《龙文鞭影》，原名《蒙养故事》，是明朝著名学者萧良有编撰的一部关于蒙学教育的通俗读物。编者从丰富儿童的知识、开拓其视野出发，从卷帙浩繁的古代史书和诸子百家著作中，精心挑选了两千多则人物典故和各种逸闻趣事，内容涉及政治、经济、军事、文学、艺术、德行、儒林、方术、怪异、奸佞等众多方面。

姜正成主编的《龙文鞭影：人物典故中的哲学寓意》在此基础上进行详细解读，希望对当今孩子们在为人处世方面进行潜移默化的教育，让他们形成一种符合社会需要的伦理观、道德观、价值观和历史观，塑造他们忠孝节义、友爱善良的良好个性品质。

《龙文鞭影》按韵部编排，逐联押韵，读来流畅顺口，也可说是一本可诵读的典故词典。从研究中国传统文化来说，它是一本研究中国文化史、教育史特别是蒙学教育的重要资料，即使是一些属于神仙鬼怪的典故，对我们研究传统思想文化和理解某些古典著作，亦有其参考价值。

姜正成主编的《龙文鞭影：人物典故中的哲学寓意》对《龙文鞭影》全书两千多则故事全部采用，并将其译成白话文，译文在如实传达每则故事的思想内涵和价值取向的基础上，力求做到文字的通顺和晓畅。

