百年光景霎时閒。
镜中看。
鬓成斑。
历遍人閒、万事不如閒。
断送馀生消底物,兰可佩,菊堪餐。
功名场上税征鞍。
退时难。
处时安。
生怕红尘、一点污儒冠。
便恁归来嗟已晚,那更待,买青山。
古诗文 | 江城子 季春五日有感而作歌以自适也(金末元初·段成己) |
释义 | 江城子 季春五日有感而作歌以自适也(金末元初·段成己) 百年光景霎时閒。 镜中看。 鬓成斑。 历遍人閒、万事不如閒。 断送馀生消底物,兰可佩,菊堪餐。 功名场上税征鞍。 退时难。 处时安。 生怕红尘、一点污儒冠。 便恁归来嗟已晚,那更待,买青山。 其二(金末元初·段成己) 阶前流水玉鸣渠。 爱吾庐。 惬幽居。 屋上青山、山鸟喜相呼。 少日功名空自许,今老矣,欲何如。 閒来活计未全疏。 月边渔。 雨边锄。 花底风来、吹乱读残书。 谁唤九原摩诘起,添画我,辋川图①。 评注 这首词的主旨是写隐居之了。段成己金末曾中进士,官玉宣阳主簿 。不久金亡 ,与兄克己隐居龙门上。词的上片写居室周围的环境,下片写自己的日常生活 。“闲”字是一篇之眼。景闲,心闲,人闲。阶前溪水溅玉,屋后山鸟相呼,万物无心任性,是之谓景闲 。既不须奔走仕途 ,劳形案牍,也不须防人倾轧,终日焦虚,是之谓心闲。词人月下垂钓,雨中锄瓜 ,栽花读书 ,是之谓人闲。有此三闲,何东西不为 ?故词中曰“爱吾庐 ,惬幽居 ”,这里的“爱”、“惬 ”,不仅表现了作者欢悦的情绪,而且表明了作者的志趣。然而,从“少日功名空自许,今老矣,欲何如”这几句为,其中又隐藏着辛酸味,有一种万不得己”的心情。由于时移世变,又不甘奉事新朝,他只能闭户隐居 ,以“闲”自乐了。功名事自是免谈,何况“老矣”! 假如全篇只写一个“闲”字,亦未免浮浅。作者不说这是一篇“闲居赋”,却称之为“倦游图”。“倦”与“闲 ”相对而又相伴 。“ 倦 ”是对时世事而言,“闲”是指归隐之乐 。词中主要笔墨是写“闲”,但上、下两片结尾透露“倦”意。“倦”是“闲”的促进剂。有了“倦”字相映照,这个“闲”字就有了丰富深刻的思想内含。其中包含对干戈挠攘的逃避,对功名利禄的否定,也包含着安贫乐道、淡泊自守的人格理想。这是作者对半生经验痛苦反思的结果。结句谓吹起摩诘于九原 ,将自己的生活画作“ 倦游图”,当然想到过王维是个山水画大名家,但更主要的是因为王维也曾隐居于蓝田辋川,与作者为同调,句中含有“ 微斯人,吾谁与归 ”的意思。作者另有《醒心亭 》诗曰 :“ 窗前流水玉泠泠 ,窗下高人酒半醒。⋯⋯说似功名场上客 ,倦游时节一来听。”拟议中的“图”何以以“倦游”为名,由此诗而更觉清楚了。 词中的写情景,看上去非常单纯,实际处“隐含着对比 。少日志在功名 ,今日乐在归隐,人世之纷乱,与自然之和谐,等等。不仅今与昨是对立的,眼前的和谐之中也潜伏着内心的冲突。词人在自得自赏之余,想起少年时的志向,因世变而终止,止水般的心里也不免荡起感伤的微澜。只是这个生活的大弯儿无法转回去,作者仍注目于眼下的自适,以维持内心的平衡。这种对立。表现了作者复杂的心志,使作品更具有思想的深度。 |
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