胡适作为“五四”新文化运动和文学革命的主要倡导者之一，在中国现代思想史和文学史上有过重大的影响。《胡适散文选》精选胡适各个时期有代表性的散文编辑而成，从中不仅可领略胡适的散文风格，还能充分认识胡适为人为文的精神，看到这位新文化大师的风貌。

《胡适散文选》选录了胡适所作的《文学革命运动》《南行杂记》等杂感、追忆、游记、人物小传等散文作品三十余篇，从多个层面和角度反映了胡适丰富的精神世界、思想追求、人生感悟、生活经验和治学体会。

中国第一伟人杨斯盛传

中国爱国女杰王昭君传

归国杂感

许怡荪传

李超传

我对于丧礼的改革

文学进化观念

古史讨论的读后感

读书

南行杂记

追想胡明复

庐山游记（节选）

请大家来照照镜子（节选）

中国公学十八年级毕业赠言

漫游的感想

追悼志摩

追忆曾孟朴先生

国府主席林森先生

南游杂忆

丁在君这个人

平绥路旅行小记

治学的方法与材料

赠与今年的大学毕业生

记辜鸿铭

科学发展所需要的社会变革

终身做科学实验的爱迪生

泰戈尔在中国

王昭君，名嫱，是蜀郡秭归人氏。他父亲叫王穰，所生只有昭君一女。昭君自幼便和平常女儿家不同，一切举动都合礼法。长成的时候，生得秀外慧中，绝代丰姿，真个宋玉说的“增一分则太长，减一分则太短，傅粉则太白，涂脂则太赤”。再加上幽嫡贞静，所以不到十七岁，便早已通国闻名的了。及笄以后，那些世家王孙来求婚的，真个不知其数。他父亲总不肯许。恰巧那时元帝选良家女子人宫，王穰听了这个消息，便来与女儿说知，想要把昭君送进宫去。王昭君听了这话，心中自己估量，自思自己的父亲只生一女，古语道得好，“生女不生男，缓急非所益”，父母生我一场，难道亲恩未报，就此罢了不成？如今不如趁这机会，进得宫去，或者得了天子恩宠，得为昭仪或是婕妤，那时可不是连我的父母祖宗都有了光荣，也不枉父母生我一场。主意已定，便极力赞成王穰的说话。王穰见女儿情愿，便把昭君献人宫去，看官要晓得，这原是昭君一片孝心，想做那光耀门楣的女儿。那里晓得皇帝的深宫，是一个最凄惨最可怜的地方，古来许多诗人做的许多宫怨的诗词，已是写得穷形尽致了。更有那《红楼梦》上说的，有一位贾元妃，对他父亲说：“当日送我到那不见人的去处”，你看这十二个字，写得多少凄怆呜咽，人尚且不能见，什么生人的乐趣，更不用说自然是没有的了。那宫中几千宫女，个个抬起头来，望着皇帝来临，甚至于有用竹叶插门，盐水洒地，来引皇帝的羊车的。其实好好一个人，到了这种地方，除了卑鄙龌龊苟且逢迎之外，那里还想得天子的顾盼。唉，这种卑鄙污下的行为，岂是我们这位爱国女杰王昭君做得到的么？昭君到了这个地方，看了这种行为，心想自己容貌虽好，品行虽好，终究不能得天子的宠遇，休说宠遇，简直连天子的颜色都不大望得见了。要是照这样下去，还不是到头做一个白发宫人么？昭君想到这里．自然要蛾眉紧蹙，珠泪常垂的了。

看官要记清，上面所说的，都是王昭君入宫的历史。如今要说那王昭君爱国的历史了，看官须晓得，汉朝一代，最大的边患便是那匈奴，从汉高祖以来，常常人寇中国，弄得中国边境年年出兵，民不聊生。宣帝的时候，匈奴内乱，自相争杀，遂分成两国，一边是呼韩邪单于，一边是那支单于。后来汉朝帮助呼韩邪，攻杀那支，呼韩邪单于大喜，遂来中国，入朝朝觐。那时正是汉元帝竟宁元年。那时便是王昭君立功的时代了。

那时呼韩邪来朝，先谢皇帝复国的恩典，便说：“小臣得天子威灵，得有今日，从此以后，断不敢再萌异心。如今想求皇帝赐一个中国女子给臣，使小臣生为汉朝的臣子，又做汉朝的女婿，子孙便做汉朝的外甥。从此匈奴可不是永永成了天朝的外臣了么？”皇帝听了呼韩邪的话，心中很喜欢，只是一件，那匈奴远在长城之外，胡天万里，冰霜遍地，沙漠匝天。住的是帐篷幕，吃的是膻肉酪浆。那种苦况，这些娇滴滴的宫娃，那里受得起。谁肯舍了这柏梁建章的宫殿，去吃这种惨不可言的苦况呢。想到这里，心里便踌躇起来了，便叫内监，把全宫的宫人都宣上殿来。不多一会，那金殿上，便黑压压地到了无数如花似玉的宫人。元帝便问道：“如今匈奴的国王，要求朕赐一女子给他，你们如有愿去匈奴的，可走出来。”连问了几遍，那些宫人面面相觑，没有一个敢答应的。那时王昭君也在其内，听了皇帝的话，看了大家的情形，晓得大众的意思，都是偷安旦夕，全不顾大局的安危，心里便老大不自在。心想我王嫱入宫已有几年了，长门之怨自不消说，与其做个碌碌无为的上阳宫人，何如轰轰烈烈做一个和亲的公主。我自己的姿容或者能够感动匈奴的单于，使他永远做汉朝的臣子，一来呢，可以增进大汉的国威，二来呢，使两国永永休兵罢战，也免了那边境上年年生民涂炭之苦。将来汉史上即使不说我的功勋，难道那边塞上的口碑，也把我埋没了么？想到这里，便觉得这事竟是我王嫱义不容辞的责任了！昭君主意已定，叹了一口气，黯然立起身来，颤巍巍地走出班来，说：“臣妾王嫱愿去匈奴”。那时元帝看见没有人肯去，正在狐疑的时候，忽见人丛里走出这么一位倾城倾国绝代无双的美人来，定睛一看，竟是宫中第一个绝色美人，而且是平日没有见过的。这时候元帝又惊又喜，又怜又惜，惊的是宫中竞有这么一个美人，喜的是这位美人竞肯远去匈奴，怜的是这位美人怎禁得起那万里长征的苦趣，惜的是宫中有了这个美人，却不曾享受得，便把去送与匈奴，岂不可惜，岂不可惜么？皇帝心中虽有可惜，然而那时匈奴的使臣，陪着呼韩邪单于，都在殿上，昭君的美貌，是满朝都看见了的，昭君的言语，是都听见了的，到了这时候，唉，虽有天子的威力，大汉的国势，也不能挽回这事了。元帝到了这时候，一时没得法了，只好把昭君赐了匈奴。从此以后，我们这位爱国女杰王昭君，便做了匈奴呼韩邪单于的大阈支（阈支的意思，和我们中国称王后一般）了。

