理解是什么?如何理解自然事件?如何理解人类行为?这些问题一直是知识论学者思考的重点。何纯秀著的《理解的认知基础与逻辑刻画》述评了柏拉图、康德、罗素等关于理解的哲学思想，首次在国内引入跨学科研究方法，力图从认知科学与逻辑学角度解释理解概念。

引 论

第一章 哲学对理解的研究

 第一节 欧洲早期哲学对理解的研究

一 柏拉图对理解的研究

二 亚里士多德对理解的研究

三 中世纪宗教哲学对理解问题的探讨

 第二节 近代哲学对理解问题的研究

一 培根、笛卡尔和洛克对理解的讨论

二 贝克莱、休谟和莱布尼茨对理解的研究

 第三节 德国古典哲学对理解的研究

一 康德对理解力和理解限度的讨论

二 黑格尔对理解力的研究

 第四节 分析哲学学派的理解研究

一 弗雷格：理解一个词或句子就是知道这个词或句子的含义

二 罗素：只有亲知知识才能被理解

三 维特根斯坦：理解命题是知道命题真时是什么情形

四 达米特：理解是实践能力的显示

五 普特南：构成理解的不是心理事件而是恰当时机恰当行为的能力

 第五节 解释学的理解研究

一 施莱尔马赫：理解是解释者与作者之间内在的心灵沟通，是一个

从整体到部分又从部分到整体的过程

二 狄尔泰：理解是对生命表达的理解

三 海德格尔：此在前存在论地领会着自身，领会体现为生存论上的筹划活动

四 伽达默尔：一切理解都是自我理解

 小结

第二章 理解的含义与类型

 第一节 理解的不同释义及其评价

一 词典释义及其评价

二 部分学者观点及其评价

三 理解就是“主体知道的意义” 

 第二节 理解的类型

一 根据理解主体不同而区分的理解类型

二 根据意义载体不同而区分的理解类型

三 根据意义不同而区分的理解类型

四 根据理解的广度和深度区分的理解类型

五 其他理解类型

第三章 理解的认知基础

 第一节 理解的心理学研究

一 巴甫洛夫学派的“联想的联想”说

二 格式塔学派的顿悟说

三 认知学派的结构同化说

 第二节 理解活动中的主要认知成分

一 亲知：亲身观察和体验

二 意象：理解过程中伴随的心理现象

三 自我意识：反思型理解活动的基础．

四 推理：有助于理解

五 语言：理解的重要工具

 第三节 理解力的构成

一 正确回答问题的能力

二 产生意向性的因果能力

三 恰当时机恰当行为的能力

四 与人类社会正常互动的能力

五 正确使用语言的能力

 第四节 理解的认知过程

一 从“物到观念”的四途径

二 信息传递与加工的微观过程

三 人脑中知识的表征与检索

 第五节 基于命题表征的理解模型

一 命题是文本与阅读的基础

二 单句中阅读时间是命题数量的函数

第四章 理解的逻辑刻画

 第一节 基础认知系统s5

一 形式语言

二 公理化系统

三 语义

四 可靠性与完全性

 第二节 两类刻画理解的保守系统

一 理解命题就是知道命题的意义

二 语言与语义

三 基础认知系统K、T、S4和S5

四 可靠性与完全性

五 对S5无效的公式

六 UФ的另一个缩写及系统

 第三节 理解的认知系统ELU

一 语言与语义

二 认知系统ELU

三 可靠性与完全性

总 结

一 已完成的目标

二 尚需深入研究的问题

参考文献

后记