“奇才集”的出版，确定了以高素质青年学者为写作对象的方向，又首创了集、传结合的编撰方式，为优秀的青年古典文学学者们搭建了一个极为难得的展示平台。

丛书选择的人物必须是真正的文学艺术奇才，既有奇文、奇画，还得有奇事，又得在文学艺术史上站得住脚。

这本杜萌著的《奇才苏轼--从才子到大师》是其中一册，讲述了他的故事。

苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。

这本杜萌著的《奇才苏轼--从才子到大师》讲述了他的故事。

第一章 蜀山少年，初人宦途

一、幼年读书在眉州

二、初入京师：科举场上一呜惊人

三、再回京师：水路迢迢山路遥

四、初入宦途：三分离情，二分宦意

第二章 身陷政治斗争：繁华杭州到惶恐黄州

一、针锋对荆公：初生牛犊不怕虎

二、西子湖畔：忧喜参半

三、北上密州：争废手实，安抚民心

四、洪水围徐州：爱民之计，有能者为之

五、惊鸿一瞥：湖州梦醒是黄州

第三章 转折：惶恐尽头是放下

一、兴之所至，偃仰啸歌

二、闲适放旷，自得自乐

三、汝州路遥：且走且游

四、重新受命：再回胶东

第四章 辗转西途：踏花归去，马蹄未香

一、与司马光的争辩

二、诗词酬唱，优游岁月

三、扬眉吐气：弹压变法派

四、分裂的焦灼：保守派的内讧

五、提携后辈：初见庭坚

六、再至杭州，旧时风光次第新

七、京师居非易，杭州又颍州

第五章 贬谪天涯路，奇绝冠平生

一、颍水知吾意，摇荡乱我须

二、扬州观花好，暑日乐偷凉

三、心有戚戚，渊明遥寄

四、乾坤改易，命途坎坷

五、南下惠州：此心安处是吾乡

六、儋州万里遥，故乡何处是

而苏洵的妻子，也就是苏轼的母亲，从始至终是个优秀的女人。她是眉州大族程氏的女儿，嫁给苏洵的时候，刚刚十八岁。程家家境殷实且多有官家人，而苏洵家中却只是薄有田产。程家的长辈，若不是看在苏家也算名门望族，而且苏洵的哥哥苏涣已经在外为官的份儿上，想必不会把女儿嫁给略显落魄的苏洵为妻。但程氏自从嫁到苏家之后，却从来没有显露出半点对苏洵的不满，而且孝恭勤俭，恪守妇道，没有因为自己的娘家有钱有势就装腔作势，这些优秀的品德，让程氏赢得了苏家人的口碑。同样也引起了很多人的不解，有些人问她，你爸妈那么有钱，你若跟他们要，他们肯定给你，为何一定要忍受粗衣疏食呢?程氏却说，我跟父母要钱当然可以，但若是别人因此讥诮我的丈夫，说他因为没本事养不起妻子儿女，只能向别人讨生活，那可怎么办呢?这样的深明大义，让程氏在苏家具有了一定的威望，即使是年老而待人严苛的祖姑，也对她称赞有加。

据说，苏洵在二十七岁上能够改头换面，也是程氏之功。苏家的家境毕竟不够好，苏洵慨叹，要是我专心学习了，那家庭的生计该怎么办呢?程氏却说，我早就有所打算，你不要为了让我过得好而放弃学业，只要你发愤图强，生活的事情，自由我来承担。随即，程氏便把自己陪嫁的嫁妆全都卖掉了。由于程氏善于经营，没过几年，苏洵的小家庭就变得富裕起来，而苏洵也得以专志于学，最终成为有名的文人与儒士。

在苏轼出生之前，苏洵已有一子三女。长子名景先，但不幸早逝。苏洵的小女儿，也就是苏轼的三姐，嫁给程家表兄程之才为媳，但程家人似乎并不待见这位苏家三小姐，在她生病的时候也不予悉心照料，使她一命呜呼。因为这件事，程家和苏家的关系完全中断，再无来往。苏洵作为父亲，万分自责，而苏洵的妻子程氏，面对此事，想必也不会好过。

苏轼和小他三岁的弟弟苏辙两兄弟情同手足，一起学习，一起成长。苏轼对待苏辙，既是长兄，也是老师，在苏辙的记忆里，哥哥苏轼总是那么率性天真，这既让他陶醉，也让他惭愧。与哥哥相处的时光，是那么的美好，即使以后天各一方，也让他回味不已。

在这个小家庭外，苏轼接触最多的人，就是伯父苏澹和苏涣的孩子，也就是他的堂兄妹们。特别是伯父苏涣家的四小姐，苏轼初次见到她时，内心就掀起了巨大的波澜，此后这潮头掀起的余波，还数次撩拨着他的心弦，让他不得安宁。

