曹雪芹、高鹗著启功、张俊、武静寰、周纪彬、聂石樵等整理的《红楼梦(精)/中国文学四大名著》是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，从《红楼梦》反映的思想倾向来看，作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗，封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度，以及与此相适应的社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等等，都进行了深刻的批判并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。这些理想和主张正是当时正在滋长的资本主义经济萌芽因素的曲折反映。

曹雪芹、高鹗著启功、张俊、武静寰、周纪彬、聂石樵等整理的《红楼梦(精)/中国文学四大名著》是中国小说中反映时代深刻的作品。曹雪芹身经从荣华富贵到贫困潦倒的大悲欢，使他对社会和人生有着清醒透彻的理解。他对贾氏家族的种种弊病劣迹和子弟们的荒淫腐朽进行了不遗馀力的揭露，并借以批判整个社会日益朽坏的上层建筑和意识形态，包括皇权制度、官僚制度、科举制度、宗法等级制度、婚姻制度以及礼法、道德观念。

卷一 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀

卷二 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府

卷三 托内兄如海酬训教 接外孙贾母惜孤女

卷四 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案

卷五 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦

卷六 贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府

卷七 送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟

卷八 比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸

卷九 恋风流情友入家塾 起嫌疑顽童闹学堂

卷十 金寡妇贪利权受辱 张太医论病细穷源

卷十一 庆寿辰宁府排家宴 见熙凤贾瑞起淫心

卷十二 王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴

卷十三 秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府

卷十四 林如海捐馆扬州城 贾宝玉路谒北静王

卷十五 王凤姐弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵

卷十六 贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路

卷十七 大观园试才题封额 荣国府归省庆元宵

卷十八 皇恩重元妃省父母 天伦乐宝玉呈才藻

卷十九 情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香

卷二十 王熙凤正言弹妒意 林黛玉俏语谑娇音

卷二十一 贤袭人娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏

卷二十二 听曲文宝玉悟禅机 制灯谜贾政悲谶语

卷二十三 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心

卷二十四 醉金刚轻财尚义侠 痴女儿遗帕惹相思

卷二十五 魇魔法叔嫂逢五鬼 红楼梦通灵遇双真

卷二十六 蜂腰桥设言传密意 潇湘馆春困发幽情

