《中国古典文学名著（青少珍藏版共4册）》是一本巨大的历史画卷，感叹了金戈铁马的英雄，梦回了艰难坎坷的西行，感悟了缠绵悱恻的爱情。本套书不仅原汁原味地保留了由吴承恩、罗贯中、施耐庵、曹雪芹编写的这些历史的经典，同时又摆脱了史书的枯燥形式，把古人的思想情绪、行为方式以及生活场景表现的更加的细致入微，充分体现了本书的长处。

本套书是青少年珍藏版读物，因此设计上迎合青少年的审美要求，以“精美、新颖”为主要特点，显示了本套图书的收藏价值。

《中国古典文学名著（青少珍藏版共4册）》包括曹雪芹的《红楼梦》、施耐庵的《水浒传》、吴承恩的《西游记》、罗贯中的《三国演义》四册，改编后力求青少年“无障碍阅读”，在保持原著本体结构线索、基本内容不变，保持原著风格特点和审美魅力的前提下进行压缩，前后情节完美结合，丰富生动，使学生阅读时能更清晰、流畅，易于理解。

《红楼梦》

《水浒传》

《西游记》

《三国演义》

一天，烈日炎炎，甄士隐靠在榻上渐渐迷糊起来。

忽然看见远远来了一僧一道。那道人说：“你携了这蠢物，想要带去哪里？”那僧笑说：“你放心，如今正有一段风流公案要了结，说来好笑，西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，随风摇曳，当时神瑛侍者路过，不觉动了爱怜之心，天天用甘露浇灌。那绛珠已受天地精华，又得甘露浇灌，幻化了女儿之形，终日游于离恨天外。因总是想报答神瑛甘露的恩惠，心中就郁结了一段缠绵不尽之意。近日听说神瑛下凡，她也下凡追寻去了。因此就勾出了多少风流冤家来，要随同他们一起下凡历劫去了结此案。”

甄士隐听得明白，只是不知道“蠢物”是什么，上前问道：“刚才所说蠢物，我可以一见吗？”那僧也不小气，就递给了他。

士隐接过一看，却是鲜明莹洁的一块美玉，上面镌着“通灵宝玉”四字，背面还有几行小字。士隐正想细看，那僧就说已到幻境，从他手中夺了去，与道人走过了一座大石牌坊。士隐也跟了来，那牌坊上写着“太虚幻境”，两边又有一副对联：假作真时真亦假，无为有处有还无。

士隐还想再跟进去，忽听一声霹雳，如山崩地陷，不由大叫一声，却是一梦醒来。只见烈日炎炎，芭蕉冉冉，梦中之事已忘了大半。又见奶妈正抱了英莲过来，这女孩儿生得粉妆玉琢，就接来抱在怀里，带到门前街上看了会儿热闹。

刚想回去，那边却来了一僧一道，那僧癞头跣脚，那道跛脚蓬头，疯疯癫癫。一见士隐，那僧就大哭起来：“施主，你把那有命无运的东西抱在怀里干什么，给我吧！”士隐一听是疯话，也不理他。那道人却又指着他大笑，念了几句诗，说什么“娇生惯养笑你痴”，“菱花空对雪澌澌”，又是什么“佳节元宵”、“烟消火灭”的，也不解何意。心下犹疑，正想上去问，却听那道人对僧人说：“你我不必同行，三劫后，我在北邙山等你，会齐了同往太虚幻境销号。”

士隐一听“太虚幻境”四个字，怔怔地想着，仿佛刚才梦里见过的，但又恍惚得很。等他回过神来，那僧道已不见踪影了。正想转身回去，却见贾雨村从隔壁的葫芦庙里走了出来，士隐就与他攀谈了一回。

这贾雨村，字时飞，是寄居庙内卖文为生的一个穷儒。次日正好是中秋，贾雨村见皓月当空，因想到自己困居此地，不禁感慨上来，对天长叹：“玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞。”正感慨间，士隐来到，邀他到书房小饮闲谈。

这个贾雨村本来就是不拘小节之人，也不推辞。两人推杯换盏，渐渐酒酣兴浓，就说到进京求取功名一事，雨村不禁感慨行囊路费一概不知所出。士隐就说：“何不早说？只因你之前从未提过，我也不敢唐突。”当下就让小童封了五十两白银，并两套冬衣相赠。第二天，贾雨村就起早上京去了。

