罗威尔主编的《知中(幸会苏东坡特集)》为《知中》系列图书的“苏东坡”人物特集，是一本社科人文类普及读物。这一期以北宋一代文学大家苏东坡为主题，从苏东坡的生平和文学艺术成就两个维度出发，介绍了苏东坡从少年到老年意气风发又坎坷曲折的一生，并展示了苏东坡在诗词、书法、绘画、易学佛学等领域的杰出成就，以及对酒与美食的热爱。《知中·幸会！苏东坡》通过对一代大家苏东坡全方位的细致探索，呈现了北宋一代的历史背景、文人风骨、官场制度以及风俗人情，具有较高的文化涵义和学术价值。

受访人/
祝勇
故宫博物院副研究馆员、北京作家协会理事、中国人权研究会理事、“大家”苏东坡专栏撰稿人。曾任美国加州大学伯克利分校驻校艺术家，第十届全国青联委员。
已出版作品五百余万字，主要作品有：《故宫的风花雪月》《故宫的隐秘角落》《在故宫，寻找苏东坡》等。《祝勇作品系列》由东方出版社出版12卷。

插画师/
廖田才（圃生）受访人/

祝勇

故宫博物院副研究馆员、北京作家协会理事、中国人权研究会理事、“大家”苏东坡专栏撰稿人。曾任美国加州大学伯克利分校驻校艺术家，第十届全国青联委员。

已出版作品五百余万字，主要作品有：《故宫的风花雪月》《故宫的隐秘角落》《在故宫，寻找苏东坡》等。《祝勇作品系列》由东方出版社出版12卷。

插画师/

廖田才（圃生）

毕业于广西艺术学院桂林中国画院店。《水墨味》杂志副主编，现生活、工作于北京。2015年8月于荷锄馆举办个人“家山”画展；2016年4月于798艺术空间举办“望园”个展；2016年6月于798诚斋举办“圃生·安夏“展览。

解诗梵

西安人。美术师、硕士。生活美学专栏作家。

供职于陕西省美术家协会创作评论部。研修于中国国家画院王孟奇工作室。

中国民主同盟盟员、陕西省美协会员、陕西省书协会员、陕西楹联学会会员。

自幼写诗画画，出版有长篇小说、绘本、诗文绘画集、楹联诗词创作手册等。以轻松、趣味的文字与画风，传播幽默、静观的生活态度。

协力机构/

台北“故宫博物院”

台北“故宫博物院”，是台湾规模*的博物馆以及八景之一，同时也是古代中国艺术史与汉学研究重镇，所藏近70万件册文物尤以古代中国艺术珍藏著称。台北“故宫博物院”的性典藏，主要是继承原先国立北平故宫博物院、国立中央博物院筹备处和国立北平图书馆等机构所藏来自紫禁城、盛京行宫、避暑山庄、颐和园、静宜园和国子监等处皇家旧藏的精华，这批始于10世纪中期帝国统治者的珍藏，如实地反映了帝王们的审美品味和中华文化发展的历程；另有部分接收自第二次世界大战结束日本归还文物、后来的征集，以及为南部院区策展规划所拓展的亚洲艺术文物收藏。苏轼《寒食帖》《北游帖》《一夜帖》《归安丘园帖》《渡海帖》《江上帖》现藏于此。

台北市士林区至善路2段221号和嘉义县太保市故宫大道888号

886 2 2881 2021

北京故宫博物院

北京故宫博物院，位于北京中轴线的中心，占地面积72万平方米，建筑面积约15万平方米；始建于明成祖朱棣永乐四年（1406年），永乐十八年（1420年）落成；藏品也主要是以明、清两代皇宫及其收藏为基础。故宫博物院是国家一级博物馆，与俄罗斯埃米塔什博物馆、美国大都会博物馆、法国卢浮宫、英国大英博物馆并称为世界五大博物馆。据1925年出版的《清室善后委员会点查报告》记载，有一百一十七万余件宫廷遗留的文物，包括青铜器、玉器、书画、陶瓷、珐琅器、漆器、金银器、竹木牙角匏、金铜宗教造像、帝后妃嫔服饰、衣料和家具等。另外，还有大量图书、典籍、文献、档案等。苏轼《人来得书帖》《新岁展庆帖》现藏于此。

北京市东城区景山前街4号

010-65131892

中国美术馆

中国美术馆收藏着10万余件美术作品，藏品中有对20世纪中国传统绘画产生过重要影响的画家的作品，包括齐白石、任伯年、吴昌硕、黄宾虹、徐悲鸿、李可染、蒋兆和、司徒乔、罗工柳、吴作人、吴冠中等人的作品，此外还有许多中国美术家的代表作品及重大美术展览的获奖作品。另有大量民间美术作品，如剪纸、年画、皮影、彩塑、玩具、演具、风筝、木偶、民间绘画、刺绣等等。中国美术馆的藏品包括绘画、雕塑、民间美术、陶艺等几十个品类。苏轼《潇湘竹石图》现藏于此。

