人老矣，何所依?

金色杏叶似蝴蝶，翩翩飞舞在川北大地，

杨培红所著的《老何所依》带来一次风情浓郁的叩问心灵之旅：

政界、商界、教育界……

本书历数各界百来个性格鲜明的人物因养老汇聚一堂；

历史典故、神话传说、民间故事、乡土传奇……

本书用一篇篇异彩华章绚丽绽放；全民抗战、人民公社、土地到户、改革开放……

风云变幻之历史长卷徐徐展开……

杨培红所著的《老何所依》是一本反映当代老龄社会如何关爱老人的小说，按两条线索展开情节：一条是明线，普通教师张一文携老人国庆外出旅游的所见所闻所感；一条是暗线，敬老院院长杨凤林30年来以院为家，照顾100多位鳏寡孤独及艰难创业的事迹。浓郁的乡土气息和缤纷的都市生活，在线索交叉中渗透，风景、人事几多对照，彰显美丑，叩问时代，拷问你我，前卫又深度地思考、求解时下的老龄化社会普遍存在的养老尊老问题。

2

杨家诚和何国安邻队。

说是邻队，其实也就三五箭之遥，土地连边带界，一个在杏岭这边杨家湾，一个在杏岭那边何家沟。

杏岭占地两亩多。在一道长长隆起的砂石地带，笔笔直直地繁衍着一棵棵银杏，质朴、干净。在高高低低众多银杏树中，有一株腰身两人合围，高高地挺立，约四丈，苍劲挺拔，气宇轩昂，成为当地的风水标志。

中间有一方宽阔土坝，在“人多力量大”的特殊年月，建为生产队的晒场，曾热闹非凡。两个队开集会、放电影都喜欢聚在这儿。记得在上世纪80年代初，电影《喜盈门》在这儿放映，里面一个情节，一直在大家的记忆里挥之不去，就是那个臭娘们儿不给爷爷吃饺子。

玩伴们更甚，经常在这一带拾柴，放牛，割青，摔跤，捉迷藏，读书,听故事。

3

白天忙生意，晚上忙喝茶。

晚饭后，杨家诚又衣着整洁，早早地来到纪信广场附近的“闲居会所”。

在大厅前面的一张小方桌前，他一边品茶，一边看抗战剧《壮士出川》：八年血泪怆悲歌，壮士出川屹山河。

“七七事变”后不久，国人同仇敌忾，川军请缨抗敌。西充在各场镇街头组织抗日义勇队，短短半天时间，全县竟有八百来人报名。队伍被连夜编为几个连队，在南充大佛寺经过短暂的严格训练，就步行到万县编入第二十九集团军，顺江而下，过云阳，下奉节，穿三峡，浩浩荡荡地奔赴抗日前线。

在武汉会战最艰巨的湖口保卫战中，川军七千多人及团以下军官几乎全部战死。西充战士赶上来，奋不顾身，勇往直前，一战成名。

在龙衢战役，川军二十六师打得只剩几个人，西充“八百壮士”为国捐躯，只有两三个人奇迹生还。究竟是两个，还是三个，谁也说不清。

奇迹生还的，只有一人事迹翔实——跟着国民党军队去了台湾，但早已去世。另外的下落不明。遥传流落乡村，至于何方，不得而知。

在这儿，杨家诚看过电视剧《军歌嘹亮》《血溅津门》《亮剑》《我的兄弟叫顺溜》《永不磨灭的番号》《狙击手》《强渡嘉陵江》……

4

时间一久，“哥”声一片。

跨进“闲居会所”，吧台后面就转出一张娃娃脸，1米55的个头，身着天蓝色连衣裙，颈脖下软软地系着一条红色纱巾，笑眯眯地问：“杨哥，喝老茶?”你看，“杨哥”较之“杨总”，够亲切了吧；“老茶”是“竹叶青”，喝什么茶都知道了，够熟了吧。

时间再久，电视机面前这张小方桌几乎成了杨家诚的专座。有时位置明明空着，其他顾客来了，娃娃脸却说：“这儿有人。”其实，是给“杨哥”留着的，不担心“杨哥”不给钱。

时间更久，何国安也捡了光，对方递上笑脸：“何哥好!”

