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古诗文 好事近 寄张真甫(宋·陆游)
释义
好事近 寄张真甫(宋·陆游)  
羁雁未成归,肠断宝筝零落。
那更冻醪无力,似故人情薄。
瘴云蛮雨暗孤城,身在楚山角。
烦问剑南消息,怕还成疏索。
好事近 其二(宋·陆游)
风露九霄寒,侍宴玉华宫阙。
亲向紫皇香案,见金芝千叶。
碧壶仙露酝初成,香味两奇绝。
醉后却骑丹凤,看蓬莱春色。
好事近 其三 次宇文卷臣歆(宋·陆游)
客路苦思归,愁似茧丝千绪。
梦里镜湖烟雨,看山无重数。
尊前消尽少年狂,慵著送春语。
花落燕飞庭户,叹年光如许。
好事近 其四(宋·陆游)
岁晚喜东归,扫尽市朝陈迹。
拣得乱山环处,钓一潭澄碧。
卖鱼沽酒醉还醒,心事付横笛。
家在万重云外,有沙鸥相识。
好事近 其五(宋·陆游)
华表又千年,谁记驾云孤鹤。
回首旧曾游处,但山川城郭。
纷纷车马满人间,尘土污芒屩。
且访葛仙丹井,看岩花开落。
好事近 其六(宋·陆游)
挥袖别人间,飞蹑峭崖苍壁。
寻见古仙丹灶,有白云成积。
心如潭水静无风,一坐数千息。
夜半忽惊奇事,看鲸波暾日。
好事近 其七(宋·陆游)
湓口放船归,薄暮散花洲宿。
两岸白蘋红蓼,映一蓑新绿。
有沽酒处便为家,菱芡四时足。
明日又乘风去,任江南江北。
好事近 其八 登梅仙山绝顶望海(宋·陆游)
挥袖上西峰,孤绝去天无尺。
拄杖下临鲸海,数烟帆历历。
贪看云气舞青鸾,归路已将夕。
多谢半山松吹,解殷勤留客。
好事近 其九(宋·陆游)
小倦带馀酲,澹澹数棂斜日。
驱退睡魔十万,有双龙苍璧。
少年莫笑老人衰,风味似平昔。
扶杖冻云深处,探溪梅消息。
好事近 其十(宋·陆游)
觅个有缘人,分付玉壶灵药。
谁向市尘深处,识辽天孤鹤。
月中吹笛下巴陵,条华赴前约。
今古废兴何限,叹山川如昨。
好事近 其一十一(宋·陆游)
平旦出秦关,雪色驾车双鹿。
借问此行安往,赏清伊修竹。
汉家宫殿劫灰中,春草几回绿。
君看变迁如许,况纷纷荣辱。
好事近 其一十二(宋·陆游)
秋晓上莲峰,高蹑倚天青壁。
谁与放翁为伴,有天坛轻策。
铿然忽变赤龙飞,雷雨四山黑。
谈笑做成丰岁,笑禅龛榔栗。
评注
想象或梦游华山的诗,陆游写了不少,大多是借来表达作者收复河山的爱国思想。这首词,虽然也是写的神游华山,但主题却在于表现作者为人民造福的人生态度。
上片,作者奇特地想象自己持着天台藤杖(词中的天坛,即天台山,以产藤杖著名。见叶梦《避暑录话 》,该书也写作天坛。策即是杖 )。趁着清爽的秋晨,登上莲花峰顶,踏在倚天峭立的悬崖上。只“谁与放翁为伴”一句,不但给华山,而且也给自己写下了一个俯视人间的形象。并且又从可以为伴的“天坛轻策”,很自然地过渡到了下片。
在下片里,可以看到作者的化身——龙杖在雷雨交加的太空城里飞翔(杖化为龙,用《后汉书·费长房传》事。韩愈《赤藤杖歌》有“赤龙拔须血淋漓”语 ),铿地一声,天坛杖顿时化成赤龙腾起,雷声大作,四边山峰黑成了一片。可是他一点也没有忘却人间的赐予,他要降及时雨使田里的禾苗很好生长并得到好收成,他要为人们造福,要让人们过上丰衣足食的日子。而这种为人类造福利的事业,在自己看来,是完全可以办得到的,不经意的谈笑之间,人们已从中得到了不少的好处了。与那些禅房里拖着禅杖(词中的禅龛,原指供设佛像的小阁子,泛指禅房。楖栗,印度语“ 刺竭节”的异译,僧徒用的杖),只顾自己不关心别人生活的僧徒—— 隐指一般逃避现实的人,比起来同持一杖,作用就大不相同了。作者鄙夷一笑,体现了他的“ 所慕在经世”(《 喜谭德称归》诗)的积极思想。
这首词的艺术风格,是雄奇豪迈的,它强烈地放射了积极浪漫主义的光芒。陆游词派的继承者刘克庄,在《清平乐》里 ,幻想骑在银蟾背上畅游月宫,“醉里偶摇桂树,人间道是凉风”,这不正是陆游这首词精神的再现吗?
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更新时间:2025/3/19 3:50:14