弗洛伊德著的《梦的解析》不但为人类潜意识的学说奠定了牢固的基础，而且也建立了人类认识自己的新里程碑。

作为世界上第一部以科学方法来分析研究“梦”的著作，它是现代人非读不可的最具价值的杰作。这本书将会带来新一轮的“梦的探讨和分析”。

全书无删节，可读性较强，印刷精美，阅读收藏必备首选。

弗洛伊德著的《梦的解析》是一部改变的书，与《物种起源》（达尔文）、《天体运行论》（哥白尼）并称为导致人类三大思想革命的经典作。

作为世界上第一部以科学方法来分析研究“梦”的著作，它是现代人非读不可的最具价值的杰作。

原序一：第一版序

原序二：第二版序

原序三：第三版序

原序四：第八版序

原序五：英文第三修正版序

第一章 1900年以前有关梦的科学研究

第二章 梦的解析方法

 一个梦的分析

 前言

 1895年7月23日—24日之梦

 分析

第三章 梦是愿望的满足

第四章 梦的伪装

 前言

 分析

第五章 梦的材料与来源

 （一）梦中的最近印象以及无甚关系的印象

 （二）童年时期经验形成梦的来源

 （三）梦的肉体方面的来源

 （四）典型的梦

第六章 梦的运作

 （一）凝缩作用

 （二）转移作用

 （三）梦的表现方法

 （四）梦材料的表现力

 （五）梦的象征——更多的典型梦例

 （六）例子——算术及演说

 （七）荒谬的梦

 （八）梦中的感情

 （九）再度修正

第七章 梦程序的心理

 （一）梦的遗忘

 （二）退化（后退）现象

 （三）愿望满足

 （四）由梦中惊醒——梦的功能——焦虑的梦

 （五）原本的与续发的步骤——潜抑

 （六）潜意识和意识——现实

第三章 梦是愿望的满足

当一个人跋山涉水，披荆斩棘，终于登上一个视界辽阔的空旷地，而发现再下去更是一路坦途时，他最好是停下来，好好地想一想：下一步如何走才好？同样的，我们现在在学习“释梦”的途中，此时也该下这份功夫。如今，我们正发现那乍现的曙光。梦，并不是空穴来风，不是毫无意义的，不是荒谬的，也不是一部分意识昏睡，而只有少部分乍睡还醒的产物。它完全是有意义的精神现象。实际上，是一种愿望的满足。它可以算是一种清醒状态下的精神活动的延续。它是由高度错综复杂的智慧活动所产生的。然而，当我们正为这些发现而得意时，一大堆的问题又呈现在眼前，梦如果是理论上所谓的愿望的满足，那么这种满足以如此特殊而不寻常的方武出现又作何解释呢？在形成我们醒后所记起的梦相前，究竟我们的梦意识经过多少变形(transformation)呢？这些变形又是如何发生的呢？梦的材料又是从何而来呢？还有梦中的许许多多特点，譬如其中内容怎么会互相矛盾呢？梦能对我们的内在精神活动有所指导吗？能指正我们白天所持的观念吗？我以为，目前这一大堆问题最好暂且搁置一旁，而只专注于一条途径。我们已发现梦是愿望的满足，下一步骤就在于决定这是否为所有梦的共同特征呢？或者那只是一个我们刚刚分析过的梦的特殊内容(有关伊玛打针的梦)？因为我们甚至已经得出“所有梦均有其意义与精神价值”的结论，我们仍需考虑“每一个梦的意义并非都相同”的可能性。我们所考虑过的第一个梦是愿望的满足，但很可能第二个梦是一种隐忧的发觉，而第三个梦却是一种自我检讨，而第四个梦竟只是对回忆的唤醒。是不是除了愿望满足之外，还存在别种梦呢？难道只有这一种梦吗？

梦所代表的“愿望满足”往往是毫无掩饰、极为明显的，以致反而使人觉得奇怪，为什么梦会到最近才开始为人所了解。有些梦，我经常可以以实验手法随心所欲地引出来。譬如，如果我当天晚上吃了咸菜或其他很咸的食物，那么晚上我会渴得醒过来。但在这“醒过来”之前，往往先有一个同样内容的梦——我在喝水，我正喝着大碗的水，那滋味就如干裂了的喉头饮入了清凉彻骨的冰水一般地可口。然后我惊醒了，而发觉我确实想喝水。这个梦的原因就是我醒来后所感到的渴。由这种感觉引起喝水的愿望，而梦告诉了我它已使这愿望满足，因此它确有其功能，而其本质我不久即会提到。我平时睡眠极好，不易被身体的需求所扰醒；如果我能用这喝水的梦来缓解我的渴，我就可以不用渴得醒过来。它就是如此一种“方便的梦”(dream of convenience)，梦就如此取代了动作。然而，很不幸的，饮水止渴的需求，却无法像我对H医师，奥图等报复的渴望一般，用梦就能满足，但其动机是一样的。不久前，我有一个与这稍微有点不同的梦，这次我在上床前就觉得口渴，而把我床头旁小几上的开水整杯喝光，再去睡觉。但到了深夜，我又因口渴而感觉不舒服，如果要再喝水，势必要起床，走到我太太床边的小茶几上拿茶杯，那将非常麻烦。因此，我就梦见我太太从一瓮子内取水给我喝。这瓮子是我以前从意大利西部古邦(Etrusla)所买回来收藏的骨灰坛。然而，那水喝起来是那样的成(可能是内含骨灰吧)，以致我不得不惊醒过来。梦就是这般地善解人意。由于愿望的满足是梦唯一的目标，其内容很可能是完全自私的。事实上，贪图安适是很难与体贴别人不冲突的。梦见骨灰坛很可能又是一次愿望的满足，很遗憾我未能再拥有那坛，就像那放在我太太床侧的茶杯一样，我再也拿不到了。而且，这坛子很适合我梦中的成味，也因此才能促使我惊醒。

