肖雪萍著的《滚床单心理学（2）》除了描述男人和女人在滚床单这件事上不同表现所蕴含的心理需求之外，还通过分析探究产生行为背后的原因，包括社会和个人的不同经历造成的不同的表现形式，继而为读者提供解决问题的办法和建议，不仅仅分析现象，更加重要的是提供建议和帮助，帮助读者建立和谐健康平等的两性关系！

专业心理咨询师撰写，科学和生猛相伴，兼具知识性、趣味性，可读性极佳。

本书从“体位”“拟孕综合症”“持久度”“婚内性幻想”到“贞洁牌坊”“无性婚”“逼婚”“约炮”“多位性伴侣”“开放式婚姻”，作者以科学有趣的语言，为读者生动讲诉性心理健康课程，书中结合具体的案例，分析了各种社会现象和个人行为背后的性心理，以及产生这些现象的文化社会背景。内容丰富详实，有科学依据。

男人也想生孩子？帅哥原来更专情？女人其实也花心，约炮通常很享受？人人都有偷窥癖，逼婚背后的性焦虑……

肖雪萍著的《滚床单心理学（2）》，作者总结近五年咨询经验，从“房中术”“体位”“拟孕综合症”“持久度”“婚内性幻想”等闺房私话谈到“贞洁牌坊”“无性婚”“逼婚”“约炮”“多位性伴侣”“开放式婚姻”等社会现象，深入探究男人、女人在滚床单这件事上的心理需求以及产生的原因，提供正确的回应方式，帮助读者谱写和谐平等的两性关系。

作者以专业心理医师视角结合真实案例、生活见闻，解读被忽视的日常行为背后无法言说的性心理，希望读者了解每种心理现象都不会脱离社会存在，进而更好地理解伴侣，理解自己，创造幸福生活。

