闻吾是一名具有人文情怀的政工干部。他曾在高校教过书，论文著述不少；后来从宝鸡市委政法委副科的位置调到清溪中学担任团委书记，其间出版过专著《道德教育论》；调到镇政府从事宣传教育工作后出版了散文随笔集《清溪笔记》。他见证并参与了清溪改革开放的突飞猛进，南北文化在他身上碰撞融合，他利用业余时间，甘于清苦，为我们讲述了一个个动人的故事又成一集。《鹿城叙事》是闻吾同志的短篇小说集，这是他继出版《清溪笔记》散文随笔集之后的一部新作。 鹿城是清溪的呢称。作者闻吾所叙述的故事都是在鹿城完成的，因此取名《鹿城叙事》。

《鹿城叙事》收集了闻吾先生近年来创作的五篇短篇小说。前三篇为虚构，后两篇为非虚构。五篇小说看似独立，实则巧妙地将中学、大学、创业；社会、家庭等人生不同阶段的人性作了较为系统鲜明地叙述，揭示了亘古珍贵的友情、爱情及亲情在经济社会发展中嬗变与演进的必然性，为读者提供了重新认识人性的艺术视角。

序：让文学艺术之花绚丽绽放

友情

阶梯

冬至

我有梦游症

墓志铭

附录： 一腔博爱，两地情深

后记

阿俊上小学时，这套完整的客家围屋被市政府列为文物保护单位，全家族的人都迁出了，阿俊一家和爷爷生活，仍然住在距围屋不远的地方，利用政府的补偿金盖一座三层小洋房。

年长阿俊一岁的姐姐，在客家人传统里是不如男孩那么被重视和疼爱的。家境并不富裕的童年，买零食消费的时候，阿俊可以骄傲地把冰棍或虾条，举得高高的，慢慢享用，姐姐只有搂着他的肩旁，眼馋的看着，不争不抢，毫无怨言，好像弟弟有这样的待遇理所当然。爷爷每年养殖的蜂蜜，第一口会用指头送进阿俊的小嘴巴中。父亲从工厂里带回的零食，哪怕有一大袋子也只是给阿俊享用。爷爷舍不得吃，姐姐嘛，爸爸总会说：“你年长，要让着弟弟。”

直到一前一后，姐弟俩都进了县城的红星中学，阿俊开始明白了如何心疼姐姐照顾姐姐。去年姐姐考上大专院校走后，阿俊的心理成熟许多。他的侠骨柔情，让许多情窦初开的女生心生暗恋。其实，姐姐上大学之后，对于他来说，少了个关心，也少了个监督。情感上少了依赖，学习生活的独立空间更大了。

去过阿俊家之后，阿月对这个三代同堂之家倍感温馨，倍感亲切。她心里明白，依她的家境，她的学习成绩，不配追阿俊，可喜欢阿俊是她的自由，谁也管不了。

临近高考，相当一部分同学上课偷看“口袋书”。所谓“口袋书”就是流行于地摊的色情小说。就像口袋那么大，便于携带。那天阿俊没收了同学“烂仔黄”的“口袋书”，出于好奇，他晚修的时候看了几页，就被新来的郭老师发现给逮了个正着。全班同学都知道了班长在自习课上自＞－j“口袋书”。中学生看“口袋书”，就像社会上的人看黄色录像、看三级片一样叫人不齿。

阿俊有些郁闷，晚修下课铃声响后，他们没有回宿舍，坐在教室发呆，而由阿俊帮扶的阿月见此情景，心生怜惜，便留下来佯装问问题，坐在阿俊的身旁。

“去吃宵夜好吗？”拿着书和本子要问问题的阿月怯生生地问道。

“你还嫌我的问题不多，是吗？”阿俊尽量压低声音而不影响其他自修的同学。

“就想去解解压嘛。”阿月也怕其他同学听到，把那性感的嘴凑在阿俊的耳朵。

“你不知道晨会上点名批评‘烂仔黄’宵夜的事？”那温热的气息几乎融掉阿俊的耳膜，他顾不了温情脉脉的召唤，临近的“黑色七月”，刚刚发生偷看“口袋书”的丑事，让阿俊异常冷静。

