本书讲述尼采或亚里士多德19世纪的精神病学鉴定或基督教传教士守则，但听众总是能从中感到映身到现实和同时代事件的思想火花。

一 前言

二 1976年1月7日

1  课堂是什么？——被奴役的知识——……

三 1976年1月14日

1  战争和权力——哲学和对权力的限制——……

四 1976年1月21日

1  统治权理论与统治操作者——作为权力关系分析器的战争——……

五 1976年1月28日

1  历史话语和它的拥护者——种族斗争的反历史——……

六 1976年2月4日

1  对反犹主义的回答——霍布斯那里的战争和统治权——……

七 1976年2月11日

1  关于起源的叙事——特洛伊神话——……

八 1976年2月18日

1  民族与复数的民族——罗马的征服——……

九 1976年2月25日

1  布兰维里耶和建构历史——政治的连续——……

十 1976年3月3日

1  历史知识的策略性普泛化——建构、革命和周期性的历史——……

十一1976年3月10日

1  从民族到大革命的观念的政治再分析：希埃斯——理论后果和对历史话语的影响——……

十二1976年3月17日

1  从统治权到对于生命的权力——使人生存和放任死亡——……

十三 概 要

十四 授课情况简介

关于民族（我回到我曾经讲过的内容概括一下），你们知道，大致上，根据君主制观点，民族是不存在的，或者说，即使它存在的话，无论如何也只有在国王本人身上找到可能条件和实体单位的情况下才有可能存在。