转眼就是元宵佳节，士隐家人霍启抱英莲去看社火花灯。看了一会儿，霍启要小解，就把英莲放在一家门槛上坐着，等回来时，却已不见了英莲的踪影。一直寻到天亮都没找到，又不敢回去见主人，就逃往他乡去了。

士隐丢失了女儿，夫妻俩日夜悲泣成疾。不想两个月后，隔壁的葫芦庙失火，连同甄家一起烧成了瓦砾场，士隐只得带着妻子和两个丫鬟投奔岳父去。岳父见他们如此狼狈，心里就有些不高兴。又知道他不会算计，竟然半哄半骗地将他变卖田庄的银子赚了大半去，只给了他些薄田破屋，又时常在人前人后怨他不会过活。

这天，士隐拄着拐杖到街上散心，忽然看见前面来了一个跛脚道士。士隐猛地想起以前也是见过的，那道士曾疯疯癫癫地说过什么“元宵佳节”、“烟消火灭”的，当时还不明白其中的意思，但现在一想似乎大有深意。又看这道士依旧一副疯癫的样子，口中又在唱着什么，士隐仔细一听，却是：

世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古来将相今何在？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了？

士隐笑着迎上来说：“你满口说的是什么？只听见些好了、好了的。”道人笑说：“你若果真听到好了二字，还算你明白。”士隐心下豁然开朗：“我将你的好了歌注解出来如何？陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土垅头送白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，哪知自己归来丧！训有方，保不定日后做强梁；择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人做嫁衣裳。”

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中华民族史学传统发达，浩如烟海的“正史”与精彩纷呈的“野史”，记载了中国五千年文明发展变化的历史。然而只读史书还远远不够，因为我们祖先的思想情绪、行为方式及生活场景，在史书中均不能有具体而细微的展现。然而古代文学，尤其是以栩栩如生的人物著称的古典小说，显示了其独特的长处。

古典小说为读者展现了一个个生动的场景，一幅幅美丽的画卷，让读者可以轻松地回顾波澜壮阔的历史，感叹金戈铁马的英雄，梦回艰难坎坷的西行，感悟缠绵悱恻的爱情……

在古典小说中，最具代表性的莫过于四大名著。其中，《西游记》是我国文学史上成就最高的一部浪漫主义神魔古典章回体小说，主要描写的是孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西天取经，历经种种磨难，最终修成“正果”的故事。

《西游记》对齐天大圣孙悟空的反抗精神与英雄主义给予了高度的赞美，对貌似威严实则无能的玉帝及众神给予了辛辣的嘲讽，以此深刻地揭露并批判了封建社会的黑暗与统治阶级的腐朽。同时也启发人们：为了实现崇高的理想，必须艰苦奋斗，坚持不懈，勇敢地战胜所有敌人！

《西游记》中所描写的那个幻想的世界与神话人物，大多在现实社会中都能找到“原版”，作者以神奇的手笔体现了与人们美好的愿望。《西游记》将辛辣的讽刺、善意的嘲笑以及严峻的批判艺术很好地结合起来，完美地表现了作者深刻的思想内容与鲜明爱憎。在充满斗争的幻想情节中，寄寓了广大人民反抗恶势力，要求战胜自然、困难的乐观精神，反映了封建时代的社会现实。

《西游记》有着非常丰富的艺术想象力，天庭人间、龙宫冥府，人物更是有着广阔的活动空间，可以任意施展其超人的本领。其中有很多人物，比如孙悟空、牛魔王、猪八戒等，往往具有三性，即神性或魔性、人性及物性，作者将这三者完美地结合在一起，从而使文章更加合情合理，妙趣横生。著名的文学家鲁迅先生曾经在分析《西游记》时说，书中“神魔皆有人情，精魅亦通世故，而玩世不恭之意寓焉”。《西游记》的出现开辟了神魔长篇小说的新门类，是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上占据着至关重要的位置。