卷二十七 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红

卷二十八 蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串

卷二十九 享福人福深还祷福 痴情女情重愈斟情

卷三十 宝钗借扇机带双敲 龄官划蔷痴及局外

卷三十一 撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星

卷三十二 诉肺腑心迷活宝玉 含耻辱情烈死金钏

卷三十三 手足耽耽小动唇舌 不肖种种大承笞挞

卷三十四 情中情因情感妹妹 错里错以错劝哥哥

卷三十五 白玉钏亲尝莲叶羹 黄金莺巧结梅花络

卷三十六 绣鸳鸯梦兆绛芸轩 识分定情悟梨香院

卷三十七 秋爽斋偶结海棠社 蘅芜苑夜拟菊花题

卷三十八 林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹咏

卷三十九 村姥姥是信口开合 情哥哥偏寻根究底

卷四十 史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令

卷四十一 栊翠庵茶品梅花雪 怡红院劫遇母蝗虫

卷四十二 蘅芜君兰言解疑癖 潇湘子雅谑补余香

卷四十三 闲取乐偶攒金庆寿 不了情暂撮土为香

卷四十四 变生不测凤姐泼醋 喜出望外平儿理妆

卷四十五 金兰契互剖金兰语 风雨夕闷制风雨词

卷四十六 尴尬人难免尴尬事 鸳鸯女誓绝鸳鸯偶

卷四十七 呆霸王调情遭苦打 冷郎君惧祸走他乡

卷四十八 滥情人情误思游艺 慕雅女雅集苦吟诗

卷四十九 琉璃世界白雪红梅 脂粉香娃割腥啖膻

卷五十 芦雪庵争联即景诗 暖香坞雅制春灯谜

卷五十一 薛小妹新编怀古诗 胡庸医乱用虎狼药

卷五十二 俏平儿情掩虾须镯 勇晴雯病补雀金裘

卷五十三 宁国府除夕祭宗祠 荣国府元宵开夜宴

卷五十四 史太君破陈腐旧套 王熙凤效戏彩斑衣

卷五十五 辱亲女愚妾争闲气 欺幼主刁奴蓄险心

卷五十六 敏探春兴利除宿弊 时宝钗小惠全大体

卷五十七 慧紫鹃情辞试忙玉 慈姨妈爱语慰痴颦

卷五十八 杏子阴假凤泣虚凰 茜纱窗真情揆痴理

卷五十九 柳叶渚边嗔莺咤燕 绛云轩里召将飞符

卷六十 茉莉粉替去蔷薇硝 玫瑰露引来茯苓霜

卷六十一 投鼠忌器宝玉瞒赃 判冤决狱平儿行权

卷六十二 憨湘云醉眠芍药茵 呆香菱情解石榴裙

卷六十三 寿怡红群芳开夜宴 死金丹独艳理亲丧

卷六十四 幽淑女悲题五美吟 浪荡子情遗九龙佩

卷六十五 贾二舍偷娶尤二姨 尤三姐思嫁柳二郎

卷六十六 情小妹耻情归地府 冷二郎一冷入空门

卷六十七 见土仪颦卿思故里 闻秘事凤姐讯家童

卷六十八 苦尤娘赚入大观园 酸凤姐大闹宁国府

卷六十九 弄小巧用借剑杀人 觉大限吞生金自逝

卷七十 林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮词

卷七十一 嫌隙人有心生嫌隙 鸳鸯女无意遇鸳鸯

卷七十二 王熙凤恃强羞说病 来旺妇倚势霸成亲

卷七十三 痴丫头误拾绣春囊 懦小姐不问累金凤

卷七十四 惑奸谗抄检大观园 矢孤介杜绝宁国府

卷七十五 开夜宴异兆发悲音 赏中秋新词得佳谶

卷七十六 凸碧堂品笛感凄清 凹晶馆联诗悲寂寞

卷七十七 俏丫鬟抱屈夭风流 美优伶斩情归水月

卷七十八 老学士闲征诡画词 痴公子杜撰芙蓉诔

卷七十九 薛文龙悔娶河东狮 贾迎春误嫁中山狼

卷八十 美香菱屈受贪夫棒 王道士胡诌妒妇方

卷八十一 占旺相四美钓游鱼 奉严词两番入家塾

卷八十二 老学究讲义警顽心 病潇湘痴魂惊恶梦

卷八十三 省宫闱贾元妃染恙 闹闺阃薛宝钗吞声

卷八十四 试文字宝玉始提亲 探惊风贾环重结怨

卷八十五 贾存周报升郎中任 薛文起复惹放流刑

卷八十六 受私贿老官翻案牍 寄闲情淑女解琴书

卷八十七 感深秋抚琴悲往事 坐禅寂走火入邪魔

卷八十八 博庭欢宝玉赞孤儿 正家法贾珍鞭悍仆