“还不是每天晚上有人出去宵夜？天这么热，没有空调，怎么能睡得着？！”阿月又凑近阿俊的耳朵。阿俊脸颊到脖子散发着淡淡而奇异的汗味，弥漫着雄性的魅力如巨网一般捕获着理智几乎难以抗拒的她，不由得她说话的语气在上升。  “你可以去，我不能去。”阿俊回应，不由自主的趔了一下身子，直视着阿月。“就像学习好的同学都不愿意帮你，而我不能不帮你？郭老师已经找我谈了三次话了。”尽量压低声音说出来的话似乎更有冲击力，柔情似水的阿月，瞪大了铜铃似的双眼，纤细的手指捂在微微张开的嘴巴上。她捋一捋风扇吹乱的长发，定了定神：“所以我感谢你、感激你！看你难受，才想帮帮你。不可以吗？”

“你的好意我心领了。”阿俊凑近阿月，语气和缓的谢绝了。

“给，擦擦。”阿月痴痴地望着汗水浸湿了体恤衫的阿俊，关心的递给阿俊一包纸巾。起身走出教室了。

不一会儿，一股飘着花香的气味围拢了过来，与满身汗味形成了鲜明对照。

P6－7

摆在我案头的《鹿城叙事》是闻吾同志的短篇小说集，这是他继出版《清溪笔记》散文随笔集之后的一部新作。信手翻阅书稿，我无暇逐一阅读每篇小说，倒是饶有兴趣地读完了书稿中的附录《一腔博爱，两地隋深》，对闻吾同志为人为文有了更深地认识，这也触发了我对文化建设方面的一些思考。

改革开放几十年来，处于珠江三角洲的清溪镇得风气之先，经济建设取得了长足的发展。到2015年，我镇地区生产总值首次突破200亿元大关；社会消费品零售总额47．3亿元，各项税收总额37．6亿元，镇级可支配财政收入20．2亿元。在中国中小城市综合实力百强镇中，由原来位列63名跃升第41名。镇级经济实力的大大增强，为清溪新型城镇化建设和群众的物质生活提供了坚强的保障。而新型城镇化建设关键是人的城镇化。人的城镇化离不开文化生活的滋养。富裕了的清溪群众，对精神文化生活的需求也越来越强烈。

研究表明，一个国家或地区的人均国内生产总值达到6000美元时，人们对文化的需求开始快速增长。2015年我镇的人均国内生产总值已达到9700多百美元，很显然，群众文化需求的快速增长期已经到来。我们应当看到，从一个农业化到工业化城镇化迅猛发展的进程中，土地流失、生态破坏，物质资源逐渐趋于枯竭等已经成为无法逃避的事实。唯有历经漫长岁月积淀下来的文化，不仅成为顶层设计面对的问题，而且已成为人民群众共享发展的活水源头。

清溪是客家人聚居地之一，耕读传家的优良传统代代相承。20世纪五十年代，从这块贫瘠的土地上走向全国的大学生成为莞邑大地的骄傲；六七十年代的客家山歌擂台赛让邻镇不能望其项背；客家人节庆祈福的麒麟舞引来邻镇拜师学艺。客家文化是清溪历史长河中绵延不绝的经络和魂魄，明清古梯田、茶园遗址、客家围屋、碉楼、明清古碗窑遗址见证了客家人生生不息的勤劳与智慧。中国雕塑艺术的奠基人张松鹤先生，既是战士，又是艺术家，是当代不可多得的文化尊师。丰富的文化资源为我镇文化创意产业发展提供了巨大的挖掘空间。绿化面积达60％多清溪，青山绿水成为当今旅游文化发展的亮丽名片。这些都将为清溪文化产业发展注入新的活力。

文化建设是加快我镇全面建成小康社会的必由之路。文化建设涵盖了公共文化、群众文化、文化设施、文化遗产保护、文化产业、文学艺术、文化传播等等方面。文化作为软实力，是镇域综合实力、经济社会发展的重要支撑。

近年来，我镇精神文明建设成绩斐然，在构建公共文化服务体系，突出文化创意的提升，打造精品文化品牌等方面做了不懈的努力。清溪客家山歌和麒麟舞得到了大力传承和弘扬，享誉国内外。文学创作、书法、绘画、摄影等多种艺术形式，以及广场舞、送戏下乡等群众文化活动，为清溪群众、特别是广大外来建设者提供了丰富的精神食粮，也为倡导健康向上的生活方式，提升群众的幸福感做出了突出的贡献。

