《传声筒(精)》与《像我这样的一个读者》一起，构成了西西对于西方现代文学作品的全面梳理，可视为西西个人的文学课，书中介绍的一些作家后来成为国内备受推崇的大师，可见西西的视野和品位；而书中提及的另一些作家的作品，至今还没有被翻译成中文，则更是西西提供的珍贵而独特的经验，值得进一步发掘探索。在本书中，西西以其独特笔法重述了马尔克斯、略萨、米兰·昆德拉、伯尔等大师的作品，更以万字长文逐句解读略萨《潘达雷昂上尉与劳军女郎》的第一章，对于读者来说，既能欣赏到经典原作，又能学习到杰出作家的独到解读，非常难得。

《传声筒(精)》是香港作家西西继《像我这样的一个读者》之后的又一本读书笔记，在形式和写作上依然延续了上一本的风格，重述了西西心目中最优秀的西方现代小说代表作，包括马尔克斯、略萨、米兰·昆德拉、伯尔等大师的经典作品，这是一本小说家的读书笔记，更是一位优秀的汉语写作者以个人风格改写西方文学的大胆尝试，读者既能读到西方内核的故事，又能体会到中文叙述之魅力。

序

卷一

 等待原始人

 迈可K的生活与时代

 圣烟

 快乐的结局

 黑洞和白洞

 玛依塔真事

 帕拉马里博鹦鹉

 狗到巴黎吠

 爱情是瘟疫

卷二

 不可承受的轻

 蜘蛛女之吻

 皇帝陛下

 福楼拜的鹦鹉

 保护网下

 伤寒玛丽民谣

 四博士

 别的火

卷三

 卖氢气球的人

 容易的决定

 山水

 给你吾爱

 为谁工作

 海战

卷四

 巴加斯·略萨作品的时空浓缩结构

附录 孙家孟译《潘达雷昂上尉与劳军女郎》（第一章）

在原始人生活的土地上，外来者建立了庞大的帝国，把原始人赶到天涯海角。原始人，在—般人的眼中，是野蛮人。

帝国边区的一座小市镇，一向平静无事，住着帝国的子民和边区的捕鱼人。当地只有一位地方行政官，打理小镇上一切的业务，身兼数职，也是当地的法官。法官在小镇上已经任职数十年，工作悠闲，有空就到处走走，到原始人的遗迹去捡拾碎木片，就像人们搜集邮票。

不过，小镇不再平静了，据说野蛮人要回来夺取他们的土地，所以，帝国京城派了部队来，准备迎击。特派员不久就到了，不过，野蛮人在哪里呢?根本没有人见到野蛮人的影子。要继续驱赶野蛮人，必须找到野蛮人才行。京城派来的兵士，到镇上各处，里里外外执行任务去了，果然带回来一些人。小镇法官一看，怎么搞的，竟把边区的捕鱼人抓回来了。但如今小镇法官没有办法管理，特派员掌握了政权，抓回来的人也都由他审讯。

公堂的后院变成监狱了，被捕的人都囚禁在里面。法官不知道审讯进行得怎样，只听到传来惨叫声，不久就有人死去。特派员继续搜捕一批批的人，男女老幼都有，审来审去，也没审出野蛮人来。

一批批抓回来的人，大都是边区的渔民、生活困苦的赤贫者，挤在后院里，由法院的厨房供应他们食物，既有面包，又有果酱，人人不用工作，倒是一件好事。于是他们坐在阳光下面捉蚤子、睡懒觉，把地方弄得肮脏不堪。结果，既然查不出什么野蛮人，就把他们都放走了。

被抓回来的人都放走了，只有一名女子，不知道是因为赶不上离镇的大队，还是别的原因，却留了下来，一连几天，都在镇上行乞，小镇法官终于发现她，把她带回家里。女子受了伤，双足几乎折断，肿得不能站立，于是法官细心为她治疗，每天为她洗脚，搽药，把她医好了。

这女子是原始人。她和父亲一起被捕，父亲被折磨死了，而她则遍体鳞伤，眼睛也给弄瞎了，看不清楚东西。她说她还有姊姊，在原始人的部落里。于是，小镇法官决定把她送回部族，冒着最恶劣的大风雪天气起程，因为只有在这种日子，人们才可以找到原始人的踪迹。

原始人本来是这个地方的主人，不过，如今他们被驱逐，遭排挤，深入沙漠，藏匿遥远的山岭，不容易见到了。特派员的兵士一队一队出去搜索，每一次都失败回来，但法官相信，在最坏的天气里，离小镇更远的地方，就会遇上他们。

