精神生活的基本需求是内容，而文学就是为这一需求提供产品的心灵劳作。因有赤橙黄绿青蓝紫，世界才会光彩夺目。文学也是应该这样。所以，组委会大力倡导内蒙古的作家们创作出“具有草原文化内涵、草原文化特点、草原文化气派”的优秀作品，以飨天下读者，并将其作为自治区重大的文学工程加以推动。

本书为优秀蒙古文文学作品翻译出版工程组委会选编的《额尔敦华之风（中篇小说卷）》。

优秀蒙古文文学作品翻译出版工程组委会选编的《额尔敦华之风（中篇小说卷）》精选蒙古族作家创作的优秀中篇小说代表作：《额尔敦华之风》《同命蝴蝶》《黑土地》《如幻半生》四篇，翻译成汉文集结推出，多角度展现了体现时代精神和民族特色的少数民族地区作品，成为读者了解蒙文作家作品的窗口。

额尔敦华之风

黑土地

如幻半生

同命蝴蝶

图格吉勒老人是山榆村里年龄最长的人。村里的牧民们一辈子尾随牛羊群，浑身上下沾满畜群扬起的灰尘，历年被粗重活儿压得喘不过气来。他们自打年轻就开始落下腰酸腿痛、晕头涨脑的痼疾，像他这样长寿的人确实屈指可数，所以整个村里的人无不羡慕他的福寿绵长啦！对此，老人总是一脸淡然地应承：“什么福气不福气的，少吃多动不就成了？有什么大惊小怪的！”

他只是一个憨厚淳朴的牧民，对家乡的一山一水、一革一木始终怀着很深的情感。故土是他引以为豪的地方。他始终心满意足地认为：只要故乡在，就肯定丰衣足食。平常日子里，最让他开心的事情是天气风和日丽，闲坐着看那些散布在绿革如茵的草原上、毛色鲜亮膘肥体壮的畜群。街坊邻里闹不团结，为了一己私利而斤斤计较明争暗斗，在他看来是最丑陋不堪的事情。可惜，真正能够读懂老人内心世界的人如同白日里的星辰，少之又少。他虽然年迈，但是眼不花耳不聋。村子里发生的有些丑事看在眼里，听在耳内，让他相当惊异，有时忍无可忍之际便脱口责骂世风日下人心不古。但是话又说回来。呼啸的狂风中枯木也会阵阵叫啸，因此人们相互传达所见所闻也在情理之中啊！

这些人是不是看不起生他养他的故土了呢？故乡就是他们的衣食父母呀。可是他们为什么要变卖土地呢？老人气愤地想着。

去年一年滴雨未下。柠条、油耗在大旱季节里已经枯死，连最耐旱的麻黄都枯干了。旱魃肆虐草原，人们不禁大惊失色。据说麻黄的根能长到七尺长，难道地下七尺深的地方也都干涸了吗？继而老鼠焦渴而死、牛羊啃吃树皮等匪夷所思的事情接连不断地发生着。

秋季已过，初冬如期而至。都说光阴荏苒岁月如梭，一个人由壮而衰变成老叟不过是弹指之间的事情，这是一句大实话。当一个人满头华发老年将至时，却要追思早已逝去的韶华时光未免有点无聊多余。老人思忖：倘若每个人都能追回消逝的年华，那么世界上人人都可以长命百岁啦！凛冽的北风刺痛了老人的脸庞，望着满地飞旋的枯枝败叶，老人那蹙紧的双眉倏然舒展开了。在他看来冬季就应该是这副模样才合乎自然规律嘛。万物兴衰，花开花落，自有其数。与此相反，在暖季草木不长，雨水不降，夏天草尖发黄，到了秋季，连同衰草枯木直接进入严冬，这其间的几个月才是让牧民们备受折磨、好似越过十八层地狱般历尽艰辛的日子呢！图格吉勒老人的老伴儿几年前已经与世长辞了。每次老人从梦中醒来，总会感觉到房间空荡荡的，一张冰冷的炕桌默默陪伴在他身边，长夜漫漫，有时夤夜的静谧竞如此盛气凌人。当他忍受不住孤寂无奈长叹时，除了一只黄猫和一杆烟袋之外，再也没有什么东西分担他的孤独。自从老伴儿去世后，家里已经没有人与他絮絮叨叨说东道西啦！他的儿子沉默寡言闷葫芦一个，倒是儿媳妇娜布其玛顺着他的口气能搭上几句，但是老人一旦发现对方是在敷衍而已，继续谈下去的兴致便荡然无存。每当这个时候，莫名的伤感便浮现心头：还是与平辈人在一起才会东拉西扯无拘无束地谈得来啊！