自序 一千个人眼中有一千个世界

第一章 中国文化和性心理

 生殖崇拜和心理学

 “逼婚”竟和性压抑有关？

 “房中术”里的恐惧和压抑

 “贞节牌坊”是这样伤害男人的

 穿着衣服的春宫图在诉说什么？

第二章 大开眼戒的性知识

 什么是性福？

 为什么只有人类会阳痿？

 人类为何嫌恶屎尿屁

 “流性人”是怎么回事？

 越有钱，越性福？

 为什么同性恋和双性恋者拥有更多性伴侣？

 混乱的性关系映照痛苦的内心

 人人都有偷窥欲

 鼻环和自伤，为性爱也为攻击

 血缘婚姻为何是一种禁忌？

 性窒息者：在濒死边缘独舞的人

 不可思议：小婴儿也会自慰

 童年的性经历对人有伤害吗？

第三章 嘘！男人的性隐私

 震惊：男人也渴望生孩子！

 体位偏好反映感情状态和性格特点

 男人为什么总是那么猴急？

 男人都很花心？只是刻板印象！

 精液真的可以美容养颜吗？

 滚床单时很持久？可能是某些男人的噩梦！

 滚床单之前，男人们也有害怕？

 滚床单时，男人也需要温柔缱绻

 科学研究：牙龈发炎会导致阳痿

 已婚男人为何去嫖娼？

第四章 嗳！女人的性秘密

 要性感还是要瘦，这是个问题

 直女也爱看女同题材的成人片？

 “约会强奸”是不是强奸？

 能接受丈夫身体出轨的女人

 私处整形的心理玄机

 慢热女人是如何炼成的

 “经期综合症”是心理问题

 女人慕色更幸福

 乳房尺寸的心理分析

 “风骚”为何特指女人？

第五章 情爱关系里的性纠结

 他爱的是你，还是你的身体？

 怎样不伤感情地拒绝男友的性邀请？

 如何高明地探知女人的性意愿？

 无性婚姻怎么破？

 只爱和他在一起，不爱和他滚床单？

 如何接受伴侣的性史？

 被发现的出轨，是出轨者的有意为之

 婚姻很幸福，却总想搞外遇？

 萨特和波伏娃：“开放式关系”的心理动因

 “一夫一妻制”是人类高级进化的衍生物

 人类的未来：精神性快感大于生理性快感

后记 做为系统的人

男人都很花心？只是刻板印象！

先来看两个故事。

G小姐帮男友洗衣服时，在他的衣服口袋里发现了一个安全套的空袋子，而他们两个人在滚床单时，是没有用过安全套的，因为G小姐一直在口服避孕药。她无法欺骗自己说，这是因为男友爱护环境，路见垃圾顺手拾起。当天晚上，男友亲口向她承认了出轨的事实。G小姐愤怒极了，她几乎无法继续听男友的解释，摔门跑进了黑夜里。一路上，想到过去三年自己为这段关系的投入，想到男友曾经承诺的爱情和婚姻，想到前一天他们还卿卿我我，又想到男友身上种种的毛病和缺点。G小姐觉得自己简直蠢到家了，竟然会梦想着和这样的男人共度一生。随后的两个星期里，G小姐做了如下几件事：1.对着好朋友哭完整盒纸巾；2.打电话给大学时期的闺蜜倾诉；3.在社交媒体上发布自己痛苦的心情；4.写网络日记历数男友的种种“罪行”；5.去商场购物，狠狠地刷爆男友的信用卡。

另一个类似的故事，发生在代号为H的男人身上。

H先生的女友在出差时，把手机放在家里忘记带走。这本来也没什么，因为女友总是那么马大哈。可是这一次却有点不同寻常，因为大早上女友的手机就一直响，根本就没有要停下来的意思。H先生有一种莫名的不祥的预感。当手机第六次响起时，H先生终于去接听，结果他刚“喂”了一声，对方就挂断了。H先生不得不去翻看女友的手机简讯记录，没错，女友确实和那个人有着超过友情的关系，并且已经不是一天两天了。

H先生感到非常痛苦，但是他什么也没有说。他开始经常留在办公室加班，忙完工作又继续流连在外面——咖啡馆、朋友家、酒吧——把自己弄得疲惫不堪之后，回到家里倒头就睡。除此之外他看起来和平时没有什么不同。

有一天，H先生的朋友发现他表情凝重，眉头紧皱，关切地问他是不是心情不好。H先生只是简单地回答说，最近和女朋友分手了，语气平淡得就像是在说他昨天刚刚买了一本新书。当朋友追问分手的原因，H先生终于有些绷不住，眼圈红了一下，但也只是狠狠地抽一口烟，苦笑着叹了口气。

这两个故事是不是让你有熟悉的感觉？在我们的生活里，很多女人失恋后都是像G小姐那样的表现，而H先生则是大部分男人在失恋后的标配形象。

情绪化的威力

如果H先生在女朋友劈腿后，不是选择疯狂工作和默默承受，而是到处找朋友哭诉，不断地晒自己受伤的心情，发帖子控诉前女友的劈腿，还疯狂地购买各种新衣服。人们可能会怎么对他呢？我猜，最大的可能是人们非但不同情他，还会嘲笑他太脆弱，像女人一样婆婆妈妈，或者干脆有人直接讽刺他是“娘炮”，这恐怕是对一个男人最大的贬低和否定了。

正是这样的原因，让我们听了太多关于花心男人的故事，却不常听到花心女人的故事。

通常情况下，当G小姐在控诉劈腿男友时，她的朋友可能温柔细语地安慰她，然后同仇敌忾地一起骂那个男人；而同样的情境下，H先生的朋友却可能喷着酒气，粗声粗气地说“大丈夫何患无妻”，或“旧的不去新的不来”。

G小姐和H先生的朋友们的不同反应，表面看来是因为性别差异——即老生常谈的男人共情能力弱，不善表达情感等。但真实的原因却是，G小姐和H先生不同的谈论失恋的方式。

当G小姐满含着愤怒、委屈和怨恨的情绪，一把鼻涕一把眼泪地哭诉，她那极富感染力的声音、语调、表情、身体语言，势必会勾起朋友们类似的情绪反应——如果朋友们恰好也曾为情所伤的话。两个充满情绪能量的人，更可能做的事就是一起责骂那些负心的男人，同仇敌忾般地结成“恨男人同盟”，借此拉近彼此的心理和情感距离，增强闺蜜间的友情。

而我们的H先生呢？他在向朋友谈论自己的失恋时，为了塑造坚强的硬汉形象，让自己尽量理智描述分手的事实，丝毫不涉及自己的情绪情感，也不谈论这件事给自己的影响，甚至还可能说起偶遇的美女如何向自己送秋波。他那淡然的表情，无所谓的语气，看起来非常平静超脱的状态，无形当中在向朋友传递一个信号：这不算什么事儿，我一切都很好，接下来还将更好。在这种情况下，他的朋友看不到、听不见、感受不到H先生的苦楚，当然也就只能说几句不疼不痒的话了事。

但是这样的不同，却给男人和女人的社会形象带来不同的影响。

P129-131

在我的印象里，影视剧的续集经常都不好看。但即便如此，如果有喜欢的影视剧推出续集，还是会颠颠儿地跑去看，哪怕朋友圈的评论已经一边倒地喝倒彩。我给自己的理由是，别人的体验怎么能代表我自己呢？

