《阴翳礼赞(精)》是日本文豪谷崎润一郎的随笔集。收录《阴翳礼赞》、《懒惰之说》、《恋爱及色情》、《厌客》、《旅行杂话》、《厕所种种》六篇随笔，是谷崎润一郎的随笔代表作，围绕东方和西方文化的差异，行文挥洒自如，旁征博引，妙趣横生，可以说建立了一个“谷崎式”的东方美学体系。

2015年为谷崎润一郎逝世五十周年，本书为谷崎逝世五十周年精装纪念版。

谷崎润一郎所著的《阴翳礼赞(精)》收录《阴翳礼赞》、《懒惰之说》、《恋爱及色情》、《厌客》、《旅行杂话》、《厕所种种》六篇随笔，是谷崎润一郎的随笔代表作。其中最广为人知的《阴翳礼赞》从“阴翳造就了东方建筑美”这一观点出发，衍生开来，探讨了东方建筑和文化的精妙之处。

阴翳礼赞

懒惰之说

恋爱及色情

厌客

旅行杂话

厕所种种

再版后记

如今，讲究家居的人，要建造纯日本式的房子住，总是为安装水电、煤气而煞费苦心，想尽办法使得这些设施能和日式房间互相适应起来。这种风气，使得没有盖过房子的人，也时常留心去过的饭馆和旅店等场所。至于那些特立独行的雅士们，将科学文明的恩泽置之度外，专到偏僻的乡问建一座革庵居住，这些人自当别论；但一个人口众多的大家庭，既然住在城市，不管多么讲究日本风格的人，总不能一概排斥现代生活所必不可少的暖气、照明和卫生设备。然而，死心眼儿的人，为着装一根电话线而大伤脑筋，楼梯背后，走廊一角，尽量找那些不碍眼的地方。另外，庭园里的电线埋在地下，房间内的开关藏在壁橱里或地柜下面，电线扯在屏风后头。千思万虑，其结果是有些作为过于神经质，反而使人觉得是自找麻烦。实际上，电灯之类，我们的眼睛早已适应，何必如此勉强，外头加上一个老式的浅浅的乳白色的玻璃罩，使灯泡露出来，反而显得自然、素朴。晚上，从火车车窗眺望田园景色，民间茅屋的格子门里，看到里头吊着一盏落后于时代的戴着浅灯罩的电灯，感到实在风流得很。然而说起电扇，那响声，那形态，倒是同日式房间难以调和。一般的人家，不喜欢可以不用，不过到了夏天，生意人家里就不能一味迁就老板的喜好了。我的朋友偕乐园店主非常讲究住居，他讨厌电扇，客厅里很久都不用。可是每年一到夏季，客人叫苦连天，结果不得已还是装上了。就说我吧，早几年，也不顾自己的身份够不够，花了一大笔钱盖了一栋房子，那时就有同样的体会。要是连建材器具等细微末节一概在意，就会更加感到困难重重。比如一扇格子门，依照兴趣并不想安玻璃，然而要是全使用纸，则不利于采光和关闭。没办法只得里边贴纸，外边装玻璃。为此，表里要做两道沟槽，花费自然要高。即便做到了这一点，从外面看，只是一个玻璃门，从里面看，纸后头有玻璃，仍不像真的纸门那般温润柔和，有点儿令人生厌。早知这样，当初只做成玻璃的就好了，这时才后悔起来。只管笑话别人，轮到自己，不到那个份儿上是不甘心认输的。近来的电灯用具，有座灯式的，提灯式的，八角式的，烛台式的种种，我对哪个都不中意，从古董店里找到古时用的煤油灯、夜明灯和床头座灯，安上灯泡。最头疼的是采暖设计，说起来，大凡炉子之类都不适合日式房间，煤气炉燃烧时声音大，且又不装烟囱，容易令人头昏起来。在这一点上，电炉倒很理想，不过形态同样难看。电车上使用的暖炉，安装在地板洞内，倒不失为一个良策，但看不到红色的火焰，觉不出冬天的气氛，也不适于一家人团圆的场合。我绞尽脑汁，造了一个民家常有的大火炉，里头装入电炭，既能烧水，又能取暖，除了费用高些之外，样式颇为成功。暖气倒是装得精巧，下面的困难是浴室和厕所。偕乐园主人不喜欢浴槽和冲水的地方贴满瓷砖，客用的澡堂全部木造。当然，从经济、实用这一点上说，贴瓷砖要优越得多了，只是天棚、房柱、板壁使用上等日本木料，部分地方却是花哨的瓷砖，整体上看起来不够和谐。刚建的房子看不出，经年累月，木板和房柱渐渐现出木纹，而瓷砖却依然洁白闪亮，就好比一棵树嫁接上一根竹子。不过浴室根据个人喜好，牺牲几分实用价值倒也无所谓，一到厕所更大的麻烦事儿就来了。

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谷崎润一郎是日本现代唯美派作家，他的小说《春琴抄》、《细雪》、《痴人之爱》等，早已为我国读者所熟知。二〇〇九年初，上海译文出版社约我翻译谷崎散文名著《阴翳礼赞》，经过考虑我接受了这个任务。

老实说，我并不想马上接触谷崎，虽然我以前译过他的一些零篇散章。我原来有一个计划，打算于适当时期，将谷崎夫妇的散文统筹一下，出一个比较完整的合集，这样也许更能全面而深刻地反映谷崎散文的审美意趣。我认为，要理解谷崎，决不可忽视谷崎文学的另一个缔造者——松子夫人。

谷崎三十七岁之前居住于关东小田原，一九二三年关东大地震后移居关西。一九三二年初，谷崎始以“倚松庵”为各处住居的雅号，同年四月创元社出版包括《懒惰之说》等文章在内的随笔集，书名即为《倚松庵随笔》。各地倚松庵中，位于神户市东滩区的一处最有名(一九四一年后多称“松迥舍”)。谷崎于一九三五年同根津松子再婚后，翌年十一月起同夫人、诸妹居此至一九四三年为止，这期间完成长篇小说《细雪》等名作。

一九七五年十月，中央公论社将原《倚松庵随笔》集中的《懒惰之说》一篇，连同后来陆续发表的五篇合成一集出版，题名《阴翳礼赞》，即为本书之始。一九七九年，该社又将松子夫人悼念亡夫的十多篇随笔，结集为《倚松庵之梦》出版发行。

这个集子里的六篇文章的确是谷崎散文的代表之作。尤其是《阴翳礼赞》和《恋爱及色情》两篇，集中体现了作家对东西方(尤其是日本和国外)文化、文学艺术的独特视点。作者对于这两者的差异，进行了深入而细致的剖析。应当承认，谷崎的这些分析是中肯的，令人信服的。作者的笔墨也触及了中国文化和中国人的生活层面，虽然年代已很久远，中国早已今非昔比，但读一读这些文字，对于认识我们的历史文化和开创新的文明生活也有一定的参考价值。

本书系根据日本中央公论社一九九五年九月版《阴翳礼赞》翻译，正文未作任何删削，或许是目前最完整的中译本。考虑我国读者的实际情况，为了便于阅读，各篇适当添加了一些脚注，而尾注则是从原注中择取的部分条目，并查对了原典，重新编号。其余条目予以省略。