这套故事按春、夏、秋、冬四季十二个月，有层次、有类别地报道森林中发生的各种故事，将动植物的生活表现得栩栩如生，引人入胜，让读者感受到森林中的动植物在一年四季中五彩缤纷的生活，深入地探寻大自然的无穷奥秘，体验春的快乐、夏的蓬勃、秋的多彩、冬的忧伤。维·比安基著的《森林报（春）》讲述发生在春天里的动植物故事。

维·比安基著的《森林报（春）》是一部比故事书更精彩。比童话书更有趣的科普读物

部分内容被选定为小学语文教材必修课程

这是一份独特的报纸，没有记录人类的忙碌喧嚣，也没有描绘城市的钢筋水泥，每个版面都在报道来自森林、田野、荒漠的居民的生活。在这份报纸里，可以听到斑鸫鸟春天的歌唱，看到候乌伟大的迁徙，闻到铃兰花迷人的芬芳，还能步人那一个个惊险、刺激的狩猎故事。

第一期 春季第一月(大地复苏月)

 太阳诗篇

 林中要闻

白嘴鸦揭开春天的帷幕／雪地里的奶娃子／头一个蛋／头一拨花

春天的计谋／飞向北冰洋去的鸟／雪崩／潮湿的住宅／怪怪的茸毛

在常绿森林里／鹰和白嘴鸦／从洞里爬出来了一头獾

 城市新闻

屋顶上的音乐会／顶楼居民／麻雀乱成一团／石蝇

农家儿童第一次大会决议／为鸟类准备住宅吧／第一批蝴蝶

苍头燕雀／春花／春水漂来了些什么生物／款冬

空中传来的喇叭声／爱鸟节／蛋说话／长脚的蛋蛋／熊出洞了

眼看着发起大水来

 乡村消息

流窜的春水被扣留住了／猪圈里的新生儿

在暖和的新居里／绿色新闻／把口粮给那些挨饿的朋友

 林野专稿

春天的歌／鹬竟这样聪明／松鸡交尾的地方

 森林剧场

黑琴鸡交尾场／兔子在白天过夜

 八方呼叫

注意啦!注意啦!

喂!喂!这里是北极／喂!喂!这里是中亚细亚

喂!喂!这里是远东／喂!喂!这里是西乌克兰

喂!喂!这里是新西伯利亚原始森林／喂!喂!这里是外贝加尔草原

喂!喂!这里是苔原，是亚马尔半岛／喂!喂!这里是高加索山区

喂!喂!这里是中亚细亚沙漠／喂!喂!这里是北冰洋

喂!喂!这里是里海／喂!喂!这里是波罗的海

 竞赛场

二六七八哪个你能答

森林报

第二期 春季第二月(候鸟回归月)

 太阳诗篇

 林中要闻

泥泞时期／雪底下的浆果／昆虫过节／蝰蛇沐浴阳光

蚂蚁窝微微动起来了／这时醒过来的还有谁／池塘里／森林保洁员

它们是春花吗?／白寒鸦／编辑部的答复／会飞的小兽

 鸟邮员带来的快信

春水泛滥／树上的兔子／乘船的松鼠／春汛殃及鸟类／原来是狗鱼

最后的冰块／在小河里，在大河里，在湖里／冬季里，鱼做什么

林国里的搏战

 乡村消息

欢腾的庄稼地上／马铃薯的节日／校园里的凹坑／农活开始了

奇怪的芽／贮种箱

 城市新闻

咕——咕／在果园里，在公园里／七鳃鰻／街头也闹腾起来了

催菇雪／飞到市区来的鸥鸟／凯特来访／凯特的见闻

 林野专稿

天鹅之死

 竞赛场

二六七八哪个你能答

森林报

第三期 春季第三月(载歌载舞月)

 太阳诗篇

 林中要闻

森林乐队／客人／田野里的声音／鱼的声音／花粉屋顶／嬉戏和舞蹈

最后飞落的一批鸟／长脚秧鸡徒步走来了／有笑的，有哭的

松鼠也吃肉／我们的兰花／找浆果去／胖甲虫／编辑部的答复

毛脚燕的窝／斑姬鸫的窝／林国里的搏战(续前)

