周桂钿著的《中国传统哲学(精)》从宇宙论、本体论、思想方法论、知行观、价值观等方面讲述中国哲学的基本内容，揭示中华民族特有的民族性格、思维方式、认知结构、价值观念。全书共分二十四章，并收集周桂钿先生研究成果《董仲舒是儒家大圣人》和《求真的科学哲学家——王充》作为附录。全书内容精当，集专业与通俗与一体，是一本不可多得的中国传统哲学普及教材。

序

前言

再版前言

第三版前言

第一章 天论

 一 天是什么

 二 天命论

 三 天人相分说

 四 天人感应说

 五 天道自然论

 六 天人交相胜

 七 天人合一说

 八 三种天说

（一）浑天说

（二）盖天说

（三）宣夜说

第二章 气论

 一 气的产生和运用

 二 汉唐元气本原论

 三 宋明气本体论

 四 王廷相独特的元气本原论

（一）元气种子说

（二）“合三为一”说

（三）“惟兹一气”说

（四）“气无灭熄”说

（五）“气为理本”说

 五 王夫之气论新见解

（一）“虚空者，气之量”

（二）“气弥沦无涯”

（三）“动静者，气之二几”

 六 气一元论与元气一元论的比较

第三章 阴阳平衡

 一 阴阳论

 二 人体的阴阳

 三 追求平衡

 四 阴阳论与对立统一论的异同

第四章 五行生克

 一 最初的五行

 二 五行相胜

 三 五行模式

 四 五行相生

 五 五行与医学

 六 对今天的启示

第五章 人学

 一 天人之分

 二 性伪之分

 三 君子小人之分

 四 王霸之分

（一）隆礼

（二）富民

（三）尊贤

第六章 宇宙论

 一 宇宙本原论（天地起源说）

（一）创世说

（二）道生说

（三）气化说

 二 宇宙系统论（天人合一说）

（一）《管子》宇宙系统论雏型

（二）《吕氏春秋》以四季为框架的宇宙系统论

（三）《黄帝内经》以五行为框架的宇宙系统论

（四）《淮南子·天文训》以方位为框架的宇宙系统论

 三 宇宙本体论

 四 宇宙本因论

第七章 孔孟之道

 一 孔子与“仁”学

 二 孟子与“仁政”

（一）仁政学说的理论基础——“人性善”

（二）仁政学说的中心思想——“民为贵”

（三）仁政学说的基本原则——“得民心”

（四）仁政学说的具体内容

（五）实行仁政的主观动机——“尽其心”

 三 孔孟之道的影响

第八章 老庄之学

 一 老子和《老子》

 二 《老子》的思想

（一）政治思想

（二）哲学思想

 三 庄子和《庄子》

 四 《庄子》的思想

 五 老庄之学的发展

第九章 诸子百家

 一 墨家

 二 名家

 三 法家

第十章 经学

 一 五经简介

 二 经学的产生

 三 经学的怪现象

（一）“微言大义”

（二）“皓首穷经”

（三）纬书

（四）天子裁决

 四 经学的分派与流行

 五 经学与传统

第十一章 玄学

 一 产生玄学的政治原因

 二 产生玄学的思想原因

 三 三派玄学家

（一）玄理派

（二）清谈派

（三）狂放派

第十二章 佛学

 一 佛 教

 二 佛教传入中国

 三 佛教的发展

（一）佛教中国化

（二）佛教与政权互相利用

（三）佛教极盛

（四）佛教“法难”

 四 佛教哲学

（一）天台宗（法华宗）

（二）唯识宗（法相宗、慈恩宗）

（三）华严宗（贤首宗）

（四）禅宗

第十三章 理学

 一 二程——理学创始人

（一）理是什么

（二）理有什么特性

（三）理欲之辨

 二 朱熹——理学集大成者

（一）理气

（二）理一分殊

（三）格物致知

（四）知行关系

（五）一分为二

 三 理学的影响

第十四章 心学

 一 陆九渊

（一）心学

（二）立志为本

（三）朱陆鹅湖之会

 二 王守仁

（一）心学

（二）知行合一

 三 陆王心学的影响

第十五章 形神观

 一 原始鬼魂论

 二 精气说

 三 王充无鬼论

 四 佛教传灯法

 五 范缜神灭论

 六 形神论的发展和鬼神说的评价

第十六章 人性论

 一 天降善性

 二 性相近，习相远

 三 性有善有恶论

 四 性无善无恶论

 五 孟子性善论

 六 荀子性恶论

 七 董仲舒论性

 八 性情相应论

 九 用气为性论

 十 教扶善，法抑恶

 十一 性三品论

 十二 性善情恶论

 十三 天地之性与气质之性

 十四 存天理，灭人欲

 十五 心性一元论

 十六 习成全性论

 十七 性日生日成论

 十八 气性一元论

第十七章 义利论

 一 义利的原始意义

 二 义以生利，义利统一

 三 君子喻于义，小人喻于利

 四 行义言义，功贤耕织

 五 何必曰利

 六 好义欲利，人之两有

 七 正其谊不谋其利，明其道不计其功

 八 义利之辨

第十八章 心力论

 一 劳心劳力的分工

 二 劳心劳力的功用

 三 劳心劳力分工的消失

第十九章 德才论

 一 德重才轻论

 二 才重德轻论

 三 才德殊用论

 四 才德相资论

 五 德才体用论

第二十章 知识论

 一 知识的来源

 二 知识的证明

 三 知行关系论

（一）知行先后之争

（二）知行难易之争

（三）知行轻重之争

第二十一章 历史观

 一 历史是前进的，还是后退的

 二 历史的动因

（一）天命史观

（二）圣人史观

（三）理势史观

（四）民生史观

第二十二章 大一统论

 一 “大一统”的由来

 二 “大一统”的发展

 三 “大一统”的作用

 四 “大一统”的命运

第二十三章 分合论

 一 周公

 二 孔子

 三 董仲舒

 四 朱熹

 五 分久必合，合久必分

第二十四章 中国传统哲学的现代化

 一 中国传统哲学的卓越贡献

 二 中国传统哲学需要现代化

（一）整体与个体

（二）统一和多样

（三）模糊和精确

（四）守旧和创新

（五）人治和法治

附录

 董仲舒是儒家大圣人

 求真的科学哲学家——王充