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永邑杨君鉴子明辟斋读书将从事于古人为己之(宋·陈文蔚)
释义
永邑杨君鉴子明辟斋读书将从事于古人为己之学求斋名于予并欲得一语以示为学之方予谓学虽多端而其要莫先于明善所以子思孟子俱以此开道后学大学格物之训实同出一源故因杨君之请扁以明善且诗以演其义幸毋忽其言之陋云(宋·陈文蔚)
人性靡不善,因物始有迁。
本体遭剥蚀,如鉴尘所昏。
畴昔均秉彝,善端本绵绵。
既茂闲邪功,诚心所由存。
若为用力地,格物居其先。
万殊一理贯,洞然见本根。
表里俱澄澈,断断义理分。
言动中伦虑,狂愚讵同论。
彼哉迷复子,一息万里奔。
认赘以为嫡,未尝知反观。
君子审取舍,不容泾渭浑。
中扃瞭如烛,肯蔽耳目官。
中庸示明训,一言会其元。
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次曹司谏谢新辟山路(明·邵宝)
次曹娥江(元·张翥)
次曹少蓬梅花韵(宋·释居简)
次曹新民感时伤事韵三首(元·成廷圭)
次曹时中晓发鸡关韵(明·周瑛)
次曹次仲韵因以自感(金·刘迎)
次曹诵芬韵和沙定峰城南度夏元韵(明·张拙)
次曹近山见寄(宋·林景熙)
次曹雪林见寄韵(元末明初·陶宗仪)
次曾侍讲对雪(明·金幼孜)
次曾元礼韵(宋·洪刍)
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次曾守初太守游山庄诗韵(明·韩宗尧)
次曾宏父韵(宋·沈与求)
次曾宏甫九日韵(宋·吕本中)
次曾宏甫社日赏海棠吴守宅且试新茗韵(宋·曾几)
次曾宏甫见寄韵(宋·曾几)
次曾宏甫见过二首韵(宋·曾几)
次曾宏甫赴光守留别二首韵(宋·曾几)
次曾宣干焕送别韵(宋·项安世)
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更新时间:2026/7/23 12:07:56