此有幽期不至，故言“来是空言”而去已绝迹。

何焯曰：梦别、书成，为远、被催，啼难、墨未，皆用双声叠韵对。

（艳诗）至元稹、杜牧、李商隐、韩倔，而上宫之迎，垝垣之望，不唯极意形容，兼亦直认无讳，真桑濮耳孙也……元微之“频频闻动中门锁，犹带春酲懒相送”，李义山“书被催成墨未浓”、“车走雷声语未通”，始真是浪子宰相、清狂从事。

此诗内容，起言君臣无际会之时，或指当路止有空言之约，二三四是日夕想念之情，五六言其寂寞，七八言隔绝无路可寻。若以外象言之，乃是所欢一去，芳踪便绝，再来却付之空言矣。

只首句七字，便写尽幽期虽在，良会难成，种种情事，真有不觉其望之切而怨之深者。次句一落，不是见月而惊，乃是闻钟而叹，盖钟动则天明，而此宵竟已虚度矣。三四放开一步，略举平日事，三写神魂恍惚，四写报问之仓皇，情真理至，不可以其媟而忽之。五六乃缩笔重写。

一相期久别。二此时难堪。三梦犹难别。四幸通音信，五六孤灯微香，咫尺千里。七八远而又远，无可如何矣。

语极摇曳，思却沉挚。

梦中之景。点出梦，统贯上下，以清意旨，针线极细（“梦为远别”二句下）。

刘郎，相传东汉明帝永平五年刘晨、阮肇入山采药，迷不得出，遇二女子，邀至家留居半年才还，后人以此典喻艳遇。蓬山，即蓬莱山，泛指仙境。韩寿，晋人，司空贾充的僚属，充每在家聚会，贾女从窗格中偷窥，见其貌美而爱之，与私通，充发觉后乃以妻寿。宓妃留枕：曹植《洛神赋·序》：“黄初三年，作朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。”植过洛水时，忽见一女子来，赠所用枕。宓妃，传说中伏羲氏之女。

【简析】：
第一首是情诗，写与情人别离后的思念。始从觉醒的甜梦中醒来觉得怅然若失，回忆起梦中依依惜别的情景，又匆忙地写信给她。从借用刘郎的典故，显见今后要再会是几乎不可能了。第二首也是情诗，但比较隐晦、深沉而痛苦，结尾二句为千古佳句，引人共鸣。

末则如怨诉，相思之至，反言之而情愈深矣。

朱鹤龄云：窥帘留枕，春心之摇荡极矣。迨乎香消梦断，丝尽泪干，情焰炽然，终归灰灭。不至此，不知有情之皆幻也。乐天《和微之梦游诗序》谓：“曲尽其妄，周知其非，然后返乎真，归乎实。”义山诗即此义，不得但以艳语目之。

一二时景，三四当此时而汲井方问、烧香始入。五六即从三四托下，于是帘窥韩掾，枕留宓妃，须臾之间，不可复得。故七八以春心莫发自解自叹，而情更深矣。

程梦星曰：第二首言幕中，盖作此寂寂之叹。起二句言雷雨飘潇，秋花冷落，以兴起无聊之景。三四言晨入暮归情况，晓则伺门扃焚香而入，晚则见辘轳汲井而归，盖终日如是也。五六似指当时官奴而言，谓窥帘贾女，留枕宓妃，邂迩之间，亦尝相遇。七八“春心”字、“相思”字紧接上联，然发乎情、止乎礼义，不得不自戒饬如香山所谓“少日为名多检束”者，故曰“莫发”，曰“心灰”也。

东风细雨，讫其时也；塘上轻雷，言其来也。

起二句妙有远神，不可理解而可以意喻……“贾氏窥帘”以韩掾之少，“宓纪留枕”以魏王之才，自顾生平，岂复有分及此，故曰“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”，此四句是一提一落也。四首皆寓言也。此作较有蕴味，气体亦不堕卑琐。

锁虽固，香犹可入；井虽深，汲犹可出（“金蟾啮锁”一联下）。

自来咏雷电诗，皆壮伟有馀，轻婉不足，未免狰狞可畏。……李义山“飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷”，最耐讽玩。