卷八十九 人亡物在公子填词 蛇影杯弓颦卿绝粒

卷九十 失绵衣贫女耐嗷嘈 送果品小郎惊叵测

卷九十一 纵淫心宝蟾工设计 布疑阵宝玉妄谈禅

卷九十二 评女传巧姐慕贤良 玩母珠贾政参聚散

卷九十三 甄家仆投靠贾家门 水月庵掀翻风月案

卷九十四 宴海棠贾母赏花妖 失宝玉通灵知奇祸

卷九十五 因讹成实元妃薨逝 以假混真宝玉疯颠

卷九十六 瞒消息凤姐设奇谋 泄机关颦儿迷本性

卷九十七 林黛玉焚稿断痴情 薛宝钗出闺成大礼

卷九十八 苦绛珠魂归离恨天 病神瑛泪洒相思地

卷九十九 守官箴恶奴同破例 阅邸报老舅自担惊

卷一百 破好事香菱结深恨 悲远嫁宝玉感离情

卷一百一 大观园月夜感幽魂 散花寺神签惊异兆

卷一百二 宁国府骨肉病灾襟 大观园符水驱妖孽

卷一百三 施毒计金桂自焚身 昧真禅雨村空遇旧

卷一百四 醉金刚小鳅生大浪 痴公子余痛触前情

卷一百五 锦衣军查抄宁国府 骢马使弹劾平安州

卷一百六 王熙凤致祸抱羞惭 贾太君祷天消祸患

卷一百七 散余资贾母明大义 复世职政老沐天恩

卷一百八 强欢笑蘅芜庆生辰 死缠绵潇湘闻鬼哭

卷一百九 候芳魂五儿承错爱 还孽债迎女返真元

卷一百十 史太君寿终归地府 王凤姐力诎失人心

卷一百十一 鸳鸯女殉主登太虚 狗彘奴欺天招伙盗

卷一百十二 活冤孽妙尼遭大劫 死雠仇赵妾赴冥曹

卷一百十三 忏宿冤凤姐托村妪 释旧憾情婢感痴郎

卷一百十四 王熙凤历幻返金陵 甄应嘉蒙恩还玉阙

卷一百十五 惑偏私惜春矢素志 证同类宝玉失相知

卷一百十六 得通灵幻境悟仙缘 送慈柩故乡全孝道

卷一百十七 阻超凡佳人双护玉 欣聚党恶子独承家

卷一百十八 记微嫌舅兄欺弱女 惊谜语妻妾谏痴人

卷一百十九 中乡魁宝玉却尘缘 沐皇恩贾家延世泽

卷一百二十 甄士隐详说太虚情 贾雨村归结红楼梦

按那石上书云：当日地陷东南，这东南有个姑苏城，城中阊门，最是红尘中一二等富贵风流之地。这阊门外有个十里街，街内有个仁清巷，巷内有个古庙，因地方狭窄，人皆呼作“葫芦庙”。庙旁住着一家乡宦，姓甄名费，字士隐，嫡妻封氏，性情贤淑，深明礼义。家中虽不甚富贵，然本地也推他为望族了。因这甄士隐禀性恬淡，不以功名为念，每日只以观花种竹、酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人物。只是一件不足，年过半百，膝下无儿，只有一女，乳名英莲，年方三岁。

一日炎夏永昼，士隐于书房闲坐，手倦抛书，伏几盹睡，不觉朦胧中走至一处，不辨是何地方。忽见那厢来了一僧一道，且行且谈，只听道人问道：“你携了此物，意欲何往?”那僧笑道：“你放心，如今现有一段风流公案，正该了结，这一干风流冤家尚未投胎人世，趁此机会，就将此物夹带于中，使他去经历经历。”那道人道：“原来近日风流冤家又将造劫历世，但不知起于何处?落于何方?”那僧道：“此事说来好笑。只因西方灵河岸上三生石畔有绛珠草一株，那时这个石头因娲皇未用，却也落得逍遥自在，各处去游玩，一日来到警幻仙子处，那仙子知他有些来历，因留他在赤霞宫居住，就名他为赤霞宫神瑛侍者。他却常在灵河岸上行走，看见这株仙草可爱，遂日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得甘露滋养，遂脱了草木之胎，得换人形，仅仅修成女体，终日游于‘离恨天’外，饥餐‘秘情果’，渴饮‘灌愁水’。只因尚未酬报灌溉之德，故甚至五内郁结着一段缠绵不尽之意，常说‘自己受了他雨露之惠，我并无此水可还，他若下世为人，我也同去走一遭，但把我一生所有的眼泪还他，也还得过了。’因此一事，就勾出多少风流冤家都要下凡，造历幻缘，那绛珠仙草也在其中。今日这石复还原处，你我何不将他仍带到警幻仙子案前，给他挂了号，同这些情鬼下凡，一了此案。”那道人道：“果是好笑，从来不闻有‘还泪’之说。趁此你我何不也下世度脱几个，岂不是一场功德?”那僧道：“正合吾意。你且同我到警幻仙子宫中，将这‘蠢物’交割清楚，待这一干风流孽鬼下世，你我再去。——如今有一半落尘，然犹未全集。”道人道：“既如此，便随你去来。”