上篇 《龙文鞭影》智慧直播

 第一章 诲尔童蒙，子史须通

粗成四字，诲尔童蒙

经书暇日，子史须通

重华大孝，武穆精忠

尧眉八彩，舜目重瞳

商王祷雨，汉祖歌风

秀巡河北，策据江东

太宗怀鹞，桓典乘骢

嘉宾赋雪，圣祖吟虹

邺仙秋水，宣圣春风

恺崇斗富，浑溶争功

王伦使虏，魏绛和戎

恂留河内，何守关中

曾除丁谓，皓折贾充

田骄贫贱，赵别雌雄

王戎简要，裴楷清通

子尼名士，少逸神童

巨伯高谊，许叔阴功

代雨李靖，止雹王崇

和凝衣钵，仁杰药笼

义伦清节，展获和风

占风令尹，辩日儿童

敝履东郭，粗服张融

卢杞除患，彭宠言功

放歌渔者，鼓枻诗翁

韦文朱武，阳孝尊忠

倚闾贾母，投阁扬雄

梁姬值虎，冯后当熊

罗敷陌上，通德宫中

 第二章 与人为善，师德宽容

汉称七制，唐羡三宗

杲卿断舌，高祖伤胸

魏公切直，师德宽容

祢衡一鹗，路斯九龙

纯仁助麦，丁固梦松

韩琦芍药，李固芙蓉

乐羊七载，方朔三冬

郊祁并第，谭尚相攻

陶违雾豹，韩比云龙

洗儿妃子，校士昭容

彩鸾书韵，琴操参宗

 第三章 三皇五帝，朝野兴亡

古帝凤阁，刺史鸡窗

亡秦胡亥，兴汉刘邦

戴生独步，许子无双

柳眠汉苑，枫落吴江

鱼山警植，鹿门隐庞

浩从床匿，崧避杖撞

刘诗瓿覆，韩文鼎扛

愿归盘谷，杨忆石淙

弩名克敌，城筑受降

韦曲杜曲，梦窗草窗

灵征刍狗，诗祸花龙

嘉贞丝慢，鲁直彩缸

 第四章 文武百官，大智若愚

王良策马，傅说骑箕

伏羲画卦，宣父删诗

高逢白帝，禹梦玄彝

寅陈七策，光进五规

鲁恭三异，杨震四知

邓攸弃子，郭巨埋儿

公瑜嫁婢，处道还姬

允诛董卓，玠杀王夔

石虔矫捷，朱亥雄奇

平叔傅粉，弘治凝脂

伯俞泣杖，墨翟悲丝

能文曹植，善辩张仪

温公警枕，董子下帷

会书张旭，善画王维

周兄无慧，济叔不痴

杜畿国士，郭泰人师

伊川传易，觉范论诗

董昭救蚁，毛宝放龟

乘风宗悫，立雪杨时

 第五章 处世哲思，人物百态

阮籍青眼，马良白眉

韩子孤愤，梁鸿五噫

钱昆嗜蟹，崔谌乞糜

隐之卖犬，井伯烹雌

枚皋敏捷，司马淹迟

祖莹称圣，潘岳诚奇

紫芝眉宇，思曼风姿

毓会窃饮，谌纪成糜

韩康卖药，周术茹芝

刘公殿虎，庄子涂龟

唐举善相，扁鹊名医

韩琦焚疏，贾岛祭诗

康侯训侄，良弼课儿

颜狂莫及，山器难知

懒残煨芋，李泌烧梨

干椹杨沛，焦饭陈遗

文舒戒子，安石求师

防年未减，严武称奇

邓云艾艾，周日期期

周师猿鹄，梁相鹓鸱

临洮大汉，琼崖小儿

东阳巧对，汝锡奇诗

启期三乐，藏用五知

堕甑叔达，发瓮钟离

一钱诛吏，半臂怜姬

王胡索食，罗友乞祠

召父杜母，雍友杨师

直言解发，京兆画眉

美姬工笛，老婢吹篪

 第六章 仁人志士，信义为重

敬叔受饷，吴祜遗衣

淳于窃笑，司马微讥

子房辟谷，公信采薇

卜商闻过，伯玉知非

仕治远志，伯约当归

商安鹑服，章泣牛衣

蔡陈善谑，王葛交讥

陶公运甓，孟母断机

 第七章 正直练达，铁血道义

少帝坐膝，太子牵裾

卫懿好鹤，鲁隐观鱼

蔡伦造纸，刘向校书

朱云折槛，禽息击车

耿恭拜井，郑国穿渠

国华取印，添丁抹书

细侯竹马，宗孟银鱼

管宁割席，和峤专车

渭阳袁湛，宅相魏舒

永和拥卷，次道藏书

镇周赠帛，宓子驱车

廷尉罗雀，学士焚鱼

冥鉴季达，预识卢储

下篇 《龙文鞭影》深度报道

 第一章 别让欲望毁了自己

太上皇

赵武灵王被饿死沙丘

廉颇虽能终不被用

商纣王荒淫残暴

天道大法

 第二章 善于发现他人的优点

周厉王制止指责

吕尚赶路建立齐国

鲍叔牙力荐管仲

曹沫劫持齐桓公

 第三章 保持一颗宽容的心

重耳谢恩愿退三舍

晋文公夫人救主帅

晏子车夫知错改过

田穰苴力斩监军

 第四章 不要丢失诚信

范蠡致富无奈家事

孔子震慑齐景公

孔子失意不被任用

医有扁鹊

立木为信

邹忌陷害田忌

 第五章 开启伟大的梦想

张仪赴秦

楚怀王受困死秦国

燕昭王求贤乐毅攻齐

武公说服昭子罢兵

范雎遇难人秦得志

 第六章 学会捍卫自己的尊严

蔺相如完璧归赵

毛遂力断逼楚发兵

苏武不降北海牧羊

张骞归汉封侯助战

 第七章 做人的智慧

陈皇后巫蛊被废

刘邦还乡唱大风歌

韩信谋反被杀灭族

项羽兵败自杀身亡

管宁割席

王允计除董卓

蔡伦造纸

参考文献

后记

周厉王制止指责

周厉王专断强行，也日渐狂放暴虐，人们都开始指责他，有的人更开始骂他。

召公知道事情重大了，就来劝谏周厉王。

召公说：“百姓可是不能忍受了！”

周厉王说：“怎么不能忍受了？”

召公说：“您去听一听，多少人在指责您呀！”

周厉王一听就发了怒，说：“我知道了，我有办法！”

周厉王让召公走了，然后立即找了个卫国的巫师，派他去监视说坏话的人，报告后就把说话的人杀了，这样说周厉王的人一下就少了。可诸侯们知道后，也不来朝见了。

周厉王三十四年，周厉王的监视更严了，人们都不敢再说了，走在路上，都互相用眼睛瞪着，但就是不敢说。

指责周厉王的人没有了，周厉王也高兴了。

一天，周厉王告诉召公说：“你知道了吧？我能制止人们指责我，现在他们都不敢说了。”