 乡村消息

绵羊脱大衣了／“谁是我的妈妈呀?”／欣欣向荣的日子到来了

给六脚小朋友帮忙

 城市新闻

驼鹿来到我们这里／鸟说人话／它们从深海里来

活云／谁在城边急急赶路／采蘑菇去／试飞／蝙蝠的超声波／鼹鼠

 林野专稿

把熊哄过来

 竞赛场

二六七八 哪个你能答

 竞赛场答案

它们就这么趴着。终于，它们看见自己的妈妈从眼前跑过去了。噢，不是的，这不是它们的妈妈，而是别的小兔子的妈妈——一个兔姨妈。不过，小兔子还是跑过去相求：“给我们点儿奶吃吧！”

“行啊，请吧，请吃吧。”

兔姨妈把小兔子全喂饱了，自己才接着向前跑去。

小兔子又回到矮树林里去趴着。这时，它们的妈妈正在给别家的兔娃娃喂奶呢。

原来，野兔妈妈们有这么一种规矩：它们把所有的兔娃娃看成是它们大家的孩子。野兔妈妈在田野里跑动，不管在哪里遇到一窝兔娃娃，就给它们喂奶。自己生的，别的兔妈妈生的，反正都一样。

你们以为，小兔子没有大兔子照料，就一定活不成了吧？才不呢！它们身上有妈妈给它们的皮大衣，穿着可热乎呢。野兔妈妈们的奶浆又稠又甜，它们吃一顿饱的，就能几天不饿。

到了第八九天，小兔子们就能自己吃草了。

头一个蛋

母老鸹在所有林鸟中，头一个生了蛋。高高的云杉，那繁密的枝丫上还堆着积雪呢，母老鸹的窝就筑在那上面。老鸹妈妈从不离窝，这样窝里的蛋才不会冻坏，小老鸹才不会受寒。它的食物，公老鸹会去找来给它的，它自己用不着操心。

头一拨花

头一拨花开了。不过别想在地面上找到它们——它们还被积雪遮盖着呢。森林里，只有在日照多一些的林边，才能看到有水在汩汩流淌。林边沟渠里的雪水差点儿溢出了岸。这不，就在这里，在暗褐色的春水水面上。秃溜溜的榛子树的枝头，绽出了头一批花儿。

富有弹性的须绺，从细枝上一缕缕垂挂下来，灰不溜秋的，有人说它们是柔荑花序，其实它们并不是。你只需轻轻摇晃摇晃那须绺，就会看见花粉从那上面纷纷撤落。

让人觉得不可思议的是，就在几棵榛子树上，还有别样儿的花。这种花，有的成双成对蹲在一起，有的三朵三朵蹲在一起。你说这是花蕾也可以，但在每个花蕾的尖端处，伸出一对又像线又像小舌头的红色小东西。原来，这是雌花的柱头，它们在网罗从别的榛子树树枝上随风飘来的花粉。

风自由自在地在光秃的枝丫间游荡，没有稠枝密叶，没有任何东西阻挡它去摇晃那些柔荑花序一类的须绺，也没有任何东西阻挡它去捕捉花粉。

榛子花终将凋谢，柔荑花序的须绺终将脱落，那些蓓蕾似的小花上的红线线也终将干枯，到那时，每一朵这样的小花，就都将变成一颗榛子。

蕾尼．帕甫洛娃（生物学博士）

春天的计谋

森林里，猛兽经常袭击温顺的动物。猛兽只要一见到它们，就逮住，把它们撕吃掉。

隆冬时节，猛兽不大容易在雪地上发现白色体貌的兔子，也不容易捉住白色体貌的雷鸟。那么，现在冰正在化，雪正在消，好多地方已经露出了黑黝黝的地面，狼呀，狐狸呀，鹰呀，猫头鹰呀，甚至像小小的白鼬和伶鼬这类小食肉兽，隔老远，就都能望见在裸露的黑土地上游走的白兽皮和白羽毛。

能随地面变色而变色的雪兔和雷鸟，也施起了对策：它们开始脱毛，开始改变成别的颜色。雪兔变得通身一色的灰；雷鸟脱掉白色的羽毛，在原来长白羽毛的地方生出了许多灰褐色的、间杂黑条纹的新羽毛。现在，狐狸它们要捉住改了装的雪兔和雷鸟，就不那么容易了。

