《百年经典》既是有史以来中国原创儿童文学作品的集大成出版工程，也是具有重要现实意义和历史价值的文化积累与传承工程，又是将现代中国儿童文学精品重塑新生的推广工程。《下次开船港/百年百部中国儿童文学经典书系》为其中一册，是严文井的童话寓言卷，所选童话风格明快，充满单纯和快乐的童趣，也不乏幽默和智慧的游戏精神，体现了严文井诗意童话的风格。

《下次开船港/百年百部中国儿童文学经典书系》是严文井的童话集，收录了《“下次开船”港》《小溪流的歌》等19篇经典作品。

“下次开船”港是个没有时间的世界。这里，善良弱小的布娃娃受着坏蛋的欺侮。唐小西一心要救出布娃娃，却因为船非得等“下次”才开，没法出逃。由此，他终于认识到时间的重要，唤回了被他气跑的时间小人，叩响了钟，复活了死港，救出了被洋铁人囚禁的布娃娃……这个故事引导孩子们懂得珍惜时间和生命，让时间和生命发出光和热。

《小溪流的歌》曾获全国少年儿童文艺创作荣誉奖；《蚯蚓和蜜蜂的故事》曾获全国少年儿童文艺创作二等奖。

再版说明

总序

“下次开船”港

小溪流的歌

会摇尾巴的狼

风机

皇帝说的话

蚯蚓和蜜蜂的故事

三只骄傲的小猫

南风的话

气球、瓷瓶和手绢

歌孩

沼泽里的故事

不泄气的猫姑娘

春夏秋冬

浮云

“歪脑袋”木头桩

一个晚上的故事

丁丁的一次奇怪旅行

南南和胡子伯伯

《“下次开船”港》再版后记

附录

作家相册

作家手迹"

姐姐临去看电影的时候，怕小西不好受，想安慰小西两句，结果她说着说着又变成教训小西了。姐姐把闹钟拿到小西桌上来，说：“今晚上闹钟可以让给你用。你可要自觉，好好做习题，一直做到九点钟，这算是对你的考验。你应该明白，这是因为你过去太不用功，今晚上妈妈才取消了你看电影的权利。你应该自觉一点努力……”她越说越得意，如果不是怕耽误了电影，她不知道还要说多少才能住嘴哩。

小西心里很不高兴。要在过去他早就闹了起来，因为他认为他做的事情都有道理；可是这次妈妈生了气，他有什么道理都不好往外拿了。姐姐走了以后，他只好对着闹钟坐下来。

打了好几个呵欠，费了好大力气，他才翻开了算术练习本，慢慢在上面抄上：‘粮食公司昨天运到大豆165袋……"

写了这么一句他就又停下了。他的心怎么也钻不进粮食公司去。但是，不知道怎么，他却一点力气也不费就走进了那个他没去成的电影院。他觉得他好像正坐在看电影的人们中间。银幕上有一个笨拙的大黑狗熊学人的样子站了起来，慢慢又用两条后腿走路，慢慢又跳起舞来了。他好像还看见了许多模样很滑稽的木偶在那儿打架，在那儿翻筋斗。可是，当他想多看一两眼的时候，他什么也看不见了。他早就听同学说《黑熊历险记》这个片子多么有趣，向妈妈要求了两次，妈妈才给他买了票，而现在突然一下什么都完了，以后妈妈一定不会再给他买这个片子的票了。想到这儿，他心里真是难受极了。接着他想起姐姐一个人在看电影，仿佛看见姐姐在得意地发笑。他又记起了姐姐刚才教训他的那种神气。

于是小西从练习本上扯了一张纸下来，开始画姐姐的漫画。他故意要把姐姐画得难看一些。首先是把姐姐的嘴画得特别大。这表示姐姐老爱说别人坏话。随后他画了一个尖鼻子。这表示姐姐对人很厉害。姐姐的鼻子本来有些尖，可是不像他画的那样尖。画完了他觉得不像姐姐，就用橡皮擦了再画。画来画去，改来改去，结果是画出了一个又脏又黑的大鼻子。这可不是他故意的。接着，他又费了很大力气，给姐姐添了一头乱糟糟的头发，简直成了一个鸟窝。他怕别人说这漫画不怎么像姐姐，就又在旁边写了几个字：“这是小梅”。他想这样一来别人就会相信他画的是姐姐，而不是另外一个女孩子了。最后他在姐姐的嘴旁边添了两条线，在里面点了许多小点儿，还画了一个大惊叹号。不用说，这是表示姐姐教训旁人时候的许多话。