召公说：“您这是不让他们说了，不是他们不想说，是他们不敢说了。”

周厉王说：“反正是没人说了。”

召公摇头了，他说：“提防人民的嘴，比提防大水还要重要。水多了，漫出堤来，冲破堤坝，必定会伤很多的人，人民也是这样，不能让他们也冲出来。因此治水是要引导水，让水能够流出来，对待人民也是要让他们能说出来。为此天子听政，是让公卿和列士献上诗，乐师献上乐曲，史官献上史书，乐官献上劝诫的进言，然后让人诵读献上的诗和劝诫的进言，百官也可以进谏，平常人也可以把话传进来。近臣们再规劝，宗亲们再补察缺失，乐官和史官教诲，师傅告诫，这时天子斟酌，才能使行事不悖逆。人们把话说出来，事情的好坏就看出来了，就能够行善事而防备失败。人民之所以要说，是因为他们心里这么想，嘴里也就这么说出来了，若是把他们的嘴都堵住，能堵多长时间，朝廷又能维持多久呢？”

周厉王更不爱听这些话，还是照旧，人们也不敢说话。

过了三年，人民终于一起反叛了，来攻打周厉王。周厉王没人管了，逃了出去。

吕尚赶路建立齐国

当初，周武王灭了商，把太公吕尚封在了齐国的营丘，太公就到齐国他的封地来了。

太公从周的都城出发，向东方走，齐国的东面已经是大海，路途十分遥远。太公走得也很慢。

一天，天已经晚了，太公在一个客栈住下。

客栈的主人问太公他们说：“客人们是要到什么地方去呀？”

太公的人说：“我们是要去齐国。”

客栈的主人说：“是到齐国做什么呢？”  太公的人说：“做什么？齐国是我们太公的封国，我们这是去自己的封国！”

客栈的主人听了，说：“知道了，知道了。”

客栈的主人连忙伺候太公他们住下了。

第二天早晨，客栈的主人见日上三竿，太公这还没有动静，就过来敲了敲门，说：“客人们还不起身走吗？”

里面太公的人正睡着，被吵醒后有些不耐烦。

太公的人说：“我们住店，又不是不给钱，住多长时间给你多少钱就是了，怎么还催我们走呢？真是不会做买卖。走这么远的路，又这么累，想多睡会儿也不成。”

太公这时已经起来开了门。

客栈的主人说：“昨天听你们说，好像是要去封国的。”

太公笑了，说：“看我们不像？”

客栈的主人说：“不像。”

太公有些奇怪，说：“怎么不像？”

客栈的主人说：“我听说，时机得到难，但失去却很容易。你们睡得这么安稳，不着急向封国赶，因此我看你们不是要去封国的。”

太公一听，警觉了，想想客栈主人说得倒是对，齐国虽说是已经封给了自己，但那里什么样，什么人占着，都还不知道，若不早去，不知那里会怎么样，于是太公立即把他的人都叫了起来，赶紧上路了。到了晚上，也不住客栈了，连夜赶路，转过天来的早晨到了营丘。刚到了就发现，莱国的莱侯带着人来了。原来，莱国与营丘相临，见营丘这没什么人，想要来占领。可来了之后，见这里有人了，士兵也强悍，就回去了。

太公到了齐后，赶紧治理，考察了当地后，就依当地的风俗，把周的一套礼制也简化了。然后又通了商业，兴了工业，方便人们出海打鱼和制盐，地方一下兴盛了，人民也都归附了，齐国一下成了东面的大国。

P166-168

何谓“龙文鞭影”？很多人不解其意。“龙文”，指古代良马，见到鞭影就会疾驰，无须鞭打，即是说，读这本书能收到“逸而功倍”的效果。

《龙文鞭影》，原名《蒙养故事》，是明朝著名学者萧良有编撰的一部关于蒙学教育的通俗读物。编者从丰富儿童的知识、开拓其视野出发，从卷帙浩繁的古代史书和诸子百家著作中，精心挑选了两千多则人物典故和各种逸闻趣事，内容涉及政治、经济、军事、文学、艺术、德行、儒林、方术、怪异、奸佞等众多方面。作者广采博求历史上正反两方面的典型事例，是想通过这些故事的启发，对孩子们进行潜移默化的教育，让他们形成一种符合当时社会需要的伦理观、道德观、价值观和历史观，塑造他们忠孝节义、友爱善良的良好个性品质。