具有深厚文化底蕴的清溪文学创作，曾经出现过令人瞩目的创作旺盛期。为人民群众所称道的傅立山、傅佐良等老作家，为清溪文学创作的繁荣和发展发挥了积极作用。放眼周边镇区及东莞，文学创作也是风生水起。如凤岗有《客侨》，塘厦有《塘厦文学》、桥头有《荷风》，樟木头有“作家村”这些期刊或阵地为文学爱好者提供了实现文学梦的土壤。尤其是长安、桥头两个镇的文学创作形成丁东莞两个“文学现象”，引起全国文学艺术界的高度关注。

闻吾同志是一名具有人文情怀的政工干部。他曾在高校教过书，论文著述不少；后来从宝鸡市委政法委副科的位置调到清溪中学担任团委书记，其间出版过专著《道德教育论》；调到镇政府从事宣传教育工作后出版了散文随笔集《清溪笔记》。他见证并参与了清溪改革开放的突飞猛进，南北文化在他身上碰撞融合，他利用业余时间，甘于清苦，为我们讲述了一个个动人的故事又成一集。这无疑为我镇文学创作园地增添了一朵艺术之花。

党的十八届三中全会指出：建设社会主义文化强国，增强国家文化软实力，必须坚持社会主义先进文化前进方向。坚持以人民为中心的工作导向，坚持把社会效益放在首位、社会效益和经济效益相统一。因此，我们要不断努力补齐文化产业发展的短板，同时要大力推动文学艺术的发展与繁荣，建立激励机制，扶持文艺新人，愿生花妙笔写出无愧于时代的华美篇章，让我镇文学艺术之花绚丽绽放。

是为序。

我在鹿城清溪生活工作已有二十五个年头了。一九九二年十月我第一次踏上了南粤这片令人魂牵梦绕的热土，便结下了不解之缘。落户清溪后，十几年间深圳某高校，东莞某高校，我的母校都动议要调我去工作，还有我的故乡邀请我回去管理全县的教育行业，所有这些对我的信任和厚爱都曾让我动心过犹豫过摇摆过，但最终我还是留下来了，原因只有一点，我发现我已深深地爱上了这块红土地。

令我倍感自豪和欣慰的是见证并参与了清溪的改革开放，一个四面环山的穷乡僻壤怎样破茧成蝶蜕变成一个“全国文明镇”。一个工业化、城镇化快速成长而难以承载为此所造成的生态破坏环境污染等诸多威胁人的生存问题时，清溪如何精耕细作保护生态成为引领产业转型升级的“中国最美小镇”。

如今的鹿城清溪群山绕城，溪流纵横，百分之六十多的绿化面积吸引着滋养着护佑着三十多万五湖四海的追梦人。正是这些追梦人在改革开放爬坡越坎纵深挺进的二零一五年，把科学发展的综合排名推到了全市第二的显赫位置。

我常常为我所处的这个时代感到由衷的喜悦和骄傲。我们用不到四十年的时间走完了西方发达国家四百多年发展的历程，从一个被人奴役被人鄙视被人嫌弃的睡狮，发展成为让人敬佩让人尊崇让人羡慕的雄狮，从一个积贫积弱的东亚病夫，真正成为屹立世界民族之林的巨人。

我们这代人虽然“生在新中国，长在红旗下”，但亲身经历过“低标准”、“文化大革命”，亲身感受过饥饿贫困、动乱。改革开放之后的中国，以突飞猛进，日新月异，翻天覆地的变化赶超世界潮流，难道不应当感到骄傲和自豪吗？每当我从甜美的睡梦中笑醒时，那些距离我并不遥远的过往，瘀结成伤疤，形成痛点，会时时提醒我：“忘记过去就意味着背叛！”（列宁语）在引领世界经济发展的当下，意识形态呈现出前所未有的多样性、复杂性，人的世界观、人生观和价值观发生着一日千里的变化。用一些资深学者的话来讲，变化速度之快，尚未沉淀，尚未思考就消失了，就又被新出现的东西所替代，因循守旧，不思进取，时吋都有被淘汰的可能。殊不知，现在看来十分简单的事情在那个并不遥远的年代里却显得异常艰难，比如吃，比如穿，比如住等等一些最最基本的生存需要都难以满足。人类为之繁衍生息的圣洁爱情，却因此附着了干奇百怪的条件。我觉得是时候放慢脚步，回头望望，思考人生，这便是我想讲故事的初衷。