有些靠捕捉小动物为生的猛兽，也只好跟着改换衣装了。冬天伶鼬通身雪白雪白；白鼬也是这样，只有尾巴尖尖是黑的。那是鼬们想借着自己通身的白皮毛，在雪地里偷偷爬近温顺的小动物。然而，现在两种鼬都换了毛，都变成了灰色：伶鼬浑身是灰的；白鼬也变成了灰色，只尾巴尖还跟原先一样是黑的。不过白鼬这点黑不打紧的，衣服上有个黑点儿，无论在哪个季节都不碍事——雪地上不是也有黑斑、黑点儿什么的吗？那是垃圾和枯枝凸露在雪面上。至于在田野和草地上，这种黑斑、黑点儿就更常见了。

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比安基的动物文学同其他动物文学作家的同类作品相比，譬如与欧·汤·西顿、椋鸠十的动物文学相比，有一个显著的特点，就是比安基的动物文学是专意为儿童创作的，其中没有妈妈们担心的场景描写。比安基的动物文学是名副其实的儿童文学，而且是有着稳定的优秀品质的儿童文学。明确的儿童文学性质，是比安基动物文学成为世界儿童文学经典的第一个原因。

我们从两个方面来看比安基动物文学的儿童文学性质。

我们先从比安基的崛起，看比安基动物文学的儿童文学性质。比安基介入儿童文学，最早是1922年，因为他参加了彼得格勒学前儿童教育学院儿童图书馆的儿童文学作家小组的活动，后来在苏联儿童文学奠基人马尔夏克的引导下，1923年在新创刊的《小雀儿》杂志（《新鲁滨孙》杂志的前身）上连载《红头雀旅行记》，这才迈上了动物文学的创作道路。比安基的动物文学生涯与儿童文学生涯是同时开始的。他最早的五本动物文学作品全都是为低龄孩子写的。这五本书是《林中小屋》《戴脚环的大雁》《头一次到林中打猎》《谁用什么歌唱》《谁的嘴好》。这些书即使从标题上也能看出，它们是特意为了让孩子更多更好地认识大自然，唤起孩子对了解大自然、接近大自然的兴趣而写的，是为激发孩子对大自然的好奇心而写的。比安基为孩子写作的宗旨非常明确。他的动物文学作品，无例外地都发表在儿童刊物上，共计有三百篇之多。

我们再从比安基大自然文学明确的教育题旨，看比安基大自然文学的儿童文学性质。传递爱，引导孩子爱大自然、爱动物、爱祖国，是比安基创作大自然文学的出发点和归宿。他的作品都包蕴丰富的精神道德内涵，正如比安基研究专家格·格罗京斯基所说：“它们还能在孩子心灵上激发起这样一些做人的重要品性：勇敢、坚毅、扶助弱小，对目标追求的矢志不移。”比安基的大自然文学中，有一大类是为了给孩子提供奇妙的有趣的大自然知识，让小读者分明感受到，作家接触大自然、接触动物时，心胸中是怎样满怀深情的爱意，怎样满怀人道主义的善情和善心，观察大自然用的是怎样一双明亮而能明察秋毫的眼睛，让孩子感受到和各种动物打交道是多么有意思，而跟野生动物打交道也不是一件容易的事，它需要人的聪明智慧，需要人的机灵头脑和敏捷身手，让孩子在动物文学的阅读中学习到考察大自然的种种方式、方法和本领。《雪野寻踪》《写在雪地上的书》《从餐桌上逃生的虾》《戴脚环的大雁》，都是这类故事的优秀篇章，还有也属这类作品的《小老鼠皮克历险记》《小蚂蚁赶在太阳下山前回到了家》，还有《森林报》，顺着季节变化对森林动植物做特写性的生动描写，它无疑也是比安基的代表作。《写在雪地上的书》被湖北版的初中语文教科书收为课文。关于《写在雪地上的书》，湖北组织了一批语文教育家写了一个教案，不过教案的主要用意没有放在文学鉴赏上。《戴脚环的大雁》是我从俄罗斯一本插图非常精美的、出得很大气的幼儿文学书上译出来的。1923年的作品，今天我们读来一点隔膜感也没有，如当今的作家写出来的一样的新颖、丰富、亲切，可读性还这么强，足见比安基动物文学生命力之强大和不朽。《小老鼠皮克历险记》在上海印行后，也有评论者对它做了热烈的赞赏性的评价。