我们在整理此书时，对全书两千多则故事全部采用，并将其译成白话文，译文在如实传达每则故事的思想内涵和价值取向的基础上，力求做到文字的通顺和晓畅。由于知识水平有限，编者在文字表达和内容把握上可能存在的偏差和失误，敬请专家和读者指正。

国学是一个文化共生矿，既有精华，亦有糟粕，作为国学基础环节的蒙学也不例外。诚然它是中华民族千百年来积淀下来的文化成果，是列祖列宗留给子孙后代的一笔丰厚遗产，但其中确实存在着一些错误观念与陈腐说教，如男尊女卑思想、封建等级观念、听天由命的宿命论、因果报应的唯心论以及明哲保身的人生态度，等等，这是时代的局限，是封建社会的必然产物。但蒙学读物中所主要承载的，乃是中国传统文化中的优良元素，如积极进取的人生观，就是一种非常珍贵的蒙学传统，今人应发扬光大。另外，古人编写蒙学读物，普遍十分重视文字、词句的简明性、趣味性以适应少年儿童和文化程度较低的社会群体的接受能力和接受习惯，如比较普遍地以偶句、韵语的形式成文，句短而音谐，富于视觉、听觉美感，便于诵记，这种做法，很值得提倡。望读者在阅读时认真鉴别，舍其糟粕，取其精华，使中国传统蒙学这一传统文化古为今用，更好地为现实服务，并在批判扬弃中不断发扬光大！

《龙文鞭影》是以介绍人物掌故和历史知识为主的韵语书，自清代中叶以后广泛流行。内容主要来自二十四史中的人物典故，同时又从诸子、古人诗文集和古代寓言、神话、小说、笔记，如《搜神记》 《列仙传》《世说新语》《酉阳杂俎》《辍耕录》《鹤林玉露》等书中广泛吸取资料，内容涉及政治、军事、德行、儒林、文艺、方术、怪异等诸多方面，全书共收集典故两千余则，可称之为典故大全。《龙文鞭影》正文和注释文字简明扼要，正文都用四言，成一短句，上下两句对偶，各讲一个典故。

《龙文鞭影》按韵部编排，逐联押韵，读来流畅顺口，也可说是一本可诵读的典故词典。从研究中国传统文化来说，是一本研究中国文化史、教育史特别是蒙学教育的重要资料，即使是一些属于神仙鬼怪的典故，对于我们研究传统思想文化以至理解某些古典著作，亦自有其参考价值。

《龙文鞭影》在传统蒙学中起着承前启后、由浅入深的作用，为孩童进一步读《四书》《五经》和作文打下了基础。它和《三字经》《百家姓》《千字文》几种启蒙书比较起来，有个显著的特点，就是它广泛地借鉴了前人的若干启蒙书的材料，融入了二十四史的不少人物典故和神话、小说、笔记，是一部集自然知识、历史掌故于一体的骈文读物。这对后来的《幼学琼林》影响很大。

《龙文鞭影》定位为传统蒙学经典的普及读物，汇集我国古代有关训诫、典故知识、治学修德、识字作文等多方面内容，本书在此基础上，采取原文、注释、译文、点评相结合的形式，生动阐释相关故事或知识，既可作为学校的国学入门教材，又可作为家长的亲子读物。读这本书，有助于人们了解我国古代的历史事变、思想脉络、典章文物乃至社会习俗，且对提高古汉语的阅读欣赏能力，大有裨益。

本书在编撰过程中参考了大量资料，其中有历史文献、学者著作，也不乏一些历史爱好者们所著的图书以及他们的一些观点。凡所参考资料大部分已经过作者同意，并已付于适当稿酬，但也由于各种原因，与有些参考图书的作者无法联系上。如书中观点、内容雷同于贵君所著书籍，烦请您及时与我处联系获得稿酬。

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