爱情是文学艺术永恒的主题。爱情集中表现人性的闪光点，爱情最能折射出百态人生、万千社会。千百年来的文学艺术写下诸多关于爱情的神话与经典，历久弥新而无一雷同，因为时代在进步，人的爱情观也在随时代的步伐悄然变化着。

有人说，爱情是超功利的感情愉悦。一见钟情大致就是这种定义的诠释吧。可人是社会的人，古今中外凄美爱情都离不开功利的羁绊。市场经济的建立极大地刺激了人自我意识的觉醒。私欲的膨胀，人性的解放如潮水泛滥波及到纯洁无瑕的校园，情窦初开的中学生迷失在爱情与友情的艰难选择中，道德的底线一次次被巨大的诱惑所践踏所冲破，教育面临着前所未有的挑战，青年学子不得不思考，同学间纯真的友情去哪儿了？即使到了改革开放的初期，作为“时代骄子”的大学生对爱情的向往仍困顿于世俗的窠臼而难逃厄运，我们必须承认爱是有差别的，爱是有阶梯的，仅有爱情是不够的；市场经济的大潮吸引着无数弄潮儿一试身手。袁维汉们便不甘清贫不甘寂寞，毅然决然辞职南下创业了，通过举办美术培训班，既赚到了钱，又抱得美人归。然而激烈的市场竞争，每天重复画作的单调，购房还贷的压力让他丧失了性功能。所谓全球经济一体化呼声愈来愈高之际，金融危机席卷了全球。引领全球经济潮头国内生产总值以每年两位数增长的中国也难以幸免，经济的冬天无法回避的到来了。袁维汉们失去物质财富的压抑，重新获得了人性的释放。

在非虚构文学创作大行其道的当下，我以自己的亲身经历写了《我有梦游症》和《墓志铭》。看似虚幻的梦游是真实的，看似真实的医院是假的。为了钱真假难辨，为了钱善恶不分，为了钱美丑混淆，这就是我们身处的非法行医达到了令人啼笑皆非的疯狂时代。

父母在不远游。在改革开放的大潮冲击下我忤逆了这一古训。我离开了父母，甚至不顾父母的反对，携家带口，千里迢迢，来到改革开放的前沿珠江三角洲，定居于此。我从小在祖母身边长大，对父母感情上较为疏离。可随着自己年龄的增加，孩子长大成人，我逐渐的理解父母，眷恋父母。每逢佳节总是书信往来，传递亲情；有了电话，不顾电话费的昂贵，要听听父母沙哑的声音；有了移动电话随时随地可以问候。父亲去世后，母亲时常会让弟弟打电话问我的情况，这让我感到无比的温暖和欣慰。父亲去世后我写了几篇关于父亲的散文以表达哀思。母亲健在，南下闲居时会不时讲起过往的酸甜苦辣，讲起过去的种种艰辛与委屈。我开始理解母亲，尤其是去年母亲突发老年中风，住进医院重症监护室，我从南方一路狂奔，赶到医院，日夜守护，七天后，母亲奇迹般地站起来了。我在返回南方的途中强烈的意识到“母亲在，家就在”那句朴实而真挚的话。当我给弟弟打电话问寻母亲病情时，禁不住失声痛哭起来：我们不能没有母亲！我发现我从来没有像现在这样需要母亲，即使母亲垂垂老矣，即使母亲不能为我做一点事情，我心中总有母亲在，有母亲在就有家在，有家我就有安放心绪的地方，有家我就有存放乡愁的地方。唯其如此，我一定要以文字的形式，趁母亲健在之时，为她树一块碑。  我的散文随笔集《清溪笔记》出版后，曾有粉丝问我何时出版下一本？我顺口答道；五年后。孰料到这不加思索的承诺，成为鞭策我业余写作的动力。这几篇小说写成之后，我都没有在刊物上发表，只是发在文学网站上，一探当下网络读者的反应，有褒有贬，我再作修改，反复打磨，不断完善。成书过程中得到了行政办事中心各级领导的关心和支持，特別是黄宇富书记拨冗写序，给予我极大的鼓励，在此一并表达我由衷地谢意。

特別感谢我的爱人冰洁在工作极其繁忙的情况下，毫无怨言，鼎力支持我业余创作，使我安心顺利地达成了心愿。

鹿城是清溪的呢称。我所叙述的故事都是在鹿城完成的，因此取名《鹿城叙事》。

在文学创作的道路上，我依然是个新手，水平所限，错漏在所难免，祈望各位读者多提宝贵意见，闻吾将不甚感激，不断提高。