比安基的动物文学往往把教育的题旨溶解在人兽情之中。比安基有一句名言：“对野兽没有恻隐之心的人是算不得人的。”这一句名言集中道破了他的动物故事所贯穿的是一种人道主义思想，他主张人道主义思想应该向大自然各个领域引申。《大山猫传奇》《没娘的小鸟》是这类故事的代表作。比安基在作品中最发人深省的内涵是他关于动物园的思考。动物园的建立，不可避免地要以动物失去自由为前提。而和动物的生命密不可分的第一需要，就是动物的自由——它们生来是自由的。而现在，人的观赏需要让它们失去自由，失去莽莽的森林，失去辽阔的草原，失去漫无际涯的天空，失去长长的河流。观赏它们的人很开心，但是它们开心吗？这个问题，人没有替动物们想过。这样的思想，比安基在20世纪20年代中期就已经提出来了，到今天，这仍是个新鲜而难于回答的问题，是人类的一项尴尬。《没娘的小鸟》被江苏著名的老教育家徐传德收在他的儿童文学精选读本《向着太阳歌唱》中，徐传德就《没娘的小鸟》这篇抒情故事写道：柳莺抚养没娘的小山雀，小山雀得救后帮助小柳莺，这个故事让人感动，更令我们感动的是那位帮助小山雀找妈妈的“我”。一个连小动物都同情的人，他的仁爱之心无疑是博大的。

比安基简直就是大自然文学的化身，他的整个生命就与大自然文学融合为一体。比安基生长在彼得堡一个小有名气的生物学家家庭中。他曾回忆说：“父亲在我还小的时候，就带我往森林里钻。他把每一种草、每一种野兽的名称都告诉我，教我根据鸟的形状、呜叫声、飞行姿态来识别各种鸟类。”（《我为什么要写森林》）生物学家的家庭环境使他从小生活在鸟兽、鱼龟和虫蛇中间。父亲的引导唤起了、培养了他对大自然的浓厚兴趣，并让带着好奇心的他学会了观察森林、世界。少年和青年时代，他就爱上了林中狞猎，参加了乌拉尔和阿尔泰森林考察队，做了大量的森林考察记录，大学生时代就去接近、探访对森林复杂情况了如指掌的山民、农人、守林人和老猎人，为他描写大自然打下了雄厚而扎实的基础，为一位动物故事作家的崛起准备了必要条件。大自然是比安基成才的摇篮。他把自己全部的感情倾注于大自然。从孩提时代开始就对禽鸟野兽的形状、叫声、行动的姿势留神观察的比安基，积累了大量对大自然的直接经验和知识，所以他笔下的动物和植物都能在“大自然的登记簿上找到存根”。他写动物，没有一笔会是走形走神的，绝对可以做到每个细节都到位，每个情节都真实，每个形象都传神。

比安基动物文学能成为儿童文学经典，还因为孩子可以从比安基的动物文学的叙事、描写中，学习到简洁、清丽、明快、细腻而富有诗意的文学表达方式。比安基的大自然文学作品，其行文有一种简洁、清丽而又满含柔情的个性风格，甚至可以说，它是“比安基型的抒情表达”。把比安基的作品同其他动物小说作家的作品对照起来阅读，则不难发现，比安基的动物文学字里行间都流淌着一种感染力很强的诗意。

动物文学图书是长销书。它之所以成为长销书，是因为动物文学对儿童有特殊的阅读价值。

1．动物文学能给孩子以独特的生命教育，从而有助于孩子的健康成长。

儿童从动物文学的形象中获得审美感动，与动物文学里的形象发生共鸣，与此同时，孩子会认识到，动物是一种与人类不同的生命存在，它们的行为可以促使孩子对人类的行为进行反观和反思，促使孩子审察人类自私本性的后果，从而克服人类的骄横和偏见。孩子在受到生命教育的同时，他们的人格也就可能在更宏阔更丰盈的背景上得到健康的发展。