在我年轻时，这种“方便的梦”经常发生。当时，我经常工作到深夜，早上起床对我而言，成了一件要命的差事。因此清晨时，我经常梦到我已起床在梳洗，而不再以未能起床而焦虑，也因此我能继续酣睡。一个与我同样贪睡的医院同事也有过同样的梦，而且他的梦显得更荒谬、更有趣。他租了一间离医院不远的房间，每天清晨在一定的时刻女房东就会叫他起床。有天早上，这家伙睡得正甜时，那房东又来敲门：“裴先生，起床吧！该上医院去了。”于是，他做了一个如下的梦：他正躺在医院某个病房的床上，有张病历表挂在他头上，上面写着“裴皮·M，医科学生，廿二岁”，于是一翻身，又睡着了。事后，他坦白承认这梦的动机，无非是贪睡罢了！

还有一个例子：我的一个女性病人曾做过一次不成功的下颚手术，而受医师指示，一定要每天在病痛的颊侧做冷敷，然而，她一睡着，就经常会把那冷敷的敷布全部拿掉。有一天，她又在睡梦中把敷布拿掉，于是我说了她几句，想不到，她竟有以下的辩词：这次我实在是毫无办法，那完全是由夜间所做的梦引起的。梦中我置身于歌剧院的包厢内，全神贯注于演唱中。突然想到梅耶先生正躺在疗养院里受着下颚痛的折磨。我自语道：“既然我自己并无痛感，我就不需要这些冷敷。”因此我丢弃了它。这可怜的病人所做的梦，使我想起当我们置身于不愉快的处境时，往往口头上会说：“好吧！那我就想些更愉快的事吧！”而这梦也正是这种“愉快的事”。至于被这病人所指为颚痛的梅耶先生，只是她自己所偶然想起的一位朋友而已。P25-27

我试图在本书中描述“梦的解析”。我相信这么做并没有超越神经病理学的范畴。因为心理学上的探讨显示，梦是许多病态心理现象的第一种，如歇斯底里性恐惧、强迫性思虑、妄想症也是属于这一现象。而且因为实际的理由，很为医生们所看重。由后遗症的情况看来，梦并没有实际上的重要性；不过由它成为一种范例的理论价值来看，其重要性却相对地增加不少。不管是谁，如果他不能解释梦中影像的来源，那么他也就不可能了解恐惧症、强迫症或是妄想症，更不能借此给病人带来任何治疗上的影响。

不过，形成论题的重要性的原因也应为本著作无法完全负责的原因——这本书里常常有许多失落的线索，以致我的论述常常不得不中断，其数目不亚于梦的形成和那比较容易被了解的病态心理问题，以及两者间所存在的许多相关点。关于这些问题，我不拟在此书中加以讨论，不过如果时间和精力允许，并且能够得到更多的资料，那么我以后将陆续地加以探讨。

造成发表本书困难的另一个原因，是那些运用来说明“梦的解析”的材料的特殊性。在读这本书时，大家自然会明白为什么那些刊载于文献上的或者来源不明的梦都不能够加以利用。只有本人以及那些接受我的心理治疗的病患者的梦才够资格被选用。我放弃病人的梦不用，因为其梦形成的程序由于现存的神经质特征而有不必要的混杂。不过在发表自己的梦时，我又不可避免地要将许多私人的精神生活呈露在众人面前一超过我所愿意做的。或者可以说，超过任何科学家发表其论述时所要牵涉到的私人事情(当然诗人就不一样)。这是我的痛苦，但却是必要的。

与其完全地舍弃提供对这心理学上发现的证据，我宁可选择后者。但自然地，我无法避免以省略或以替代品来取代我的一些草率行为。然而这么一来。它的价值就降低了不少。我只希望读者能设身处地站在我的困难立场上想一想，多多包涵；另外，如果有谁发现我的梦涉及他时，请允许我的梦中生活有这自由思想的权利。