语文的功能，不光是提高读写能力，最基本的是培养读书的习惯。

在小学、初中阶段养成读书的爱好与习惯，那么也就可能打好一生发展的底子。

所以新编的小学、初中语文教材是很注重激发阅读兴趣和拓展课外阅读的。

新编语文教材还更加重视多种阅读方法的教学，比如默读、浏览、跳读、猜读、比较阅读、读整本的书等。

《骆驼祥子(部编语文指定名著阅读7下)》是老舍先生的代表作品，1936年在青岛写成。

《骆驼祥子(部编语文指定名著阅读7下)》是老舍先生的代表作品，1936年在青岛写成。老舍从开始创作起，一直是以教书为正职，以写作为副业。到了1936年夏，他辞去山东大学的教职，专心从事写作。”但作品最初的创作诱因却是很偶然的，那是山东大学的一位朋友来老舍家聊天．随便谈起他在北平时曾用过一个车夫，那车夫自己买了车又卖掉，如此三起三落，最终还是受穷。老舍当时就敏感地意识到“这颇可以写一篇小说”。那个朋友紧接着又说了另一个车夫的故事，他被军队抓走，又伺机逃出，还偷偷牵回了三匹骆驼。这简单的叙述引起了老舍非常的兴趣，从春到夏，他人迷地搜集资料，构思情节，他还写信给齐铁恨先生打听骆驼的生活习惯。老舍虽身在齐鲁，但自幼所见旧北京下层社会的生活画面活跃在他脑中，给了他灵感和生活背景，一部以人力车夫祥子为中心交织着北京穷苦社会世俗风情的作品很自然地构思完成了。他自己非常满意这部作品，比作是“谭叫天唱《定军山》”。

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一

二

三

四

五

六

七

八

九

十

十一

十二

十四

十五

十六

十七

十八

十九

二十

二十一

二十二

二十三

二十四

他的身量与筋肉都发展到年岁前边去；二十来的岁，他已经很大很高，虽然肢体还没被年月铸成一定的格局，可是已经像个成人了——一个脸上身上都带出天真淘气的样子的大人。看着那高等的车夫；他计划着怎样杀进他的腰去，好更显出他的铁扇面似的胸，与直硬的背；扭头看看自己的肩，多么宽，多么威严!杀好了腰，再穿上肥腿的白裤，裤脚用鸡肠子带儿系住，露出那对“出号”的大脚!是的，他无疑的可以成为最出色的车夫；傻子似的他自己笑了。

他没有什么模样，使他可爱的是脸上的精神。头不很大，圆眼，肉鼻子，两条眉很短很粗，头上永远剃得发亮。腮上没有多余的肉，脖子可是几乎与头一边儿粗；脸上永远红扑扑的，特别亮的是颧骨与右耳之问一块不小的疤——小时候在树下睡觉，被驴啃了一口。他不甚注意他的模样，他爱自己的脸正如同他爱自己的身体，都那么结实硬棒；他把脸仿佛算在四肢之内，只要硬棒就好。是的，到城里以后，他还能头朝下，倒着立半天。这样立着，他觉得，他就很像一棵树，上下没有一个地方不挺脱的。

他确乎有点像一棵树，坚壮，沉默，而又有生气。他有自己的打算，有些心眼，但不好向别人讲论。在洋车夫里，个人的委屈与困难是公众的话料，“车口儿”上，小茶馆中，大杂院里，每人报告着形容着或吵嚷着自己的事，而后这些事成为大家的财产，像民歌似的由一处传到一处。祥子是乡下人，口齿没有城里人那么灵便；设若口齿灵利是出于天才，他天生来的不愿多说话，所以也不愿学着城里人的贫嘴恶舌。他的事他知道，不喜欢和别人讨论。因为嘴常闲着，所以他有工夫去思想，他的眼仿佛是老看着自己的心。只要他的主意打定，他便随着心中所开开的那条路儿走；假若走不通的话，他能一两天不出一声，咬着牙，好似咬着自己的心!

他决定去拉车，就拉车去了。赁了辆破车，他先练练腿。第一天没拉着什么钱。第二天的生意不错，可是躺了两天，他的脚脖子肿得像两条瓠子似的，再也抬不起来。他忍受着，不管是怎样的疼痛。他知道这是不可避免的事，这是拉车必须经过的一关。非过了这一关，他不能放胆的去跑。