我在20世纪80年代中期出版的《世界儿童文学史》中，记录了俄罗斯大作家契诃夫就他自己的《卡什唐卡》说过的一段话：“我有时觉得家畜素有的那种对人的容忍、忠实、大度和真挚，对孩子所发生的肯定性影响，远比冗长的说教要强有力得多。”这就是说，与人类不同的生命以及生命的表现，能给孩子以更多更好的成长教育。

2．动物文学的诗意和神秘性，能激发起孩子强烈的阅读欲望。

孩子的活动范围多在家庭和学校。森林、湖泊、沼泽、海洋里的种种生命现象对孩子来说都是陌生的。这陌生感中就包含着原生态的神秘性，而动物文学用洋溢着诗意的叙事所呈现出来的文字，就浓浓地浸透了这种神秘性，而这，正是充满好奇心的、充满探险欲望的孩子们所期待的。在文学读物不同程度被边缘化的现今，用动物文学去吸引他们阅读，不失为一种上策，我们可以期待到令我们惊喜的效果。

5．动物文学是“神灵启示下的文学”，能使孩子在面临大自然时，其思想不停留在环境保护和动物保护的层面上。

动物文学能强化人们的环境保护意识，能促进人类加快保全动植物物种的步伐，这是不言而喻的。但是动物文学作为一种“神灵启示下的文学”，其优越性还在于它让人们的思索不停留在环境保护和物种保全的意义上。

所谓“神灵启示下的文学”，指的是这样一种理念指导下创作出来的文学：世间万物包括海里的鱼、空中的鸟、森林里的野兽和地上爬动的昆虫，它们的生命都是神灵所护佑的，人无权随心所欲地攫取和掠夺，人只可以使世界更完美，并在完美世界的过程中完美人类自身。

森林里所有的生物，都是依靠太阳过日子的。所以，《森林报》上所载的文章都可以叫作“太阳的诗篇”。候鸟的迁飞就可以说是鸟类在逐太阳而行。

《森林报》虽然也分十二个月，但这十二个月的划分和我们普通历书的划分是不一样的。《森林报》里十二个月排序是以太阳为准的。春天来了，森林苏醒了；熊从洞里爬出来；水把森林动物的地下洞穴淹掉，鸟儿飞来，又开始嬉戏和舞蹈；野兽繁衍自己的动物族群。森林就这样开始了自己的年。所以森林的年理所当然就从三月开始，因为三月里，太阳温暖的手才缓缓揭开森林的诗章。从三月开始到次年二月的一年，是森林历的一年。森林历的一年十二个月，就像是车轮上的十二根轮辐，十二根轮辐全都滚过去了，就是太阳的车轮转了一圈。接着，新的一圈又开始。

《森林报》的起源，是1924～1925年间比安基主持《新鲁滨孙》杂志，在这个杂志上开辟了一个栏目，专门刊载森林生活的故事特写，渐渐形成“报纸”的特点，在这基础上形成了《森林报》这部在苏联儿童文学中占有独特地位的巨著——部森林百科全书。

关于《森林报》的意义，比安基曾说：“我们的读者为了改造大自然，让大自然按我们的意志生长植物和动物，使森林的生命裨益于祖国，必须先了解大自然的生活。我们《森林报》的读者长大以后，他们就能培植出植物新品种来，能让森林的生命有利于祖国。然而，为了把事情真正办好，得先热爱和熟悉祖国的大地，熟悉我们的大地上都有些什么样的动物和植物，以及它们的生存状态。”

在世界儿童文学作品中，《森林报》里的一切能让我们感觉到文学还别有一个洞天。它一开始就赢得了读者的普遍认可和评论界的如潮好评。

春，夏，秋，冬，每一个森林季里，都有精彩绝伦的篇章。

雪炸了……

小熊洗澡……

蜘蛛飞翔……

味道鲜美的蘑菇和毒蘑菇的区别在哪里……

大雁的故事……

大山猫的故事……

聪明的小个子猎人、对野兽习性了如指掌的塞索依奇讲的林野传奇故事……

《森林报》每年都重版，每次重版内容都有开拓和加深。于是，《森林报》成了名副其实的大自然百科全书。

拥有了《森林报》就是拥有了大自然百科全书。

一切的发现、发明和创造，都是从好奇心开始的。  用《森林报》来保持你的好奇心！

用《森林报》来培养你的好奇心！