱里，备受寂寞的煎熬。

这种社会文明与人类生物属性相背离的现象是十分普遍的。

现代优秀动物小说，应该在文化与生物属性的摩擦间寻找主题，寻找突破口。摩擦生热，摩擦生电，摩擦生火花。解释摩擦的起因，揭示摩擦的奥秘，其实就是寻找人类更好地了解自己的一把金钥匙。

我的许多作品，就是试图在生物属性和人类文化之间寻找一种不对称和不平衡，最典型的例子就是《非洲雌象麦菲》。麦菲长着一副在印度象群里绝无仅有的三尺长的宝牙。作为物种的优势，雌象有一副好身板和一副好象牙，既能掘食果根竹笋之类埋在地下的食物，又能当武器抵御猛兽的侵袭，有百利而无一弊。然而，从文化的角度讲，雄强雌弱，已成为包括人类在内绝大多数动物的根深蒂固的观念；一旦出现逆转，雌强雄弱，便会在生活中造成强烈震荡，引发一系列的矛盾冲突。在这里，生物优势移植到文化背景下，就成了劣势。究竟文化观念重要还是生物优势重要，人们各有各的看法，但有一点是确凿无疑的：这种摩擦所产生的火花，会引导读者对作品进行深层次的思索。

人的行为，究竟有多少来源于文化指导，有多少来源于生物本性？现代文明的巨大成就，有哪些是与人的生物本能合拍的，有哪些是与人的生物本能相悖的？我们是否可以制定一套更符合人性、更通情达理、更行之有效的行为规则？潜藏在我们遗传细胞里的生物性，有哪些需要毫不留情地割舍，有哪些经过改造可以保留，有哪些理应发扬光大？

这些困扰人类的问题，使动物小说有了用武之地。

……

四

还有一个长期折磨我的问题，就是动物小说不能写对话，似乎不让动物开口说话已成为动物小说创作的一条戒律。

小说是语言的艺术，人物对话又是小说语言中极为重要的组成部分。许多好小说就是靠精彩的对话取胜的，例如海明威的《白象似的群山》。动物小说非得把对话这一重要的小说表现手法割舍、抛弃，我常常为此痛苦得晕倒。事实上，国外一些动物小说已打破这条戒律，自由自在地给动物从口腔里发出的声音标上双引号。例如英国作家理查德·亚当斯1972年出版的长篇动物小说《兔群迁移大战》，兔子讲话讲得毫无顾忌，和现代人几乎就没有什么差别。起码我还没听说谁把《兔群迁移大战》划归童话，而拒不承认这是一本优秀的小说。

到目前为止，我还没让我笔下的动物们开口说过话——我担心读者误解。改变读者的阅读习惯需要一个漫长的引导过程。于是，在写一对豹子非要进行面对面的通信联络和感情交流时，非要使用对话才足以表达我的创作意图时，我就另起一段，画上一个破折号，把对话如实写出，省去双引号，让这段对话看起来不像是从嘴巴里说出来的，而是一种无声的心灵对话。

这是圆滑的折中，无奈的妥协。

但从我内心而言，我认为动物小说既为小说，就可以调动小说创作的一切有效手法，包括对话在内，来增强作品的艺术感染力。或许数年后的某一天，我会写出整篇都是两只狐狸在对话的动物小说呢。

结束语

在二十多年的创作实践里，我有一个深切的体会：动物小说之所以比其他类型的小说更有吸引力，是因为这个题材最容易刺破人类文化的外壳、礼义的粉饰、道德的束缚和文明社会种种虚伪的表象，可以毫无遮掩地直接表现丑陋和美丽融于一体的原生态的生命。随着时代的变迁，文化会有盛有衰，但生命之残酷竞争、顽强生存和追求辉煌的精神内核是永远不会改变的。因此，随着人类对待大自然特别是野生动物观念的更新，随着人类更有勇气内省，动物小说将更有理由赢得读者，也更有理由获得不朽。