脚好了之后，他敢跑了。这使他非常的痛快，因为别的没有什么可怕的了：地名他很熟习，即使有时候绕点远也没大关系，好在自己有的是力气。拉车的方法，以他干过的那些推，拉，扛，挑的经验来领会，也不算十分难。况且他有他的主意：多留神，少争胜，大概总不会出了毛病。至于讲价争座，他的嘴慢气盛，弄不过那些老油子们。知道这个短处，他干脆不大到“车口儿”上去；哪里没车，他放在哪里。在这僻静的地点，他可以从容的讲价，而且有时候不肯要价，只说声：“坐上吧，瞧着给!”他的样子是那么诚实，脸上是那么简单可爱，人们好像只好信任他，不敢想这个傻大个子是会敲人的。即使人们疑心，也只能怀疑他是新到城里来的乡下老儿，大概不认识路，所以讲不出价钱来。以至人们问到，“认识呀?”他就又像装傻，又像耍俏的那么一笑，使人们不知怎样才好。

两三个星期的工夫，他把腿溜出来了。他晓得自己的跑法很好看。跑法是车夫的能力与资格的证据。那撇着脚，像一对蒲扇在地上扇乎的，无疑的是刚由乡间上来的新手。那头低得很深，双脚蹭地，跑和走的速度差不多，而颇有跑的表示的，是那些五十岁以上的老者们。那经验十足而没什么力气的却另有一种方法：胸向内含，度数很深；腿抬得很高；一走一探头；这样，他们就带出跑得很用力的样子，而在事实上一点也不比别人快；他们仗着“作派”去维持自己的尊严。祥子当然决不采取这几种姿态。他的腿长步大，腰里非常的稳，跑起来没有多少响声，步步都有些伸缩，车把不动，使座儿觉到安全，舒服。说站住，不论在跑得多么快的时候，大脚在地上轻蹭两蹭，就站住了；他的力气似乎能达到车的各部分。脊背微俯，双手松松拢住车把，他活动，利落，准确；看不出急促而跑得很快，快而没有危险。就是在拉包车的里面，这也得算很名贵的。

他换了新车。从一换车那天，他就打听明白了，像他赁的那辆——弓子软，铜活地道，雨布大帘，双灯，细脖大铜喇叭——值一百出头；若是漆工与铜活含忽一点呢，一百元便可以打住。大概的说吧，他只要有一百块钱，就能弄一辆车。猛然一想，一天要是能剩一角的话，一百元就是一千天，一千天!把一千天堆到一块，他几乎算不过来这该有多么远。但是，他下了决心，一千天，一万天也好，他得买车!第一步他应当，他想好了，去拉包车。遇上交际多，饭局多的主儿，平均一月有上十来个饭局，他就可以白落两三块的车饭钱。加上他每月再省出个块儿八角的，也许是三头五块的，一年就能剩起五六十块!这样，他的希望就近便多多了。他不吃烟，不喝酒，不赌钱，没有任何嗜好，没有家庭的累赘，只要他自己肯咬牙，事儿就没有个不成。他对自己起下了誓，一年半的工夫，他——祥子——非打成自己的车不可!是现打的，不要旧车见过新的。P4-6

老舍(1899年2月3日一1966年8月24日)，原名舒庆春，字舍予，生于阴历立春，父母为他取名“庆春”；上学后，自己更名为舒舍予；一九二六年连载《老张的哲学》时开始使用笔名“老舍”，另外笔名还有絮青、鸿来、非我等。老舍是中国现代文学史上杰出的语言大师、人民艺术家，也是当时具有世界影响力的中国作家。美学家朱光潜说：“据我接触到的世界文学情报，全世界得到公认的中国新文学家也只有沈从文与老舍。”

老舍出生在北京的一个贫民家庭，是满族正红旗人。老舍父亲是一名护城军士，八国联军攻打北京城时阵亡，此后全家靠母亲替人洗衣裳、做活计维持生活。老舍九岁时得到别人资助入读私塾。一九一三年考入京师第三中学(现北京三中)，数月后因经济困难退学，同年考取公费的北京师范学校。一九一三年从师范学校毕业后，先后在北京和天津等地任教。

一九二一年，老舍以本名在《海外新声》上发表了白话短篇小说《她的失败》，这是迄今发现的他的第一部公开发表作品。一九二四年老舍经人推荐被英国伦敦大学东方学院聘为中文讲师。在英国任教期间，他业余创作T4,说《老张的哲学》、《赵子日》、(----6》等。一九二九年老舍结束英国的教职，于一九三。年回国。回国后，他一边在齐鲁大学、山东大学等学校任教，一边进行文学创作，《猫城记》、《离婚》、《月牙儿》等就是这个时期的作品。一九三六年老舍辞去教职专事写作，《骆驼祥子》在这一年连载于《宇宙风》。抗战爆发后，老舍被选为中华全国文艺界抗敌协会常务理事兼总务部主任，对内主持日常会务，对外代表“文协”，并全面负责总会的领导工作。为了更好地适应抗战的需求，老舍除了写小说之外，还积极从事鼓词、诗歌、戏剧等多种艺术形式的创作。这一时期的代表作有长篇小说《四世同堂》前两部、《火葬》，短篇小说集《火车集》、《贫血集》、《东海巴山集》，话剧《残雾》、《张自忠》、《面子问题》，长诗《剑北篇》等。