《三国演义》是中国文学史上的第一部章回体的长篇历史小说，尽管历尽世事沧桑，却一直受到人们的喜爱，成为不同年龄段、不同阶层的读者的经典读物。

一部历史小说能够几百年经久不衰，始终拥有庞大的读者群，这个文学现象的形成绝非偶然。这与其写作特点——“据正史，采小说，证文辞，通好尚”有着密切的联系。

《三国演义》取材于东汉末年与魏、蜀、吴三国的历史，其时间跨度长达一个世纪之久。这是一段社会极其动荡，政治极端黑暗的历史，也是一个群雄角逐、英雄辈出的年代，《三国演义》将这个极具典型意义的岁月作为小说情节展开的舞台，于是，许许多多鲜活生动的人物形象开始亮相了。

对于普通百姓而言，神机妙算的诸葛亮、乱世奸雄曹操、最能哭的皇帝刘备、忠义千秋的关云长、粗中有细的张飞、单骑救主的赵云、妒忌英才的周瑜、诸葛亮的学生姜维等历史人物，早已耳熟能详。即使是不识字的村夫妇孺也能讲几段他们的故事。《三国演义》的普及程度可见一斑。

当然，《三国演义》还为我们展现了一幅幅规模宏大的战争场面，它也可以算得上是一本集多种典型战例为一体的兵书。“官渡之战”曹军以少胜多的计谋，“火烧赤壁”“水淹七军”的战术变化，“空城计”中诸葛亮知己知彼与大胆决策等，对于军事指挥员而言，至今仍有积极的参考价值。《三国演义》不愧是中国古代历史小说最高成就的代表作之一。

《水浒传》是我国最早的长篇小说之一，最早成书于元末明初，以北宋末年的宋江起义为依托，生动而详细地叙述了农民起义的整个过程，在文中塑造了一系列参加起义的英雄形象，就像一部描写和歌颂农民起义的伟大史诗。该书的问世对生活在封建社会的人民大众反对统治阶级的斗争起到了鼓舞性的作用。

《水浒传》是一首“忠义”的悲歌，充满了“官逼民反”的悲壮与“替天行道”的豪情，展现了北宋末年政治腐败、奸臣当道、民不聊生的社会全貌。《水浒传》的精髓是对农民起义的歌颂，也就是对农民起义的英雄人物（梁山好汉）的歌颂，歌颂他们敢于反抗封建统治、勇于除暴安良英雄主义品质。梁山好汉个个胸襟豁达、光明磊落、敢作敢为，是一群传奇式的理性化的人物。《水浒传》通过这些鲜活的人物形象，对后世产生了相当深远的影响。

《水浒传》的语言生动活泼，表现力强，充满了生活气息。不管是写人叙事，还是描景状物，其语言或简洁，或细腻，或明快，或夸张，都显得雄健豪放。在我国古代长篇小说运用日常口语方面，《水浒传》已经达到了炉火纯青的艺术境界。《水浒传》是我国第一部用完全通俗口语写成的长篇小说，标志着古代通俗小说语言艺术的成熟。《水浒传》以光辉的艺术成就彪炳文学史册。

《红楼梦》是中国古今第一奇书，是中国古典小说的金字塔。小说以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三人的爱情悲剧为主线，通过对“贾、史、王、薛”四大家族荣衰的描写，生动而真实地展现了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全貌，是这段历史生活的缩影，是中国封建社会已经走向崩溃的真实写照。

红楼一世界，世界一红楼。《红楼梦》虽然写的是一个家庭、一个家族的兴衰荣辱，悲欢离合，却写出了中华民族文化万紫千红的大观与奇境，难怪有人将其比作“万花筒”，比作“百科全书”，比作“天仙宝境”；难怪毛泽东称它为“中国封建社会的百科全书”，还称赞它是“中国的第五大发明”，鲁迅曾说“传统的思想和写法都打破了”，冯其庸大唱“大哉《红楼梦》，再论一千年。”

总而言之，文学先辈们创造的小说名著，特别是这四大名著，对于我们不仅是一种珍贵的文化遗产，更是一种难得的精神慰藉，值得我们每个人用心去品读！

另外，由于编者水平有限，加之时间比较仓促，对于书中的错误或纰漏之处，恳请读者批评指正。