“嘀嗒，嘀嗒，嘀嗒……”

闹钟的声音突然变得响亮起来了。小西抬头看了看，六点五十七分了。那就是说，还差三分钟就是七点了，他连一道题都还没有写完哩。他连忙又在本儿上写了几个字。

“……运到大米的袋数……”  写到这里他突然又想起刚买来的匈牙利邮票。“是不是弄丢了?”他马上从口袋里把那个夹邮票的小本儿掏出来，翻出了几张带着小狗的邮票，才放了心。

接着他欣赏起邮票来了。这些邮票上的小动物和颜色多好啊!上次他想拿两张日本邮票同王铁锁换一张这样的邮票，王铁锁不干，现在他也有了，王铁锁再来找他换日本邮票他还不换了哩。明天一定跟王铁锁比一比，看谁的匈牙利邮票好。

他从柜子里找出了集邮本。看了一看，他觉得邮票放得太乱了，马上又给所有的邮票重新来分类。这一分可就麻烦了，这几张到底是哪国的邮票啊?没有办法，他只好乱七八糟地把邮票都插到集邮本儿里去了。

“嘀嗒，嘀嗒，嘀嗒……”

闹钟又在催小西。小西一看，八点三十分了。他赶忙接着往下写：“……是大豆的8倍，共运到大米……”

一会儿，他的眼睛又盯在姐姐的那张漫画像上面了。他忽然觉得姐姐有许多地方都像教算术的王老师。王老师可厉害哪，老喜欢拿眼睛瞪人，姐姐也老喜欢批评人。王老师说的话不好懂，姐姐也喜欢说新名词儿。当然她们两人也有不同的地方。

P8-10

现代中国儿童文学已经走过了整整一个世纪曲折而辉煌的历程。回顾百年中国儿童文学，我们心潮涌动，激情难抑。

在中国，“‘儿童文学’这名称，始于‘五四’时代”(茅盾《关于“儿童文学”》)。更具体地说，作为一种新式文学类型的儿童文学是从20世纪初叶开始逐渐为中国人所认识和流传开来的。当时代进入五四新文化运动，这种具有现代性观念和形式的文类得到了超常规的发展，因而“儿童文学”这名称很快被国人所接受。“儿童本位”、“儿童文学”，一时成了文学界、教育界、出版界“最时髦、最新鲜、兴高采烈、提倡鼓吹”(魏寿镛等《儿童文学概论》1923年版)的热门话题。

尽管“儿童文学”这名称是在20世纪初才出现在中国的，但这并不意味着中国古代儿童也即我们的祖先对文学的接受是一片空白。正如世界各民族的文化有其独特性一样，在中国文化传统与文学传统的影响和作用下，中国古代儿童接受文学的方式与阅读选择也有其明显的独特性，这有民间讲述、蒙学读本传播和儿童自我选择读物三种途径，尤其是民间讲述。证诸史实，中国古代儿童接受的文学形式，主要是民间群体生产的口头文学作品，其中大量体现为民间童话与童谣。学界的研究表明，中国古代民间童话的遗产相当丰富，例如“灰姑娘型”文本《酉阳杂俎·吴洞》比之欧洲同类型童话还要早出七八百年。因而有论者这样断言：“中国虽古无童话之名，然实固有成文之童话，见晋唐小说。”(周作人《古童话释义》)正因如此，当我们回顾历史时，那种认为中国儿童文学是从1909年商务印书馆编印《童话》丛书，或是从1921年叶圣陶创作《小白船》开始的说法是需要商榷的。如果我们承认民间文学是文学，民间童话与童谣(已被古人用文字记录下来的作品)属于儿童文学范畴，那么，很显然，中国儿童文学的来龙去脉自然可以提前到“儿童文学”这一名称出现之前。我们认为，那种对民族文化与文学传统采取历史虚无主义的态度是需要加以讨论和正视的。对待历史，我们必须采取审慎和“同情的理解”的态度。