一九四六年老舍受美国国务院邀请赴美讲学，一九四九年十二月回国。回国后他先后任中国民间文学研究会副理事长、全国文联主席、作协副主席等职。一九五一年，北京市人民政府授予他“人民艺术家”的称号。一九五。年至一九五六年，老舍创作了《龙须沟》、《茶馆》等剧本，《无名高地有了名》等数十篇报告文学、杂文、通俗文学作品，成为解放后文学创作量最多的作家。一九六六年，老舍不堪忍受批斗屈辱，自沉于北京太平湖。

老舍的作品大多取材于市民生活，尤其善于描绘北京城贫民的生活和命运。他的作品，语言俗白精致、幽默风趣、京腔京韵，读来意蕴悠长、甘醇有趣。在他的笔下，老北京一年四季的自然景色，那个时代北京城的社会氛围、风俗习惯，以及城里的三教九流各色人等的喜怒哀乐，都被有声有色地描绘出来，展现了一个丰满生动的“京味”世界。

《骆驼祥子》是老舍的代表作，在中国现代文学史上具有非常重要的地位。“五四”以后的新文学，多描写知识分子的处境与农民生活，而《骆驼祥子》以城市贫民生活为题材，极大地拓展了新文学的表现范围。这部作品以严谨独特的艺术结构，鲜明生动的人物形象，幽默风趣的语言艺术，京味浓郁的地方色彩，成为新文学史上的杰作。

《骆驼祥子》以现实主义手法，描写了主人公祥子买车、失车三起三落的坎坷经历，展示了祥子由一个“体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的、伟大的”底层劳动者沦为一个“堕落的、自私的、不幸的、社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼”的过程，反映了一九二。年代军阀混战时期北京人力车夫以及城市下层人民的悲惨生活。祥子的悲剧体现了作者对国民劣性的批判、城市文明病与人性关系的思考，这在当时的年代是很独特的。

关于《骆驼祥子》的创作，老舍专门撰文写道：

记得是在一九三六年春天吧，“山大”的一位朋友跟我闲谈，随便的谈到他在北平时曾用过一个车夫。这个车夫自己买了车，又卖掉，如此三起三落，到末了还是受穷。听了这几句简单的叙述，我当时就说：“这颇可以写一篇小说。”紧跟着，朋友又说：有一个车夫被军队抓了去，哪知道，转祸为福，他乘着军队移动之际，偷偷的牵了三匹骆驼回来……

由一九三六年春天到夏天，我入了迷似的去搜集材料，把祥子的生活与相貌变换过不知多少次——材料变了，人也就随着变。

在中国现代文学史上，有“京派文学”和“京味儿文学”两个概念。不少人以为这两个概念是一回事，常常将其混为一谈，实际上，二者是截然不同的。

京派文学是相对于海派文学而言的，是指在二十世纪二十年代末期到三十年代，文学的重心南移到上海后，继续留在京津地区或其他北方城市的一个自由的作家群创作的文学，也称“北方作家派”，以沈从文、废名、凌淑华、林徽因、萧乾、芦焚、李健吾等为代表。

对乡土的梦幻般的描摹是京派小说的一大特点。他们对乡风民俗多取宁静认同的态度。沈从文的湘西世界，废名的鄂东山野，芦焚的河南果园城，汪曾祺的苏北乡镇，萧乾的京华贫民区等无不表现了这一特色。京派小说多流露出对人类的悲悯情怀，表现出对美丑、善恶对立较为强烈的社会批判倾向和鲜明的爱憎取舍。在叙述中融人诗性的追求，在写实中弥漫着浪漫的气息，这是京派小说的突出特征。

这么多特点一概括，就能看出很明确的一点：京派作家据守北京，但是并不以写北京风土人情、社会万象为重点。而京味儿文学，经过一番争论，最后是这样界定的：用北京语言描写北京的人和事，反映北京的风土人情、地理风貌和北京人特质的文学作品。  京味儿文学，追踪溯源，被称为开山鼻祖的，是《红楼梦》的作者曹雪芹。现代文学史上，京味儿文学的开创者和集大成者，非老舍莫属。老舍之后很长一段时间，京味儿文学比较沉寂。“文革”之后，涌现出了一批京味儿文学代表作家，如邓友梅、陈建功、刘绍棠、韩少华、林斤澜、苏叔阳、赵园等，其中最有名的算是王朔。进入新世纪，京味儿文学随着影视作品的热播呈现出另外一番景象，如改编为电视剧的《贫嘴张大民的幸福生活》、《空镜子》、《大宅门》等。