其实，原始人也并非找不到，问题是他们是否愿意露面。对于某些人，他们行踪飘忽，时隐时现；对于另外一些人，他们却迎面而来，或者在背后埋伏，一切全由他们做主。小镇法官经过困苦跋涉，终于遇上原始人了，他们是一队人。表面上看，仿佛是小镇法官找到他们的，其实他们早就发现了雪地上几个人的踪迹，隐隐地监视着。

原始人都佩戴枪支、骑着马。在一般人的心目中，原始人是些懒惰、不道德、污浊、愚蠢的野蛮人，但是小镇法官看见他们仿佛一支强劲的军队，不容忽视。他想起这些日子里小镇上的传言：野蛮人要终止帝国在他们的土地上扩张，他们要夺回属于他们的土地，他们将给人们一个教训，让其他的人尊敬他们。

没有人懂得原始人的语言，小镇法官通过女子的传译，把她交还，让他们带她回部落。当法官回到小镇，却立刻被拘捕，关在后院。小镇已由军人执政，认为法官是野蛮人的间谍。被囚禁的法官变成犯人了，但没有人来审讯，他也不知道外面的情况，直到有一天，他逃了出来，竟发现小镇的军队和居民都急急忙忙离去，因为野蛮人要来了。

帝国派来的军队为什么没能把野蛮人赶走，反而撤退了?特派员临走的时候说：根本找不到野蛮人。的确没有人能够找到野蛮人，因为他们从不正面迎战，但他们无处不在，成为威胁。当军队前去扫荡，却又一个不见。

P12-P15

教书的那段日子，当过幼童军领袖，星期六下午，小狼聚会，游戏的项目之一，是“传递信息”。二十四名幼童军，共分四队，每队六人，由领袖召集队长，发布一则信息，然后由队长回去一个一个通传。结果，传到最后一名队员，回来向领袖复述信息内容，照例和原来的意思相差甚远，不但错漏百出，甚至和原意完全相反；四队的复述彼此又不相同。这是传声筒与信息之间错综复杂的关系。

广义而言，孔门弟子与希哲柏拉图都是传声筒。翻看过德里达的《明信片》，一开始就论述一张明信片，图中的苏格拉底坐在斜板书桌前的椅上书写，椅背站着他的学生柏拉图。老师右手提笔蘸墨水，左手提刻刀；学生呢，左右二手都伸出食指作指示的手势。据我们所知，苏格拉底一生并无著述，关于这位哲人的言论思想，均由柏拉图叙说，遂有文艺对话记录中苏格拉底的言谈。问题就在这里了，文字能够表达口语或思想全部准确的意思?到底记录下来的论述，其中有多少是老师的，又有多少是学生的?这才有了关系颠倒的想法：是学生柏拉图的文字创造了苏格拉底老师。可是我们从不怀疑《论语》和《孟子》的绝对真实。……

苏珊·桑塔格有一著作《反例释》[《反对阐释》(Agmnst。Interpretation]，大概是反对读书人、评论者把作品误解误读。我如今不完全同意她的看法。误读不断产生新的趣味和意义，各人有各人的误读，每一个人都从原作中创造自己的宇宙。诗评家布鲁姆更进一步，写出《影响的焦虑》，肯定误读，认为今人的诗是对过去诗人有意或无意的误读，正是误读，才能建立一己的形象。艺术史家贡布里希指出我们如何误读图像。古典的建筑因人类视觉的偏差，而要调整立柱的间距尺度；中世纪的画作也因眼睛的误读发展出焦点透视的构图法，并且策划色彩的陪配。宇宙熊熊炽热的火团，因误读而变成使夜空灿烂的星辰；我们误读光线的折射，才看见海市蜃楼。传声筒都是误读者吧，他们把原来的声音、文字、符号膨胀、收缩、遗漏、扭曲、变形，可也提供了想象的能量。

昨天和朋友聚餐，把一个G字母为首的字读为grouper，以为是石斑，菜端上来一看，不是鱼，却是贝壳形意大利粉。朋友聚会，常常因误读信息，走错了相约的地方，人生就充满歧义的多样可能，永远有新奇。我是愈来愈喜欢误读了，庄子很早就误读梦与蝴蝶。打开一本书，有什么比误读更充满参与的感觉?祝误读愉快。