我们一方面需要尊重历史，同时需要用发展的观念考察和疏证历史。尽管中国儿童文学的来龙去脉可以追溯到“儿童文学”这一名称出现之前，但现代中国儿童文学则是全部中国儿童文学历史中最为丰富最激动人心最值得大书特书的篇章。

现代中国儿童文学是指起始于20世纪初叶用现代语言与文学形式，表现现代中国人尤其是中国少年儿童的现实生活与思想、感情、心理的文学，是一种自觉地全方位地服务服从于中国少年儿童精神生命健康成长的文学，至今已有一百年上下的历史。1902年黄遵宪尝试用白话文创作的儿童诗《幼稚园上学歌》，1909年商务印书馆出版孙毓修编译的童话《无猫国》，1919年《新青年》杂志刊发周作人翻译的安徒生童话《卖火柴的女儿》，是现代中国儿童文学生发兴起的重要文学事件与表征。特别是经过五四新文化运动的洗礼，周作人于1920年发表提出全新儿童文学观念的论文《儿童的文学》，郑振铎于1921年创办中国第一种纯儿童文学杂志《儿童世界》，叶圣陶于1923年出版中国第一部原创短篇童话集《稻草人》，冰心于1923年推出原创儿童散文《寄小读者》，这是中国儿童文学新观念、新作品、新思维形成与奠基的标志性象征与成果，其中的重中之重当数叶圣陶的《稻草人》。这部辑录了23篇短篇童话，体现出“把成人的悲哀显示给儿童”(郑振铎《<稻草人>序》)的为人生而艺术的儿童文学思想的童话集，得到了鲁迅的高度肯定与赞誉，被誉为“给中国的童话开了一条自己创作的路”(鲁迅《<表>译者的话》)。“稻草人”的道路实质上就是高扬现实主义精神的中国原创儿童文学的成长、发展的道路。这条道路经由20世纪20年代叶圣陶开创、30年代张天翼《大林和小林》的推进，源远流长地延续至今，形成了现代中国儿童文学的创作主潮，体现出自身鲜明的民族特色、时代规范与审美追求。这年儿童出版社(2014年1月更名为长江少年儿童出版社)精编精印出版；同时，《百年经典》的选编出版，也是对已经过去的20世纪初叶以来中国儿童文学现代化进程的百年回顾、梳理和总结，用以承前启后，借鉴历史，促进新世纪儿童文学的发展繁荣。

经典性、权威性、可读性和开放性是《百年经典》锁定的主要目标。

第一，《百年经典》是有史以来中国儿童文学最大规模的系统梳理与总结。我们将精心选择20世纪初叶至今100年间的100位中国儿童文学作家的100部优秀儿童文学原创作品。《百年经典》的入围尺度界定在以下几个方面：一是看其作品的社会效果、艺术质量、受少年儿童欢迎的程度和对少年儿童影响的广度，是否具有历久弥新的艺术魅力，穿越时空界限的精神生命力。二是看其对中国儿童文学发展的贡献，包括语言上的独特创造，文体上的卓越建树，艺术个性上的鲜明特色，表现手法上的突出作为。儿童文学史上的地位意义。三是看作家的创作姿态，是否出于高度的文化担当与美学责任，是否长期关心未成年人的精神食粮，长期从事儿童文学创作。

第二，《百年经典》是现当代中国儿童文学最齐全的原创作品总汇。这表现在：囊括了自20世纪五四新文化运动前后以来中国五代儿童文学作家中的代表人物；入围的100位作家体现出中华民族的多民族特色，同时又有海峡两岸三地的全景式呈现；百部作品涉及现代性儿童文学的所有文体，因而也是文体类型最齐备的中国儿童文学原创总汇。

第三，精品的价值在于传世久远，经典的意义在于常读常新。我们认为，只有进入广大少年儿童的阅读视野并为他们喜爱、接受的作品，才具有经典的资质与意义。我们将以符合当代少年儿童审美习惯与阅读经验的整体设计和策划组合，让新世纪的小读者和大读者接受并喜欢这些曾经深深感动过、滋养过一代又一代少年儿童的中国原创儿童文学经典作品。同时，我们也把《百年经典》作为一个开放式的儿童文学品牌工程，计划在今后收入更多新人的优秀之作，努力将本书系打造成新世纪中国优秀儿童文学作品的建设、推广基地。