老人醒来时屋内仍旧一片漆黑。炕头虽然尚存昨夜余温，但空旷的屋子给老人的感觉竟是寒气逼人。在被窝里抽上一袋烟已成老人的习惯，在黑暗中烟袋锅明明灭灭，一圈圈的烟雾飘飘忽忽袅袅上升。俗话说：一朝一夕恭送日月，年复一年终老一生。

P3-4

致读者

“草原文学重点作品创作工程”和“优秀蒙古文文学作品翻译出版工程”的成果陆续和读者见面了。这是值得加以庆贺的事情。因为，这一工程不仅是对文学创作的内蒙古担当，更是对文学内容建设的草原奉献！

在那远古蛮荒的曾经年代里，不知如何称呼的一群群人在中国北方的大地山林间穿梭奔跑，维持着生命的存延。慢慢地，他们繁衍起来并开始有专属各自的族称，然后被人类发展的普遍规律所驱使着，一个接一个地走出山林过起了迁徙游牧的生活。于是，茫茫的草原就变成了这些民族人群书写盏衰成败的出发地。挥舞着战刀和马鞭，匈奴人第一个出发了，紧接着是鲜卑人，然后是突厥人，再后是契丹人、女真人，之后是蒙古人，他们一个接一个地踏着前人的足迹浩浩荡荡地出发了。如今，回首望去，他们奔腾而去的背影犹如一队队雁阵，穿过历史的天空渐渐远去……

雁阵飞去，为的是回到温暖舒适的过冬地。而北方民族依次相续地奔腾前去，为的却是要与人类历史的发展潮流融汇对接。这是一个壮观的迁徙，时间从已知的公元前直到当今年代。虽然形式不同，内容也有所变化，但这种迁徙依然不停地进行着。岁月的尘埃一层又一层，迁徙的脚印一串又一串。于是，经历过沧桑的草原充满了关于他们的记忆。在草原的这个记忆中，有他们从蛮荒走向开化的跋涉经历；有他们从部落成长为民族的自豪情怀；有他们建立政权、制定制度、践行管理的丰富经历；有他们敬畏自然、顺应规律，按照草原大地显示给他们的生存方式游牧而生的悠悠牧歌；有他们按着游牧生活的存在形态创制而出的大步行走、高声歌唱、饮酒狂欢，豁达乐观而不失细腻典雅的风俗习惯；有他们担当使命，不畏牺牲，奋力完成中国版图的大统一和各民族人群生存需求间的无障碍对接的铿锵足迹；更有他们随着历史的发展、朝代的更迭和生存内容的一次次转型与中原民族相识、相知，共同推进民族融合、一体认知、携手同步的历史体验；还有他们带着千古草原的生存经验，与古老祖国的各族兄弟同甘苦、共命运，共同创造中华文化灿烂篇章的不朽奉献……

承载着这些厚重而鲜活的记忆，草原唱着歌，跳着舞，夏天开着花，冬天飘着雪，一年又一年地走进了人类历史的二十一世纪。随着人类文明发展进步的节奏，草原和草原上的一切激情澎湃地日新月异的时候，我们在它从容的脚步下发现了如土厚重的这些记忆。于是，我们如开采珍贵的矿藏，轻轻掀去它上面的碎石杂草，拿起心灵的放大镜、显微镜以及各种分析仪，研究它积累千年的内容和意义。经过细心的研究，我们终于发现它就是草原文化，就是源远流长的中华文化的源头之一。它向世界昭示的核心理念是：崇尚自然，践行开放，恪守信义，还有它留给往时岁月的悲壮忧伤的英雄主义遗风！这样，当世人以文化为各自形象，与世界握手相见时，内蒙古人也有了自己特有的形象符号——草原文化！

精神生活的基本需求是内容，而文学就是为这一需求提供产品的心灵劳作。因有赤橙黄绿青蓝紫，世界才会光彩夺目。文学也是应该这样。所以，我们大力倡导内蒙古的作家们创作出“具有草原文化内涵、草原文化特点、草原文化气派”的优秀作品，以飨天下读者，并将其作为自治区重大的文学工程加以推动。如今，这一工程开始结果了，并将陆续结出新的果实落向读者大众之手。

在此，真诚地祝福这项工程的作品带着草的芬芳、奶的香甜、风的清爽和鸟的吟唱，向大地八方越走越远！

内蒙古自治区党委常委、宣传部长 乌兰