却说甄士隐俱听得明白，遂不禁上前施礼，笑问道：“二位仙师请了。”那僧道也忙答礼相问，士隐因说道：“适闻仙师所谈因果，实人世罕闻者。但弟子愚拙，不能洞悉明白，若蒙大开痴顽，备细一闻，弟子洗耳谛听，稍能警省，亦可免沉沦之苦。”二仙笑道：“此乃玄机，不可预泄者。到那时只不要忘了我二人，便可跳出火坑矣。”士隐听了，不便再问，因笑道：“玄机固不可泄，但适云‘蠢物’，不知为何?或可得见否?”那僧说：“若问此物，倒有一面之缘。”说着取出递与士隐。士隐接了看时，原来是块鲜明美玉，上面字迹分明，镌着“通灵宝玉”四字。后面还有几行小字，正欲细看时，那僧便说“已到幻境”，便强从手中夺了去，与道人竟过一大石牌坊，上面大书四字，乃是“太虚幻境”，两边又有一副对联道：

假作真时真亦假，无为有处有还无。

士隐意欲也跟了过去，方举步时，忽听一声霹雳，若山崩地陷，士隐大叫一声，定睛看时，只见烈日炎炎，芭蕉冉冉，梦中之事，便忘了一半。又见奶母抱了英莲走来。士隐见女儿越发生得粉装玉琢，乖觉可喜，便伸手接来，抱在怀中，斗他玩耍一回，又带至街前看那过会的热闹。方欲进来时，只见从那边来了一僧一道，那僧癞头跣足，那道跛足蓬头，疯疯癫癫，挥霍谈笑而至。及到了他门前，看见士隐抱着英莲，那僧便大哭起来，又向士隐道：“施主，你把这有命无运、累及爹娘之物抱在怀内作甚?”士隐听了，知是疯话，也不睬他。那僧还说：“舍我罢，舍我罢!”士隐不耐烦，便抱女儿转身欲进去，那僧乃指着他大笑，口内念了四句言词，道是：

惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌；好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。

士隐听得明白，心下犹豫，意欲问他来历，只听道人说道：“你我不必同行，就此分手，各干营生去罢，三劫后我在北邙山等你，会齐了，同往太虚幻境销号。”那僧道：“最妙，最妙!”说毕，二人一去再不见个踪影了。士隐心中此时自忖：这两个人必有来历，很该问他一问，如今后悔却已晚了。

这士隐正痴想，忽见隔壁葫芦庙内寄居的一个穷儒一姓贾名化、表字时飞、别号雨村的走了来。这贾雨村原系湖州人氏，也是诗书仕宦之族，因他生于末世，父母祖宗根基已尽，人口衰丧，只剩得他一身一口，在家乡无益，因进京求取功名，再整基业。自前岁来此，又淹蹇住了，暂寄庙中安身，每日卖文作字为生，故士隐常与他交接。当下雨村见了士隐，忙施礼陪笑道：“老先生倚门伫望，敢街市上有甚新闻么?”士隐笑道：“非也，适因小女啼哭，引他出来作耍。正是无聊的很，贾兄来得正好，请入小斋，彼此俱可消此永昼。”说着，便令人送女儿进去，自携了雨村，来至书房中，小童献茶。方谈得三五句话，忽家人飞报：“严老爷来拜。”士隐慌的忙起身谢罪道：“恕诓驾之罪，略坐，弟即来奉陪。”

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在中国小说史上，无论就哪个方面而言，《红楼梦》都是一座难以逾越的高峰。它代表了古典小说创作的最高成就。

《红楼梦》的作者是曹雪芹。他名霭，字梦阮，祖籍辽阳（今属辽宁）。在历史上，曹家和《红楼梦》中的贾家一样，是个“钟鸣鼎食”之家。在康熙一朝，从曹雪芹的曾祖父曹玺开始，祖孙四人相继出任江宁织造，达六十年之久，成为江南显赫一时的望族。雍正帝即位后，曹家失宠，连受打击，最后被籍没家产。