北京市东城区五四大街1号

010-84012018

吉林省博物馆

吉林省博物院有文物藏品12万余件，其中一级文物295件、二级文物3379件、三级文物14280件、其它文物近10万件。其中高句丽、渤海、辽金时期的文物以及中国历代书法绘画、东北抗日联军文物在全国占有重要地位。苏轼《洞庭春色赋·中山松醪赋》现藏于此。

吉林省长春市高新技术产业开发区永顺路1666号

0431-81959581

  罗威尔主编的《知中(幸会苏东坡特集)》特集，是内容品牌「知中」系列的第7本书，知中目前的另外6本在售特集包括：《知中·山水》特集、《知中·再认识李小龙》特集、《知中·孙子兵法指南书》特集和《知中·民谣啊民谣》特集、《知中·竹林七贤》特集、《知中·一本读懂！山海经》特集。

  在「知中ZHICHINA」这个「有关东方中国的一切，探索中国首」的平台上，我们希望发掘和重新诠释中国传统文化。

  《知中·幸会！苏东坡》特集

  完全呈现苏东坡其人其事：诗人/ 文学家/ 美学家/ 书法家/ 画家/ 艺术家/ 文艺理论家/ 史学家/ 美食家/ 酿酒家/ 发明家/ 公务员/ 改革派/ 皇帝的老师/ 僧人的朋友/ 新学派的开创者，无法定义的苏东坡，这么有趣的灵魂，宇宙间还有几个！

  趣味解读北宋一朝：北宋历史大背景 / 北宋风俗人情 / 宋代文史哲思潮 / 宋代官制 / 宋人衣冠

  即便是在网络时代，纸张仍然是呈现古字画的最好载体，《知中·幸会！苏东坡》全书收录高清字画如下：

  《幸会！苏东坡》收录的字画作品：◎苏轼《枯木怪石图》◎苏轼《潇湘石竹图》◎张择端《清明上河图》◎王维《长江积雪图》长卷◎吴道子《八十七神仙卷》◎黄公望《富春山居图》◎韩干《照白夜》◎韩干《牧马图》◎李公麟《维摩演教图》◎李公麟《醉僧图卷》◎李公麟《蜀川图》◎李公麟《十二罗汉图》◎马远《西园雅集图》◎马远《月下把杯图》◎马和之《后赤壁赋》◎北宋《大驾卤簿图》◎宋《蚕织图》等等。

  《幸会！苏东坡》收录的书法作品：◎苏轼《寒食帖》◎苏轼《洞庭春色赋·中山松醪赋》合卷◎苏轼《前赤壁赋》◎苏轼《归去来兮辞》◎苏轼《北游帖》◎苏轼《一夜帖》◎苏轼《人来得书帖》◎苏轼《新岁展庆帖》◎苏轼《春中帖》◎苏轼《归安丘园帖》◎苏轼《归院帖》◎苏轼《东武帖》◎苏轼《渡海帖》◎苏轼《次辩才韵诗帖》◎苏轼《江上帖》等等。

  整本特集的内容，包括不限于如下：

  苏轼年表，苏轼纪念地，少年时代，初入仕途，变法旋涡，乌台诗案，得志于朝，晚年流放，北宋历史大背景，北宋风俗人情，宋代文史哲思潮，宋代官制，北宋衣冠，词话东坡生平，东坡书法、尺牍、绘画，苏东坡论古，苏东坡解读周易，三苏蜀学，东坡与酒，美食家苏东坡，东坡佛缘，苏东坡与三位夫人，苏东坡与苏洵，苏东坡与苏辙，苏东坡与王安石，苏门弟子，苏东坡与20世纪中国学人，日本的苏东坡推崇者，苏东坡与莱辛：中西方诗画关系之异，苏东坡作品的跨国之旅。

知中《幸会！苏东坡》特集·言论

苏轼年表

苏轼纪念地

人物关系图

北宋历史大背景

采访祝勇：苏东坡的遗产

少年时代：吾家蜀江上

初入仕途：春风得意马蹄疾

上书皇帝，变法旋涡

人生危机，乌台诗案

黄州岁月，得志于朝

晚年流放：问汝平生功业，黄州惠州儋州

词话东坡生平

东坡书法：《洞庭春色赋》《中山松醪赋》二赋

东坡尺牍：怀仰世契，感怅不已

东坡绘画：诗画本一律，天工与清新

苏东坡论古

苏东坡解读周易

浅谈“三苏”蜀学

东坡与酒：狂人之药，至道之腴

美食家苏东坡：自笑平生为口忙

东坡佛缘：人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥

苏东坡与三位夫人：不思量，自难忘

苏东坡与苏洵：苏氏文章擅天下

苏东坡与苏辙：对床夜雨听萧瑟

苏东坡与欧阳修：一朝为知己

苏东坡与王安石：从公已觉十年迟

苏门弟子，蜀学一脉

万象更新：宋朝文史哲思潮概说

北宋风俗人情：太平日久，人物繁阜

宋代官制

北宋衣冠

苏东坡与20世纪中国学人

苏东坡作品的跨国之旅

日本的苏东坡推崇者们

苏东坡与莱辛：中西方诗画关系之异

据英宗治平二年(1065年)统计，岁入达一亿一千六百一十三万之巨，宫费、军费等支出却达一亿二千零三十四万，养兵的费用就占了国家的全部岁人的六分之五。神宗年间的王安石变法。看到这一点弊病，提出了必须理兵复古制，否则无富强之理。对于宋朝用兵的失策，钱穆先生总结说：“宋竭国力养兵，而结果未得一兵之用。”