细细想来，也许再次吸引我走进影院来到屏幕前的，并不是第一部影片本身的精良，而是它在记忆里留下的烙印，以及它所带来的心理感受和想象空间。我不见得就是想去看一个好的续集故事，而更多是去缅怀印迹在电影里的已逝去的时光。

在《滚床单心理学》成为畅销书后，第二部并没有列入我的写作计划，因为没有信心可以自我超越，能将续集完成到让自己满意的程度。虽然写作是副业，也希望笔下的文字能承载它自身应有的价值，不辜负读者为它所付出的时间、精力和金钱。当读者一再发邮件和微博私信催促，编辑也隔三差五询问是否有后续的创作计划，我深深地理解这种未完成情怀，所以两年后对《滚床单心理学》进行了修订。在新增加的两万多字里，主要是在性心理的深度和广度上进行了延展，却没有增加什么新内容。也许在那个时候，我已经在潜意识里为这本《滚床单心理学2》做准备而不自知。

自我成长和性意识的觉醒密不可分，而性意识的觉醒，又离不开对历史、文化和人类自身的理解。对于人来说，性就是存在，每个人都是性的存在。然而我们所处的时代，却存在诸多或明或暗的限制，让我们无法回到性的存在本身。一边是外部环境——社会、文化、规则等——的束缚，另一边是渴望自由的心灵，如何在两者之间找到属于自己的位置，是人们颇感焦虑和彷徨的事。

我尝试在本书讨论这些问题，在心理学的视角下，也关注到历史学、人类学、社会学和神经科学等领域，和读者一起，去寻找内心潜意识和现实生活之间的通道，穿过表层症状抵达深邃内在的慧眼，直至萌发在原始欲望和文明时空之间自由穿梭的能力。

我希望读者通过阅读本书，能够在如下三个领域有所启发：

1.心理问题不会脱离社会问题而单独存在；

2.人无视无刻都在被环境影响，且大多都不是主动选择；

3.努力地自我理解和心理觉察，是创造幸福生活的重要渠道之一。

当然，创作者的初衷不一定总能被准确解读，就像人们看电影时也会看到导演所不知道的部分那样。而这恰好也是生活和文字的魅力所在，同样的内容，不同的人就会看见不同的风景；同一个人，在不同的心情下，也会品出完全不同的味道。

我只是负责精心准备各种食材，然后尽己所能地烹饪这碗老汤。悉心搭配，以保证风味层次足够丰富；小火慢熬，以避免营养结构受到损伤；反复品尝，以调制最符合我内心审美的口感。最终，当它被端到读者面前，在读者眼中的它的样子，却是我所无法左右的。

一千个人眼中，就有一千个世界，也像一千个人眼中就有一千个你那样。最终，我们还是要去认识自己眼中的自己，就像你阅读完本书之后，终究都需要得出属于你自己的答案那样。

直至全书完稿，我开始进行修改时，才发现书里有很多圆形的循环图。在写作之前，它们并没有出现在我脑海里。我是说，它们都是在写作过程中自己蹦出来的，就是在那个地方，那样的时刻，有声音说在这里应该加个图。

循环图就是这样被绘制出来。当然事情也并非那么偶然。万事万物都是循环，且循环线上的元素互相促进，彼此影响，是我这些年观察到的一种现象。

我们的世界，就是在一个又一个系统里反复循环。这些系统互相关联，又彼此促进，大系统包含着小系统，小系统构成了大系统，从细胞、身体到人，从家庭、社会到国家，再从国家、世界到地球，然后是太阳系、银河系、宇宙……

做为一个系统而存在的人，能够被客观看见和触摸的只有身体，其他的诸如思维、情绪、精神等无形的部分却经常被忽略。然而这些被忽略的，却经常是一个人最核心最重要的部分。无论我们抱持什么态度，它们都在人的系统里，以其固有的规律循环地运转，无声无息地影响着——积极的或负面的——我们和我们的生活。

如果不经过审慎的思考和耐心体会，几乎没有人能跳出那些负面的循环，因而陷入自茧自缚般的无力无奈里。期待本书可以让读者对自己，对性，对社会有更深的认识，并由此离开旧的负面的循环，进入新的积极的循环，进而拥抱更加自由舒适的性福感。