P4-5

胡适（1891～1962），安徽绩溪人，原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，后改名胡适、字适之，是我国现代著名的学者和社会活动家，曾任北京大学教授、北京大学文学院院长、民国驻美大使、美国国会图书馆东方部名誉顾问、北京大学校长、普林斯顿大学东方图书馆馆长等职。

胡适于1910年留学美国，入康奈尔大学选读农科。1915年，入哥伦比亚大学哲学系，师从著名的实用主义哲学家约翰·杜威。1917年，胡适在《新青年》上发表《文学改良刍议》，揭开了中国现代文学革命运动的序幕，同年回国任北京大学教授并加入《新青年》编辑部，继续大力提倡白话文，后发表了《历史的文学观念论》《建设的文学革命论》，并撰写了中国现代第一部白话诗集《尝试集》，成为新文化运动的领袖人物之一。1919年，胡适接替陈独秀主编《每周评论》，发表《多研究些问题，少谈些主义》，提出“大胆假设，小心求证”的实用主义方法论，引发了“问题与主义”的论战，在全国影响较大。胡适是中国现代较早引入西方治学方法的学者，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学等诸多领域均有很高的造诣，编写了《中国哲学史大纲》《中国禅宗史》《白话文学史》等一大批具有深远影响的文章和著作。胡适不同时期的著作曾编辑为《胡适文存》《胡适文选》等出版发行。这些成就逐步奠定了胡适在中国现代思想文化领域的突出地位。

身为学者的胡适，也是一位积极的教育家、出版家和社会活动家。1922年胡适任北京大学教务长兼代理文科学长，创办《努力周报》；1924年参与创办《现代评论》周刊；1927年，与徐志摩等组织成立新月书店；1928年创办《新月》月刊，任中国公学校长；1929年在《新月》杂志上发表《人权与约法》一文，标志着“人权运动”的开始；1932年任国立北京大学文学院院长兼中国文学系主任．参与创办《独立评论》，先后共为其撰写了1300多篇文章；1938年任中华民国驻美国大使；1945年出任中华民国政府代表团代表，在旧金山出席联合国制宪会议；1946年7月任国立北京大学校长；1950年应聘为普林斯敦大学葛思德东亚图书馆馆长；1957年11月，任台湾国民党政权中央研究院院长直至逝世。

对胡适的学术研究、政治观点的争议伴其一生，甚至在其逝世后50多年也从未平息。著名学者季羡林先生曾经评论：“适之先生以青年暴得大名，誉满士林。我觉得，他一生处在一个矛盾中，一个怪圈中：一3－面是学术研究，一方面是政治活动和社会活动。他一生忙忙碌碌，倥偬奔波，作为一个‘过河卒子’，勇往直前。我不知道，他自己是否意识到身陷怪圈。当局者迷，旁观者清，我认为，这个怪圈确实存在，而且十分严重。”我们从卷帙浩繁的胡适著作中选取7各个时期、各个类型比较有代表性的文字编辑这套《胡适文丛》，正是为7让广大读者能够尽可能全面地了解胡适的学术思想、政治观点、人生道路，同时也可以感受中国近现代学术研究的演进、发展以及政治和社会的变革变迁。

这套《胡适文丛》共七册，其中的《胡适诗歌选》代表了胡适在新文化运动时期白话诗歌方面的成就；《胡适古典小说考证》《胡适书话》主要反映了胡适在学术研究和出版方面的方法、观点和部分成果；《胡适演讲录》《胡适杂文选》《胡适散文选》比较综合地反映了胡适的政治观念、社会理想和人生价值观；《胡适自述》则完全使用胡适自己的文字来描述他的生命历程。囿于编者的水平和认识，文章的选择难免挂一漏万，编校过程中的错漏也请读者指正。同时，由于所处时代与环境的不同，本套丛书对某些具体问题的阐释或许与其他版本略有出入，对这些说法，我们未作统一。本套丛书的人名、译名、地名、标点等，也因为时代原因，有的与现代用法略有不同，但为了最大限度地保持作品的原貌，我们亦未作修改。本套丛书在编辑过程中参考了大量胡适研究的成果及其著述，在此一并致谢。

云南人民出版社

2015年1月