可惜，“何哥”没“杨哥”那么大方，只有一句简单应答：“你好!”

付茶钱时，大家争着掏腰包，杨家诚不许。开始大家不习惯，脸红脖子粗地争，后来竟习以为常。遇到熟人在邻座，杨家诚悄悄一并买了。当那熟人买单时，娃娃脸转告：“杨哥已买了。”“哪个杨哥?”对方一头雾水。娃娃脸眼睛瞪着，一甩秀发，一脸不屑，神情里写着玩“苹果”的竟然不知道乔帮主。对方终于甩掉“雾水”，幸福地说：“哦，是杨总啊!”

杨家诚不抽烟，不喝酒，不玩牌，说：“打那狗卵有啥意思?你们掰掰指头算算，一场下来千儿八百的，我要请你们喝一年的茶。”

P4-P5

如同春雨孵化出满地的新绿，2015年金秋时节，又一片丛林在郁郁葱葱的构思中站立起来，这就是长篇小说《老何所依》。

小说讲述了国庆小长假期间，小人物张一文一家外出发生的故事。作者匠心独运，在短短的十来天时间里浓缩了集体生产、土地到户、改革开放和跨度半个多世纪的某社会现象。细想，还更长。在这里我们卡到的不只是年少时的迷茫和青年时的豪情，更多的是一种“过来人”对时下人生百相前卫的深度思考，特别是眼下面临的老龄化社会问题。

文人的天性是批判，正如作者率性而言：“名字里缺水，爹妈给的却是这个‘红’，而不是那个‘洪’或‘鸿’。”于是，撕开丑恶，血淋淋地剖解。小说主要有两条线索：一条是明线，张一文一家国庆外出旅游的所见所闻所感，再现了生态西充、川北古城阆中、仪陇朱德纪念园、广安邓小平故居以及嘉陵第一桑梓等地的山川地貌、风土人情、红尘俗世以及历史掌故；一条是暗线，敬老院院长高凤林三十年来艰难创业、以院为家、照顾百来位鳏寡孤独的事迹。其实，还有一个人物贯穿始终，那就是根爷。片片飞舞的金灿灿的银杏树叶，浓郁的乡土气息和缤纷的都市生活，在线索和时空的交错中渗透，风景、人事儿多对照，体现了情节的丰富、人物性格的复杂和主题的多样性。

小说以家国为天下，内容包罗万象，涉及政界、商界、军界、教育界、敬老院以及古代王侯将相近百位人物。人性没有绝对的善恶，在物质世界和精神世界里激烈冲突，正如文中人物取名：偏执古怪而任性的郑箫，在人间烟火里是否“真晓”?骨子里热情似火的张一文，是自以为是的小男人，是一文不值的臭儒，还是居家过日子的暖男?再如让人既兴奋又扼腕的根爷，参加过抗战，坚守着传统文化和道德良知，在社会发展的滚滚洪流中孤独而凄凉地死去，几天几夜无人知晓。庄重谨慎的言辞背后，是不是在对文化传承做最古老的交代?

回首案头那一摞摞发黄的书页，翻开，我们都能重逢。

第一部小说《潮湿的翅膀》叙写了大山脚下以李爱国为代表的一群山里娃的活动。面对大自然和成长过程中的纷扰，他们在厚实的土地上踉踉跄跄地真实行走。第二部小说《且行且吟》是天下儿女对生活、对父母、对时代的无悔吟唱。主人公骨子里有一种东西，一根筋地长着，一路任性，闯开了一个平凡人的宽阔天地。而《老何所依》则触角更远，视界更广，在触及社会生活各个领域的同时，瞄准身边和今后你我都必须经历的视角——老了，该怎么办?作者借平凡的生活琐事，叩问时代，拷问你我，更主要的是身体力行，孜孜求解。这是文人的良知，更是时代赋予我们必须破解的难题。

浓郁的川北风情，活泼的方言俚语，细腻的社会现象，深刻的现实批判……《老何所依》是“感恩励志”，是故土难离，更是个体生命和社会一起成长的轨迹。

翻开，故事在身边，我们重逢在路上；合卷，我们在长大，执着地探求生活的质量和人性的尊严。