《百年经典》既是有史以来中国原创儿童文学作品的集大成出版工程，也是具有重要现实意义和历史价值的文化积累与传承工程，又是将现代中国儿童文学精品重塑新生的推广工程。我们坚信，继往开来、与时俱进的新世纪中国儿童文学，必将在不断实现艺术创新与高贵品质的进程中，对培育中华民族未来一代健全的精神性格、文化心理、国民素质产生更加积极、深广的潜移默化的作用和影响。

也许是天意，《“下次开船”港》再版，适逢父亲严文井诞辰一百周年。亲爱的小读者们，当你们打开这本童话集时，你是否感到了这位童话爷爷正在关注着你，祝愿着你，和你一起游戏、谈心?不是吗?这本书能再版，说明你们喜欢它，需要它，童话爷爷会因此感到欣喜和快慰。因为他创作童话的初衷就是希望天下所有的孩子都幸福快乐。

为什么呢?因为他自己的童年很清贫。他是家中的老大，下面有七个弟弟，父亲是一个穷教员，要养活这样一大家人，可不是一件容易的事情。当时的社会环境很动荡，列强瓜分着中国，中国人在自己的土地上却活不出尊严。加上军阀连年混战，他眼中看到的尽是贫弱与丑恶，因此，他格外渴望与向往美!

1937年抗日战争爆发，父亲不愿做亡国奴，毅然奔赴延安，参加抗日。父亲从小喜欢写作，还在上高二的时候就在《武汉日报》副刊鹦鹉洲上发表散文。他因偏科，没考上大学。1935年春，还没满二十岁，就离家到北平谋生，用现在的话说，“北漂”了。他边工作边写作，因此结识了沈从文、萧乾等大家，在他们的指点影响下，成为北平小有名气的作家。到延安后，在鲁艺文学系的任教。1940年下半年，他刚刚创作完自己的头一个中篇小说《一个人的烦恼》(反映知识分子现状的题材)，创作兴致正浓，这时，他的第一个孩子快要降生了。他很想送给孩子点什么，同时他敏锐地感到中国一定会发生一个巨大的变化，这些孩子们一定会有不同的未来。他知道孩子们都喜欢听故事，他从小就给弟弟和邻居家的孩子讲故事，很多口头创作，都是他即兴编来的。何况这会儿他已成了作家，不存在写作上的问题。但是写些什么还是要深思的。他感到了责任，想到自己对孩子寄予的希望：他们应该诚实、勇敢、坚强、向上，做一个好人；他们应该幸福美好，得到充分的护佑和温馨的爱。他还想到了自己两个因无钱看病相继夭折的小弟弟及一切苦孩子们，他们的要求甚至更低，哪怕只有一本画书，一个水果，一个小小的玩具，但就连这点可怜的愿望也实现不了。于是，他一口气写了《南南和胡子伯伯》等九个童话(1941年写完)。你们看胡子伯伯不是很温暖吗?他可以从袍子里掏出大把大把的糖果与其他好吃的东西，掏出变成剧场的魔盒，让南南尽兴唱歌跳舞玩耍。胡子伯伯还保护南南，不许狼靠近南南。对于现在的城市孩子来说，吃好东西，上剧院看戏，一点也不稀奇，但对于身临战争环境的孩子们来说，该是多么珍稀的幸福啊!那时的穷孩子看到这个故事后，都在找胡子伯伯呢。《风机》《皇帝说的话》也是那会儿写的童话，里面的意思，相信你一看就懂，做个乐于助人、勇敢的孩子，是童话爷爷对你们寄予的希望。