  除了“冗兵”，宋朝的另一个积弊，就是，冗宫，冗官宋代任官制度有官、职、差遣三个体系。“宫，是虚衔，决定俸禄的多少，“职”是荣誉虚职，而“差遣”一般是临时性的，拥有实权。这种官、职、差遣分离的制度造成了北宋官僚机构的重复设置，导致了北宋“冗官”局面的产生。

  宋代重文治，登科进士的待遇优于唐朝，取士名额也比唐代多。唐“韩文公三试于吏部无成，则十年犹布衣，且有出身二十年不获禄者；而宋则一登第之后，即为人仕之期”。‘唐代科举录取的进士，每科数十人，而在宋太祖即位之初，进士录用一次多达五百人。“皆先赐绿袍靴笏，赐宴开宝寺，第一、第二等进士及九经授将作监丞、大理评事、通判诸州，其余皆优等注拟，宠章殊异，历代未有也”，宋代文官待遇优渥，宫俸逐年增加，当时称“恩逮于百宫，惟恐不足：财取于万民，不留其余”。’有任学士以上官职的，在二十年内通过恩荫制度，他的兄弟子孙出任京宫的就有二十人之多。冗宫直接加重了国库负担。

  仁宗和英宗时的岁入与太宗时作比较，增加了六倍，但入不敷出。太宗时还剩余大半，到了仁宗、英宗时，反而不够用，再加上大兴土木、修建寺院的，冗费”，都成为了北宋“积贫”的原因。

  宋代中央集权比前代更甚，民间税收负担加重，赋税增加，社会不藏富：国家财政收入增加，国库支出却越来越大，盈余反而越来越少。到了当权者真的认识到局面有失控的危险，决意施行新政改变僵局时，已经积重难返了。庆历新政苏东坡成长的时期，是在北宋仁宗年间，仁宗时期，辽国和西夏的侵略加剧，国内财政到了崩溃边缘，景祐五年(、038年)，西夏李元昊叛乱，仁宗皇帝命范仲淹和韩琦共同担任陕西经略安抚招讨使，协助主帅夏竦平定叛乱。康定二年(、04、年)，西夏景宗李元昊率领十万大军南下攻宋。好水川之战，战事惨烈，宋军兵败，将士战死一万余人。面对外患的紧逼，仁宗决意改革，庆历三年(1043年)，仁宗将好水川之战慘败后被贬谪的韩琦、范仲淹和夏竦调回京师，命范仲淹、韩琦、富弼同时为相。力图改革政治。

  范仲淹上奏《答手诏条陈十事》，提出“明黜陟、抑侥幸、精贡举、择宫长、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、推恩信、重命令”等十项改革建议，说明如果想要有能力应付外部侵略，必须要先解决内部问题：要想强兵，必须先富民：要富民，则必须得先清整吏治。

  仁宗接受了范仲淹的十条谏策，在施行过程中，范仲淹罢黜了很多官吏，触犯了既得利益者，因此遇到了很大的阻力。庆历四年(、04+年)，因遭到嫉恨朋党的夏竦等人的反对，仁宗决定于庆历五年(1045年)下诏废除了新政。

  庆厉新政被废除。部分原因就是朋党之争。党争是北宋一朝的内忧之一。景祐三年(1036年)，范仲淹因为不满意同中书门下平章事吕夷简任人唯私，加之论，建都洛阳”一事，范仲淹又与吕夷简发生激烈争执，吕夷简指范仲淹以及他的支持者为“朋党”，北宋时期的朋党之争即由此开始。党争之祸士大夫是对社会上地位和声望高的知识分子和官吏的统称，这个群体形成于宋朝。他们既是国家政治的直接参与者，也是文化艺术的直接创造者和传承者。

  在宋朝，科举成为选拔官员的主要方式，虽然科举制度最初形成于隋唐，武则天大开科举后，逐渐形成了文化群体，不过唐朝为官的相当多还是出自名门大族。而寒族为官的风气，出现在宋朝。科举制度为士大夫群体的形成提供了保障，宋代官员多是通过科举应试而被选用的文人，文人成为政府文宫体系的主要构成。

  余英时先生说过：“党争是宋代士大夫政治文化中一个重要的构成部分。”尽管庆历新政失败了，但宋朝统治者对改革的需求始终存在。

  P22