曹雪芹正是出生在这样一个家庭。他生于康熙末年（约1715前后），死于乾隆二十七（1762）或二十八年（1763）除夕。少年时代，他过的是“锦衣纨”、“饫甘厌肥”的富贵生活。十三岁时，家产被抄，一家离开南京，迁回北京，开始了“茅椽蓬牖”、“绳床瓦灶”的贫苦生活；到了晚年，更是陷入了“举家食粥酒常赊”的境地。乾隆二十七年，曹雪芹幼子夭亡，使他陷人极度忧伤之中，最终贫病而死。曹雪芹性格傲岸，豪放不羁；多才多艺，工诗善画。他一生的心血，可以说都倾注在《红楼梦》中，据说他“披阅十载，增删五次”，“字字看来尽是血，十年辛苦不寻常”，这部小说真正是他呕心沥血之作。

《红楼梦》的全本应为一百二十回，但曹雪芹生前主要完成了前八十回。在八十回以后，仍写有不少片断、甚至整回的手稿，可惜都佚失了。今见的后四十回，是程伟元、高鹗搜集残稿，续补而成的。乾隆五十六年（1791），程伟元、高鹗用活字排印《红楼梦》一百二十回，从此，《红楼梦》便迅速地在社会上流传，“遍于海内，家家喜闻，处处争购”。

《红楼梦》是中国小说中反映时代最深刻的作品。曹雪芹身经从荣华富贵到贫困潦倒的大悲欢，使他对社会和人生有着清醒透彻的理解。他对贾氏家族的种种弊病劣迹和子弟们的荒淫腐朽进行了不遗馀力的揭露，并借以批判整个社会日益朽坏的上层建筑和意识形态，包括皇权制度、官僚制度、科举制度、宗法等级制度、婚姻制度以及礼法、道德观念。小说通过贾府在政治上的衰落、道德上的腐败、经济上的崩溃、子弟的一代不如一代，预示着旧的制度必将走向没落的趋势。

曹雪芹具有强烈的反叛精神，对封建正统的道德思想持决绝的批判态度。他渴望一个合乎人性发展的社会环境，所以，在书中创作了一个大观园。现实生活愈是晦暗、沉滞、没有前途，就愈加显得大观园明媚、欢娱、充满生机。同时，他又塑造了两个饱含着他的理想的人物，贾宝玉和林黛玉，体现着思想自由、个性解放和人权平等的初步的民主主义思想。而宝、黛爱情的悲剧，正是对封建礼教的控诉。

《红楼梦》代表了中国通俗小说艺术发展的最高成就。曹雪芹从真实的生活出发，写出人物的真实性、复杂性。他着力刻画的贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等形象，真正是凝聚着曹雪芹人生经验和人格理想的活生生的“这一个”。其他人物如王熙凤、晴雯、探春、湘云、妙玉、紫鹃、贾母、刘姥姥等，都是每人有每人的个性，让人有如在目前之感。

《红楼梦》的语言运用，也达到登峰造极的地步。它以北方口语为基础，兼采传统文言中的精华，融汇贯通，形成高度艺术化的文学语言。人物的语言高度个性化，像宝钗的雅，黛玉的尖，薛蟠的粗，凤姐的俗，都可以看出其生活背景、文化素养和思想境界来。其叙述语言则表现为形象化和诗化，简炼、准确而又重细节，有气氛、有意境、有神韵。

《红楼梦》卓越的思想成就和艺术创造，使它成为中国文学的代表。它还被译成多国文字，在世界各地广泛流传，成为世界文学中的精品。

一九九八年，我们出版了由启功先生主持，张俊、武静寰、周纪彬、聂石樵、龚书铎先生校注的《红楼梦》校注本，它是以北京师范大学图书馆所藏程甲本为底本进行整理的。此次出版，我们征得作者的同意，删去了注释和校记，保留了全部小说原文。在此，我们再一次对整理者们杰出的工作表示感谢。

中华书局编辑部

2005．3．