当苏轼和苏辙十几岁的时候，他们的个性也渐渐显露出来。这时候，苏洵写了一篇文章，叫《名二子说》，讲述了苏轼与苏辙名字的由来。他说，一辆车有很多部件，像车轮、辐条、车盖、车轸，都是必不可少的，而“轼”，看上去似乎没有什么实际的用途，不过若没了“轼”，车也称不上完整。所以，对于苏轼，父亲希望他能够多注意自己外在的修饰，不要太沉默寡言。而“辙”，也就是车辙，天下的车没有不沿着车辙走的，但若论到车的功绩，却跟车辙没有什么关系。若不幸遭遇到车倒马毙，也没车辙什么错。所以，处于祸福之间的车辙，正是能够保全自我的最佳选择。苏洵对苏辙的期望，就是免于灾祸。苏辙确乎实现了父亲的愿望，他个性沉稳，虽然秉性正直，但并不招惹是非。而苏洵的良好愿望在苏轼身上算是浪费了，因为苏轼不仅才华外露，而且对人无所顾忌，口无遮拦，白白让自己吃了很大的亏。正如他自己诗中所写的——“平生文字为吾累，此去声名不厌低。”此后，这些白纸黑字，代表了苏轼纵横驰骋的精神世界，也不幸成为了党同伐异者讨伐苏轼的口实。

苏轼八岁的时候开始入私塾读书。书塾的老师是道人张易简，在这个拥有百十个学生的私塾中，天资最为聪颖的只有两个，就是苏轼和陈太初。苏轼对陈太初的印象非常深刻，也很钦佩。当陈太初去世后，苏轼还写过一篇文章来纪念他：

道士张易简

吾八岁入小学，以道士张易简为师。童子几百人，师独称吾与陈太初者。太初，眉山市井人子也。余稍长，学日益，遂第进士制策，而太初乃为郡小吏。其后余谪居黄州，有眉山道士陆惟忠自蜀来，云：“太初已尸解矣。蜀人吴师道为汉州太守，太初往客焉。正岁日，见师道求衣食钱物，且告别。持所得尽与市人贫者，反坐于戟门下，遂卒。师道使卒舁往野外焚之。卒骂日：‘何物道士，使我正旦舁死人。’太初微笑开目日：‘不复烦汝。’步自乾门至金雁桥下，跌坐而逝。焚之。举城人见烟焰上渺渺焉有一陈道人也。”

四年前的深秋，出版人孙轶女士约我去北京，参与一套史书的策划。有两天时间，大家聚在东四八条的一座四合院里商议，吃过晚饭便沿着胡同走走。临行前，又遇到了山西教育出版社的雷社长，孙女士拿来纸笔，要我给教育社再策划一套选题，我就写了“奇才集”三个字，又开列了一串古人的名录。没想到两位老师一看便认为可行，史书的事后来暂缓，这套“奇才集”倒排上了日程。

丛书的策划要点在于选准要写的人物，回昆明后我再三斟酌挑选，以确保所选名录品质。标准必须是真正的文学艺术奇才，既有奇文、奇画，还得有奇事，又得在文学艺术史上站得住脚。精选出来的十多位人物均为一流，数量上已具丛书规模。

我做个策划案容易，孙老师他们组起稿来就费劲了。之后的一两年她都在操持这件事情，确定了以青年学者为班底，以前所未有的集、传结合的方式来编撰，既是原创，又兼顾阅读的雅俗，还可推出一批新面孔，显示一种新笔法，创造一个新方式。

以往有关中国古典文学的出版，都是集、传分开的，集是集，传是传。这次我们将集、传结合，非但形式新颖，重要的是能满足更多读者的实际需求，让他们一册在手，便能读到一位天纵文艺奇才的人生与作品。

选择青年学者来撰写，是想呈现一种新面貌。老学者有功底，学f．-j扎实，他们的研究与书写偏重的是历史和政治，行文严肃。而青年学者注重的是品读和鉴赏，是文学和艺术本身。加之网络时代到来，写作和阅读都要有相应的快感，活泼的语言对读与写来说，均必不可少，这也是青年学者们的优势。

在策划案通过的两年之后， “奇才集”的书稿陆续出现在我面前。前十部稿子，均由我逐字逐句地修改删补，每改完一部还要写几百字的审读意见。从书稿的情况来看，基本上达到了策划的要求，青年学者们清新活跃的笔调，一改史传人物生平考证和背景说明的繁杂、沉闷，让读者把注意力更多集中到了人物的生活与创作的情节上来。

文艺家与政治家或企业家不同，尤其是被称为“奇才”的天才诗人、哲人和画家，他们往往个性张扬，注重自我，个人生活也富有戏剧性。政治家与企业家的人生，与社会、现实和历史关系密切，他们的“作品”，就是他们在社会历史现实中的作为。而文学家、艺术家们的人生，却大都在孤独中进行着自己的文化创造，社会历史现实对他们而言，关系时常并不是很直接，或者只是他们的人生与作品的注脚。

“奇才集”的出版，确定了以高素质青年学者为写作对象的方向，又首创了集、传结合的编撰方式，为优秀的青年古典文学学者们搭建了一个极为难得的展示平台。而山西教育出版社编辑们过硬的职业素养，那种为一个字查遍所有诗词版本的功夫，更确保了这套丛书的品位和质量。  张宇光

2016年5月于昆明翠湖