《丁丁一次奇怪的旅行》《三只骄傲的小猫》《蚯蚓和蜜蜂的故事》写于新中国成立后不久，即20世纪50年代初。那时，我的姐姐、哥哥已上了小学，我还在上托儿所，没有见到父亲创作这几篇童话的过程。但是我知道，丁丁有我姐姐的影子，她有点胆小，怕狗。哥哥、姐姐们正如三只骄傲的小猫，从学校回来总会高高兴兴地诉说从学校学到的各种东西。他们聪明可爱，又有着各自的不足，父亲从不教训孩子，总是静静地倾听他们，然后写出童话故事，让他们在童话中去历险，在历险中成长，热爱劳动，不要好吃懒做。

《小溪流的歌》写于1955年5月，那时我仍在托儿所。后来，读了父亲1935年写的散文《给匆忙走路的人》之后，发现小溪流的形象最早出现在这篇散文里。小溪流不停地向前奔流，成为小河、大河、大江，最后成为大海。它虽然变大了，但仍保留着活泼、快乐的本色，不知疲倦地运动子们服务，为他们写作，即使又老又丑，只能当一个为小姑娘们拴皮筋的木头桩又如何?

父亲的童话已流传了半个多世纪，并被翻译成英、日、俄、蒙、朝鲜、哈萨克等多种文字。评论家们说：他的童话语言优美，富有哲理，独树一帜，有着极为鲜明的艺术个性。因此不仅中国的小读者喜爱他的作品，外国小读者也非常喜爱他的作品。

记得20世纪50年代，《“下次开船”港》翻译成英文、俄文后，家里收到了许多外国小朋友的来信，一位英国小朋友还画了一幅画，告诉父亲他们是这样听老师朗读《“下次开船”港》的。苏联的小朋友来信更踊跃了，他们请求父亲赶快写续集。前两年，一位俄罗斯的出版家曾找过我，对我说，她小时候最喜欢这本书，常和姐姐争抢看这本书。

哦，当年的中外小读者如我这般年纪的人，如今都成了爷爷奶奶，一定是他们把当年自己喜欢的童话作品推荐给了儿辈、孙辈，才使父亲的作品流传至今。当然也要感激那些默默无闻的编者们，他们总是把编辑父亲的童话集当成一件乐事。

父亲的童话是优美的，然而产生这些童话的环境却并不轻松。20世纪40年代的作品诞生在艰苦卓绝的抗日战争中，50年代及后来的作品，都是在他担负着繁重的领导工作下，忙里偷闲写出来的。他以一颗纯真的童心对待孩子们，把童话当作一种诗体，一种献给儿童的特殊诗体。他起步文学时，在成人文学中耕耘，但偶然驶进儿童文学的港湾后，发现了这里的风景美好迷人，并在这里长期驻留，没有任何功利作动力，只有爱心与向往美的升华。因而，他的童话虽诞生于战争年代，却没有战争的硝烟，和平时期虽有运动的骚扰，却没有阶级斗争的踪影。童话是他心灵中的一片净土，怎能让孩子们蒙受你撕我杀、你争我斗的不堪呢!

他从不认为安徒生与莎士比亚有高下之分，只关注孩子们的心灵世界，他不囿于一般的品德教育，只表达自己对人生的独立思考，并以孩子能接受的方式表达出来。  童话爷爷一百岁了，他的童心永远跃动在他的童话中。请你们记住他在《“下次开船”港》里说的这段话：“孩子们，你们就生长吧，跳跃吧，奔跑吧!地上最好的东西是你们的，水里最好的东西是你们的，天上最好的东西是你们的。已经有了的好东西是你们的，那还没有出现的好东西也是你们的，时间同你们在一起，未来同你们在一起。不要愁眉苦脸，不要唉声叹气!开始，开始!马上就开始，不等那个‘下次’!”

这是童话爷爷对你们永久的祝福!

严文井的童话很有特色，他主张写“诗意童话”，他的童话用的是诗意语言。虽然他写的诗没有散文和童话多，但他本质上是一个诗人，而且很睿智。

——金波（首都师范大学教授，北京市作家协会儿童文学委员会原主任，著名儿童文学作家、诗人）

严文井从不认为安徒生与莎士比亚有高下之分，只关注孩子们的心灵世界，他不囿于一般的品德教育，只表达自己对人生的独立思考，并以孩子能接受的方式表达出来。

——严欣久（严文井之女，原《戏剧电影报》副刊部主任）