本书谈及的某些观点不见得能让所有人认同，毕竟有些内容还未及被科学论证，在科学至上的21世纪，不能被计算和证伪的理论，终归是要被人质疑的。

不过，我由此想到心理咨询被认识的过程。神经科学还不太发达的时候，人们也一度怀疑基于心理假设的精神分析是否有用，因为它的理论也不符合现代科学的“可证伪”原则。所以在很多人的心目中，弗洛伊德都被认为是哲学家，甚至是宗教教主，而非心理学家。

在被称为“脑的十年”的20世纪九十年代，神经科学的蓬勃发展和神经影像学的创新技术，让弗洛伊德在《科学心理学纲要》里提出的梦想——把人类心灵的理论落实在神经心理学上——有了实现的可能。

让我们以掌管情绪学习和记忆的杏仁核为例，来谈谈现代神经科学对心理治疗的最新研究。

杏仁核位于前颞叶背内侧部，附着在海马体的末端，它又被称为“生存中枢”，因为当人们面临安全威胁时（愤怒的表情或咆哮的大狗），它负责做出勇敢战斗还是转身逃跑的瞬间决断，而这个过程在一秒之内就能完成。而让杏仁核做出反应的依据，往往是那些极其内隐的无法用语言描述的记忆痕迹，是超出人类知觉之外的。比如在童年早期被无情抛弃或虐待的人，可能不自觉地把别人伸出的友谊之手解读为危险的信号；比如经历过大地震的幸存者，可能被楼上邻居推倒桌椅的声音惊出一身冷汗，甚至反射性地往门外跑。

换言之，杏仁核的反应越是非理性地活跃，个体内心的安全感就越弱，心理健康程度也越低。

在心理治疗的过程中，很多人都对谈论令人悲伤的往事感到困惑。“事情都已经发生，现在再来说还有什么意义？”这是大部分人心中的疑惑。而神经科学的研究告诉我们，讲述那些过去发生的创伤事件，并对事件引发的情绪体验进行定义，能够降低创伤事件对神经系统的负面影响。

研究者让被试者看着令人悲伤的画面，同时按照指令对这些画面进行描述，杏仁核的激活程度会远远低于不对画面进行描述的被试者。大脑研究还显示，对困难的情绪体验进行重构（换个角度看问题），可以起到调节杏仁核反应的作用。通过关注呼吸过程中的身体，情绪的调节能力也可能得到提高，尤其是在缓慢呼气可以降低杏仁核的放电，使大脑和身体安静下来，那么自我的理解和成长也就有了基础。

这个发现无疑让很多人都欢欣鼓舞，也让心理治疗师这个职业越来越被人们认可。

我好像在谈心理治疗的起效原理，但其实我想说的是，人们耗费精力研究心理治疗的神经学原理，无非是为了将之纳入科学范畴，以便给从业者找到一个好位置。就像美国早期的精神科医生为了保住自身的社会地位，要求心理治疗师必须有医学背景（中国也有这样的趋势）。这样的人为拼接，实质上是忽视了心理学和心理治疗之间的天然鸿沟——前者确实是一门理论科学，而后者却更多是一门艺术。人们不要求音乐家去证明乐曲的内在有什么科学依据，因为那时我们可以相信自己的感官。但是对于爱、情感、自我、潜意识等等类似这样的领域，却是那样的陌生和无从下手。

所以，现代人需要科学。

依赖科学、逻辑和实证研究，是现代人寻找内心安全感的重要途径。因为哲学思考、情绪感受、人文精神这些东西，实在是过于浩瀚无垠，总给人一种无力掌控而只能身在其中的感觉。这些看不见摸不着的东西，甚至都很难用语言和文字来描述清楚，更难从他人那里得到“我也是”的回应。这实在是一种令人恐惧的状态：你知道它就在那里，却非但不能驾驭和使用它，它的存在却反而折射出你的渺小和孤独，而你知道，这就是你生命的本质。

所以，人们需要逃入科学，在那里寻找清晰的、准确的、易于交流的存在感。

物理、化学、数学、天文等学科，其实就是规律和逻辑的科学，而这对人类的发展非常重要。在漫长的进化过程中，我们的祖先发现，如果可以在广袤的宇宙空间里找到规律，就能得到对世界的控制感和心理上的安全感。人类也是在这样的基础上，发展出了改造世界的能力，即所谓顺势而为——如果无法看到那个“势”，恐怕也为不出个所以然来。  但即便如此，一个毋庸置疑的事实是，世界上仍然有很多人类智能暂时无法到达的领域，也不是所有的现象都能够被科学证伪，但那并不意味着它不存在，或者其存在没有合理性。就像做为系统而存在的人，身体之外的部分无法被看见，却始终都在运行，并拥有超出人类想象的力量。